George Orwell è nato nella famiglia di un funzionario del Dipartimento dell'oppio dell'India britannica, ha lavorato nella polizia della Birmania coloniale, combattuto a fianco dei miliziani nella guerra civile spagnola. Durante la seconda guerra mondiale ha ospitato programmi antifascisti sulla BBC. Oggi Orwell è meglio conosciuto come l'autore delle parole "thinkcrime" e "newspeak", la distopia "1984" e la parabola "Animal Farm" - un'allegoria della rivoluzione del 1917 in Russia. Pubblichiamo il saggio di Orwell su come una parola viva muore naturalmente sotto i regimi totalitari.
Letteratura e totalitarismo
Iniziando il mio primo intervento, ho detto che il nostro tempo non può essere definito un secolo di critiche. Questa è un'era di coinvolgimento, non di distacco, ed è per questo che è diventato così difficile riconoscere il merito letterario dietro un libro che contiene pensieri con cui non sei d'accordo. La politica nel senso più ampio del termine si è riversata nella letteratura, ha preso il sopravvento sulla letteratura in un modo che non accade in condizioni normali - ecco perché ora sentiamo così nettamente la discordia tra l'individuo e il generale, sebbene sia sempre stata osservata. Basta pensare a quanto sia difficile per il critico di oggi mantenere un'onesta imparzialità, e diventerà chiaro esattamente quali pericoli attendono la letteratura nel prossimo futuro.
I tempi in cui viviamo minacciano di farla finita con la persona indipendente, o meglio, con l'illusione che sia indipendente. Nel frattempo, quando si parla di letteratura, e ancor più di critica, si parte senza esitazione dal fatto che l'individuo è completamente indipendente.
Questo vale ancora di più per la critica che direttamente per la letteratura, dove un po 'di atteggiamenti, inganni, persino vere e proprie astuzie non è così fastidioso, a meno che lo scrittore non stia mentendo sulla cosa più importante. Per sua stessa essenza, la letteratura contemporanea è una creazione dell'individuo. O trasmette veramente i pensieri e i sentimenti dell'individuo, o non costa nulla.
Come ho detto, questo è ovvio per noi, ma non appena lo diciamo, ti rendi conto di quale minaccia incombe sulla letteratura. Dopotutto, viviamo in un'era di stati totalitari, che non forniscono, e forse non sono in grado di fornire all'individuo alcuna libertà. Quando si parla di totalitarismo, ricordano subito la Germania, la Russia, l'Italia, ma penso che bisogna essere preparati perché questo fenomeno diventi globale. È ovvio che i giorni del capitalismo libero stanno volgendo al termine, e ora in un paese, ora in un altro, è sostituito da un'economia centralizzata, che può essere caratterizzata come socialismo o come capitalismo di stato: la scelta è tua. Ciò significa che si prosciuga anche la libertà economica dell'individuo, cioè la sua libertà di fare ciò che vuole è in larga misura minata, scegliendo liberamente la sua professione,muovendosi liberamente in qualsiasi direzione in tutto il pianeta. Fino a poco tempo, non avevamo ancora previsto le conseguenze di tali cambiamenti. Nessuno ha capito bene che la scomparsa della libertà economica avrebbe influenzato la libertà intellettuale. Il socialismo era solitamente immaginato come una sorta di sistema liberale ispirato da un'alta moralità. Lo Stato si prenderà cura del tuo benessere economico, liberandoti dalla paura della povertà, della disoccupazione, ecc., Ma non ci sarà bisogno che interferisca con la tua vita intellettuale privata. L'arte fiorirà allo stesso modo dell'era del capitalismo liberale, e ancora più chiaramente, poiché l'artista non sperimenterà più la coercizione economica.che la scomparsa della libertà economica influenzerà la libertà intellettuale. Il socialismo era solitamente immaginato come una sorta di sistema liberale ispirato da un'alta moralità. Lo Stato si prenderà cura del tuo benessere economico, liberandoti dalla paura della povertà, della disoccupazione, ecc., Ma non ci sarà bisogno che interferisca con la tua vita intellettuale privata. L'arte fiorirà allo stesso modo dell'era del capitalismo liberale, e ancora più chiaramente, poiché l'artista non sperimenterà più la coercizione economica.che la scomparsa della libertà economica influenzerà la libertà intellettuale. Il socialismo era solitamente immaginato come una sorta di sistema liberale ispirato da un'alta moralità. Lo Stato si prenderà cura del tuo benessere economico, liberandoti dalla paura della povertà, della disoccupazione, ecc., Ma non ci sarà bisogno che interferisca con la tua vita intellettuale privata. L'arte fiorirà allo stesso modo dell'era del capitalismo liberale, e ancora più chiaramente, poiché l'artista non sperimenterà più la coercizione economica.ma non ci sarà bisogno che interferisca con la tua vita intellettuale privata. L'arte fiorirà allo stesso modo dell'era del capitalismo liberale, e ancora più chiaramente, poiché l'artista non sperimenterà più la coercizione economica.ma non ci sarà bisogno che interferisca con la tua vita intellettuale privata. L'arte fiorirà allo stesso modo dell'era del capitalismo liberale, e ancora più chiaramente, poiché l'artista non sperimenterà più la coercizione economica.
Video promozionale:
L'esperienza ci costringe ad ammettere che queste idee sono andate sprecate. Il totalitarismo ha violato la libertà di pensiero in un modo mai immaginato prima. È importante rendersi conto che il suo controllo sul pensiero persegue non solo obiettivi proibitivi, ma anche costruttivi. Non solo è vietato esprimere - anche ammettere - certi pensieri, ma è dettato ciò che deve essere esattamente pensato; viene creata un'ideologia che deve essere accettata dall'individuo, si sforzano di controllare le sue emozioni e imporre un modo di comportarsi su di lei. Viene isolato, per quanto possibile, dal mondo esterno per chiuderlo in un ambiente artificiale, privandolo della possibilità di confronti. Uno stato totalitario cerca necessariamente di controllare i pensieri e i sentimenti dei suoi soggetti almeno con la stessa efficacia con cui controlla le loro azioni.
Una domanda importante per noi è se la letteratura può sopravvivere in una tale atmosfera. Penso che la risposta dovrebbe essere breve e precisa: no. Se il totalitarismo diventa un fenomeno mondiale e permanente, la letteratura come la conoscevamo cesserà di esistere. E non è necessario (anche se a prima vista sembra lecito) affermare che finirà solo la letteratura di un certo tipo, quella creata dall'Europa dopo il Rinascimento.
Ci sono molte differenze fondamentali tra il totalitarismo e tutti i sistemi ortodossi del passato, europei e orientali. Il principale è che questi sistemi non sono cambiati e, se lo hanno fatto, lentamente.
E oggi la situazione è la stessa per gli aderenti a qualsiasi chiesa ortodossa: cristiana, indù, buddista, maomettana. Per alcuni aspetti, il cerchio dei suoi pensieri è deliberatamente limitato, ma mantiene questo cerchio per tutta la vita. E nessuno invade i suoi sentimenti.
Totalitarismo significa esattamente l'opposto. La particolarità dello stato totalitario è che, mentre controlla il pensiero, non lo fissa su una cosa. Vengono proposti dogmi che non sono oggetto di discussione, ma cambiano di giorno in giorno. Servono i dogmi, perché è necessaria l'obbedienza assoluta dei sudditi, ma è impossibile fare a meno degli aggiustamenti dettati dalle esigenze dei politici al potere.
Non c'è quasi bisogno di indicare di cosa questo è irto per la letteratura. Dopotutto, la creatività è principalmente una sensazione e le sensazioni non possono essere controllate dall'esterno per sempre. È facile definire atteggiamenti che corrispondono a un dato momento, ma una letteratura che abbia almeno un certo valore è possibile solo se lo scrittore sente la verità di ciò che scrive; in caso contrario, l'istinto creativo scomparirà. Tutta l'esperienza accumulata testimonia che le acute rivalutazioni emotive che il totalitarismo richiede ai suoi aderenti sono psicologicamente impossibili, e per questo, prima di tutto, credo che la fine della letteratura come la conoscevamo sia inevitabile se il totalitarismo si stabilirà ovunque nel mondo. Quindi, dopo tutto, finora è successo dove prevaleva. In Italia la letteratura è mutilata, ma in Germania è quasi inesistente. La principale occupazione letteraria dei nazisti fu l'incendio di libri. Anche in Russia, la rinascita della letteratura che ci aspettavamo un tempo non ha avuto luogo, eminenti scrittori russi si suicidano, scompaiono nelle prigioni: questa tendenza è diventata molto chiara.
Ho detto che il capitalismo liberale sta ovviamente andando alla fine, e da questo possono concludere che, secondo me, anche la libertà di pensiero è condannata. Ma non penso che sia davvero così, e in conclusione voglio solo esprimere la mia convinzione nella capacità della letteratura di stare dove le radici del pensiero liberale sono particolarmente forti - negli stati non militaristi, in Europa occidentale, Nord e Sud America, India, Cina. Credo - sia una fede cieca, non più - che tali Stati, arrivando anche inevitabilmente a un'economia socializzata, saranno in grado di creare il socialismo in una forma non totalitaria che consente all'individuo di preservare la libertà di pensiero anche con la scomparsa della libertà economica. Non importa come ti volti, questa è l'unica speranza rimasta a coloro che amano il destino della letteratura. Tutti coloro che ne capiscono il significato, tuttichi vede chiaramente il ruolo di protagonista che gli spetta nella storia dell'umanità deve anche essere consapevole della necessità vitale di opporsi al totalitarismo, sia che ci venga imposto dall'esterno sia dall'interno.
1941 g.
