Negli ultimi anni, la teoria dell'equilibrio chimico (l'idea che malattie come la depressione siano associate a uno squilibrio chimico nel cervello) è stata attivamente criticata, richiamando l'attenzione sulle cause sociali dei disturbi. Vivere nelle grandi città, una cultura del superlavoro, della solitudine e del genere possono tutti contribuire allo sviluppo della depressione o dell'ansia. T&P esamina come la socializzazione delle donne influenzi lo sviluppo di problemi psicologici, perché alle ragazze è meno probabile che venga diagnosticato un disturbo dello spettro autistico e se sia possibile "curare i nervi" sconfiggendo la disuguaglianza.
Diagnostica
La visione femminista dei disturbi mentali è rilevante, almeno perché uomini e donne vengono diagnosticati in modo diverso per le stesse caratteristiche e disturbi. Ad esempio, le stime del divario di genere nella diagnosi dei disturbi dello spettro autistico (ASD) vanno da 2: 1 a 16: 1. È stato a lungo attribuito alla teoria del "cervello maschile estremo", secondo la quale l'autismo è associato a livelli elevati di testosterone (e quindi più comune negli uomini). Ma recenti ricerche hanno criticato la spiegazione biologica di questa differenza.
Attirano l'attenzione sul fatto che i ricercatori di ASD spesso escludono le ragazze dal campione, aspettandosi in anticipo che il numero di casi di ASD tra di loro sarà piccolo rispetto al numero di tali casi tra i ragazzi. Di conseguenza, la nostra conoscenza sull'autismo si basa su dati su ragazzi e uomini, afferma Francesca Happé, professoressa di neurologia cognitiva presso l'Istituto di Psichiatria, Psicologia e Neurologia al King's College di Londra. Nelle ragazze e nelle donne, il disturbo è diagnosticato meno comunemente perché può manifestarsi in modo diverso, mostrano gli studi.
Gli scienziati ritengono inoltre che gli ASD delle ragazze abbiano maggiori probabilità di passare inosservati a causa della loro percezione dei ruoli di genere. Ad esempio, è più probabile che i ragazzi preferiscano i giochi di gruppo, quindi un solitario si distinguerà immediatamente dagli altri. Una ragazza impegnata con la propria attività solleverà meno domande. Soprattutto se i suoi interessi speciali sono "tipici" per i coetanei (pony o bambole). (Va notato che lo studio riguarda bambini con autismo ad alto funzionamento: è così che viene determinato il grado del disturbo in cui il QI di una persona supera i 70 punti.)
Ci sono anche esempi opposti: ad esempio, una donna ha maggiori probabilità di essere diagnosticata con depressione rispetto a un uomo, anche con esattamente gli stessi sintomi. Allo stesso tempo, non c'è quasi nessun divario di genere nella diagnosi di schizofrenia e disturbo bipolare.
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Conosci il tuo posto
Di fronte al sessismo quotidiano, puoi spesso ascoltare vocabolario preso in prestito dalla psichiatria. "Isterici" e "ninfomani" sono saldamente radicati nel vocabolario e il più delle volte sono chiamati non tanto a offendere quanto a mettere in atto. La patologizzazione delle emozioni delle donne ha una lunga storia. Nel diciannovesimo secolo, negli ospedali psichiatrici negli Stati Uniti e in Gran Bretagna, la stragrande maggioranza dei pazienti erano donne e l'elenco delle ragioni del ricovero include assenza di mestruazioni, masturbazione, letture "eccessive", aborto, fantasie religiose, visioni inaccettabili della religione.
Spesso le donne finivano negli ospedali psichiatrici solo per volere dei loro mariti. Questo è accaduto all'americana Elizabeth Packard (1816-1897). Una maestra e la moglie di un pastore calvinista sono finite in ospedale dopo aver litigato con il marito sulla religione. La legge dell'Illinois all'epoca stabiliva che un coniuge non avesse bisogno di prove e di un'udienza pubblica per collocare una moglie in un istituto mentale. Tre anni dopo, Elizabeth lasciò l'ospedale, si assicurò la sua sanità mentale in tribunale e dedicò la sua vita alla difesa delle donne che affrontarono le stesse sfide.
Alla fine del XIX secolo, due terzi dei dipendenti da oppiacei erano donne. Divennero anche le principali vittime dei barbiturici, prescritti da decenni come rimedio per l'ansia. Anche il diazepam "la piccola aiutante della mamma" veniva prescritto due volte più spesso alle donne.
Allo stesso tempo, oggi i principali pazienti degli ospedali psichiatrici sono uomini, anche loro si suicidano molto più spesso. Gli esperti attribuiscono questo a una riluttanza a cercare aiuto psichiatrico in modo tempestivo a causa di idee comuni su come un uomo dovrebbe affrontare i problemi emotivi.
Ofelia. Alexander Cabanel.1883.
Dall'invidia al fallo alla psicoterapia femminista
Il ventesimo secolo è stato segnato dallo sviluppo e dalla popolarità diffusa della psicoanalisi, che, sebbene abbia iniziato una conversazione seria sul sesso, ha offerto allo stesso tempo molte idee misogine: l'invidia del pene, una spiegazione dello stupro da parte del masochismo insito nelle donne, ecc. Più tardi, Jacques Lacan dirà che “le donne non esiste . Sebbene questa affermazione non significhi l'assenza letterale di una donna, implica tuttavia che solo il fallo (l'uomo) esiste simbolicamente, mentre la donna è semplicemente un altro uomo, una mancanza eterna.
La neofreudiana Karen Horney ha criticato alcune delle tesi di Freud. Ad esempio, ha sostenuto che l'invidia del pene non esiste, c'è solo l'invidia maschile dell'utero come organo in grado di produrre la vita. È il desiderio di compensare questa carenza che spinge gli uomini a partecipare alla produzione, alla cultura e alla politica.
Nel 1983 fu pubblicato il testo della pioniera della psicoterapia femminista Miriam Greenspan "Un nuovo approccio alle donne e alla terapia". In esso, Greenspan espone le pratiche psicoterapeutiche tradizionali come oppressive, tossiche e ostili per le donne e offre un'alternativa: la psicologia e la psicoterapia femministe. Un risultato importante di questo approccio è stata l'attenzione alla discriminazione sistemica che ogni donna deve affrontare durante la sua vita. È chiaro che molti dei problemi che le donne affrontano in terapia non sono il risultato di malattie mentali, ma disuguaglianza di genere.
Greenspan lo osserva
A volte, la depressione postpartum può non essere dovuta a uno squilibrio chimico nel cervello, ma a una banale mancanza di cure per il neonato. Disturbi alimentari - con standard di bellezza basati sui media che colpiscono principalmente le donne. Depressione - con povertà e "secondo turno" (lavoro domestico non retribuito). Alti tassi di PTSD sono comuni tra le donne che hanno subito abusi sessuali.
Piuttosto che individualizzare e patologizzare i nostri problemi, li riconosciamo come parte di un sistema patriarcale , scrive Louise Russell nel suo articolo Feminism Over Psychotherapy: The Story of a Woman.
Il culto della razionalità e dell'isteria come lotta
All'inizio del ventesimo secolo, una delle componenti principali della lotta per i diritti delle donne era un appello alla razionalità: le donne sono razionali quanto gli uomini, il che significa che meritano lo stesso insieme di diritti. "Le nostre richieste sono ragionevoli, siamo ragionevoli, chiediamo solo l'uguaglianza, ascoltaci", ripetevano le suffragette. Il motivo giustificativo che era caratteristico del femminismo allora e oggi (anche se in misura minore) è ancora forte. Indicativo è un estratto da un discorso della suffragetta Emmeline Pankhurst il 14 febbraio 1913: "Voglio che tu veda [la nostra protesta] non come azioni isolate di donne isteriche, ma come un piano ben congegnato con intenzioni e obiettivi specifici". Le associazioni con "donne isteriche" sono qualcosa che le suffragette hanno cercato diligentemente di evitare.
Non sorprende che i titoli dei giornali e i manifesti della campagna antifeudale fossero pieni di paragoni di donne in difficoltà con pazienti ospedalieri emotivamente instabili. Ecco il titolo del Tampa Daily Times del 1912: "Donne eccitabili si uniscono al movimento [per il suffragio]". Segue il testo: "La campagna per il diritto di voto per le donne da parte delle suffragette militanti si è letteralmente trasformata in un'epidemia di isteria". Le accuse di follia alle femministe oggi sono molto diffuse: basta andare su YouTube per vedere decine di video dal titolo "Le femministe pazze" o "Le femministe impazziscono".
Oggi, molte donne non cadono nella trappola delle "scuse" quando si tratta di attacchi al loro aspetto e allo stato civile. Tuttavia, le accuse di "isteria" incontrano ancora resistenza e il discorso sul concetto di re-branding (l'appropriazione di una parola da parte di un gruppo discriminato che viene utilizzato per stigmatizzarlo). Viene raramente menzionato. In Occidente, Serena Williams ha fatto un certo passo per questo. Nello spot di Nike Dream Crazier sulle donne nello sport, ha inventato lo slogan: "Ti chiamano pazza? Lasciarlo andare. Mostra loro di cosa è capace questo pazzoide."
Tuttavia, nei testi accademici, la conversazione sulla pubblicità dell '"isteria" va avanti da molto tempo. Nel 2002 è uscito Mad Men and Medusas: Reclaiming Hysteria di Juliet Mitchell. Alla domanda su cosa l'ha ispirata a scrivere il libro, ha risposto: “Proprio quando stavo finendo di lavorare su Psicoanalisi e femminismo, è sorto un interesse per le donne isteriche come proto-femministe. Il caso di Dora dalla pratica di Freud è stato filmato e adattato per la produzione teatrale e analizzato molte volte. L'interesse è stato enorme."
Come scrive Esther Hutfless in Dora, Hysteria and Gender: “L'isterica era e rimane ancora l'eroina della protesta delle donne. Resiste alle norme sessuali, trova un modo per parlare quando il patriarcato la spegne, protegge la sessualità femminile dalla repressione e dalla distruzione. L'isteria rappresenta una donna in tutte le sue forze, la rende un elemento di ansia.
Molto è cambiato dai tempi delle suffragette. La razionalità è stata ripetutamente criticata sia dai rappresentanti della Scuola di Francoforte che dalle pensatrici femministe. Il "femminile" comincia a essere percepito come qualcosa che dovrebbe essere riconosciuto e notato per l'unicità, e non per la conformità agli ideali "maschili" di razionalità. Se prima le donne erano incoraggiate a comportarsi come un gruppo dominante (per essere senza paura, ferme, sicure nelle loro azioni, assertive), ora ci sono articoli come "Le donne non hanno bisogno di scusarsi di meno - gli uomini hanno bisogno di scusarsi di più", dove l'idea che "le donne »Il comportamento può diventare un nuovo punto di riferimento.
Katerina Denisova
