Costantinopoli
Tra le tante città dell'Europa medievale, la capitale dell'Impero bizantino occupava un posto speciale. Anche in un momento di relativo declino, all'inizio del VII secolo, la popolazione di Costantinopoli contava 375.000 abitanti, molto più che in qualsiasi altra città della cristianità.
Successivamente, questo numero è solo aumentato. La stessa Costantinopoli è cresciuta. Anche secoli dopo, le città dell'Occidente latino, rispetto alla capitale bizantina, sembravano villaggi pietosi. I crociati latini si meravigliavano della sua bellezza e delle sue dimensioni, oltre che della sua ricchezza. In Russia, Costantinopoli era chiamata "Tsargrad", che può essere interpretata come "città dello zar" e come "città dello zar".
Costantino il Grande porta la città in dono alla Madre di Dio. Mosaico.
Nel 330 l'imperatore romano Costantino I trasferì la capitale nella città di Bisanzio e le diede il suo nome. In pochi decenni Costantinopoli da un comune centro provinciale si trasformò nella più grande città dell'impero. Era davanti a tutte le città dell'Occidente, comprese Roma e le capitali del Medio Oriente: Antiochia e Alessandria. Persone provenienti da tutto il mondo romano accorrevano a Costantinopoli, attratte dalla sua ricchezza e fama senza precedenti. In questa città, adagiata su un promontorio tra la Marmara e il Mar Nero, proprio al confine tra Europa e Asia, si incrociavano rotte commerciali da diverse parti del mondo. Per quasi tutto il Medioevo, Costantinopoli rimase il centro più importante del commercio mondiale. Qui si incontravano merci e persone provenienti dall'Europa occidentale e dalle civiltà dell'antica Cina, India e Russia, paesi arabi e Scandinavia. Già nell'XI secolo, stranieri - mercanti,mercenari - popolavano interi isolati di città.
Per quasi tutto il Medioevo, Costantinopoli rimase il centro più importante del commercio mondiale.
L'imperatore Giustiniano I fece molto per migliorare la capitale e con questo sovrano l'Impero d'Oriente si espanse notevolmente. Le più grandi creazioni dell'architettura bizantina create allora sono state rinnovate per secoli. Gli architetti di Giustiniano eressero il Grande Palazzo Imperiale a picco sul mare, che servì molte generazioni di imperatori. La cupola di Hagia Sophia, un bellissimo tempio del mondo ortodosso, si ergeva sopra la città come un grandioso monumento dell'unione tra l'impero e la chiesa. Fu il servizio divino a Sofia, secondo la leggenda, a scioccare gli ambasciatori russi nel X secolo, inviati dal principe Vladimir per "mettere alla prova" la fede romana. "E non potevamo capire", dissero al principe, "siamo in cielo o in terra …"
Costruzione di Hagia Sophia. Miniatura dalla cronaca di Costantino Manasse.
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La ricchezza e il lusso della capitale dell'impero hanno sempre attratto i conquistatori. Nel 626, le forze combinate degli Avari e dei Persiani cercarono di prendere la città, nel 717 - gli Arabi, nell'860 - la Rus '. Ma per molti secoli la Seconda Roma non ha visto un nemico tra le sue mura. Diverse cinture di fortificazioni lo proteggevano in modo affidabile. Anche durante le numerose guerre civili che scossero l'impero, la città stessa aprì le porte solo ai vincitori. Solo nel 1204 i crociati riuscirono a catturare la capitale. Da quel momento iniziò il declino di Costantinopoli, che terminò con la caduta della città nel 1453, già sotto l'assalto dei Turchi. Ironia della sorte, l'ultimo imperatore portava lo stesso nome del fondatore della capitale, Costantino.
Sotto il nome di Istanbul, la città divenne la capitale dell'Impero ottomano musulmano. Lo rimase fino alla caduta del potere dei sultani nel 1924. Gli ottomani decisero di non distruggere la città. Si trasferirono nei palazzi imperiali e la Cattedrale di Hagia Sophia fu ricostruita nella più grande moschea dello stato, mantenendo il nome precedente: Hagia Sophia, che significa "santa".
Orleans
La città nell'ansa della Loira, crocevia delle più importanti rotte commerciali, emerse durante l'Impero Romano come il "punto" principale della tribù celtica dei Carnuts e fu poi chiamata Tsenabum. Distrutta da Cesare nel 52 a. C., fu ricostruita nel 275 dall'imperatore Aureliano, dal cui nome ha origine il nome moderno di Orleans.
Nel 451 la città fu assediata dalle tribù unne sotto la guida di Attila, e solo con l'aiuto delle truppe del re visigoto Teodorico I e del comandante romano Flavio Ezio fu revocato l'assedio. Gli Unni si ritirarono a Troyes, dove ebbe luogo una feroce "battaglia dei popoli". La Gallia fu temporaneamente salvata, così che presto sarebbe stata conquistata dai Franchi Marittimi di Re Clodoveo, le cui campagne Gregorio di Tours, il vescovo della città, l'autore della storia dei Franchi, presentato come sacro nella lotta contro i Goti-Ariani, eretici.
Orleans, 1428.
Nel 511, 532, 541, 549 si tennero concili ecclesiastici a Orleans. Per qualche tempo la città è stata la capitale del Regno d'Orleans, che si è formato dopo la divisione del regno dei Franchi, in cui governava Chlodomir. Durante il regno di Carlo Magno, la città divenne il centro scientifico dello stato franco.
Nel 996, nella cattedrale di Orleans avvenne l'incoronazione di Roberto II, figlio di re Ugo Capeto, e per un certo periodo la città fu la capitale della Francia.
La posizione geografica ha contribuito al rilancio della vita economica, principalmente a causa del commercio di transito. Il suolo fertile, lo sviluppo della viticoltura e la popolazione imprenditoriale hanno reso Orleans una delle città medievali più grandi e ricche. La Senna scorreva relativamente vicina, il che ha permesso di mantenere legami commerciali con Parigi e il nord del paese. La vinificazione, e nei secoli successivi lo sviluppo delle manifatture, rafforzò il potere della città, che raggiunse la sua massima ascesa nel Rinascimento.
Nell'alto Medioevo, l'istruzione a Orleans era considerata prestigiosa
Anche nell'alto Medioevo, l'istruzione a Orleans era considerata prestigiosa. Nel VI secolo qui studiò il figlio del re di Borgogna Guntramna Gundobad. Carlo Magno, e poi Hugo Capet, mandarono i loro figli maggiori a Orleans a studiare. Nell'XI - metà del XIII secolo, le istituzioni educative della città erano ampiamente conosciute al di fuori della Francia.
Nel 1230, quando gli insegnanti della Sorbona di Parigi furono temporaneamente sciolti, alcuni di loro trovarono rifugio a Orleans. Quando papa Bonifacio VIII pubblicò la sesta raccolta di decreti nel 1298, incaricò i medici di Bologna e Orleans di accompagnarli con i commenti. Sant'Ivo Kermartensky, considerato il santo patrono di avvocati, notai, avvocati e giudici, ha studiato diritto civile a Orleans.
Papa Clemente V ha studiato legge e letteratura qui. Bull, pubblicato da lui il 27 gennaio 1306 a Lione, annunciò la creazione di un'università a Orleans, una delle più antiche in Francia e in Europa. I successivi 12 pontefici hanno fornito all'università nuovi privilegi. Nel XIV secolo vi studiarono circa 5mila studenti provenienti da Francia, Germania, Lorena, Borgogna, Champagne, Piccardia, Normandia, Touraine, Guienne, Scozia.
Giovanna d'Arco all'assedio di Orleans. Eugene Lenepwe, 1886 - 1890 anni.
L'assedio di Orleans nel 1428-1429 fu uno degli eventi più importanti della Guerra dei Cent'anni. Dopo un assedio di sette mesi, l'8 maggio la città fu liberata dalle truppe guidate da Giovanna d'Arco, dopo di che iniziarono a chiamarla la "Fanciulla d'Orleans".
Durante le guerre di religione del XVI secolo, Orleans fu uno dei centri di diffusione del calvinismo, ma dopo gli eventi che seguirono la notte di San Bartolomeo nel 1572, quando circa un migliaio di ugonotti furono uccisi nella città, l'influenza dei cattolici aumentò. Nel 1560, gli Stati Generali si riunirono in città, per la prima volta dopo una pausa di 76 anni.
Suzdal
La prima menzione documentaria di Suzdal risale al 1024. Secondo il "Racconto degli anni passati", a causa del fallimento del raccolto causato dalla siccità, i Magi si ribellarono e iniziarono a uccidere il "figlio maggiore". Il principe Yaroslav il Saggio, arrivato da Novgorod, ristabilì l'ordine.
Negli anni successivi Suzdal divenne il feudo del principe di Kiev Vladimir Monomakh, che prestò grande attenzione allo sviluppo, al rafforzamento e al rafforzamento della difesa della città. A poco a poco Suzdal acquisì il ruolo di capitale del principato di Rostov-Suzdal.
Vista di Suzdal dal fiume Kamenka. Foto di Sergei Prokudin-Gorsky, all'inizio del XX secolo.
Come per molte città medievali, l'inizio della costruzione di Suzdal fu la costruzione di una fortezza sul fiume Kamenka, in altre parole, il Cremlino. Per questo è stato scelto un luogo protetto su tre lati da barriere naturali e, per maggiore sicurezza, sono stati versati bastioni di terra. Qui, per ordine di Vladimir Monomakh, fu costruita la Cattedrale dell'Assunzione e nell'XI secolo, non lontano dalle mura della fortezza, fu eretto il primo monastero - in onore di Dmitry Salonicco.
Un po 'a est del Cremlino c'era un insediamento - un insediamento commerciale e artigianale fuori dalle mura della città, dove vivevano mercanti e artigiani. Posad era recintata da bastioni e attorno ad essa furono gradualmente costruiti insediamenti.
Alla fine dell'XI secolo, Suzdal subì un terribile disastro: durante la lotta intestina tra Oleg Chernigovsky ei figli di Vladimir Monomakh, Izyaslav e Mstislav, la città fu bruciata. Per finire, nel 1107, orde di tribù bulgare saccheggiarono la periferia di Suzdal, e gli abitanti dovettero sedersi in una città fortificata.
Durante la sua vita, Vladimir Monomakh diede la regione di Suzdal a suo figlio Yuri, che trasformò Suzdal non solo in una capitale, ma ne fece anche un importante centro religioso della Russia. Durante il periodo di Dolgoruky, i confini del suo principato si estendevano al Lago Bianco a nord, al Volga a est, alla terra di Murom a sud e alla regione di Smolensk a ovest. Il significato politico di Suzdal in questi anni è notevolmente aumentato.
Con l'avvento al potere del figlio di Yuri, il principe Andrei, Suzdal iniziò a perdere il suo primato, cedendo alla sua nuova capitale, Vladimir.
Yuri Dolgoruky ha trasformato Suzdal in un importante centro religioso della Russia
All'inizio del XIV secolo, l'ascesa della città iniziò di nuovo, sorse il principato di Suzdal-Nizhny Novgorod, dove coniavano persino le proprie monete. In quegli anni Suzdal era fiorente, rimanendo una città ricca e popolosa, ei suoi abitanti, secondo le parole della cronaca, erano famosi per "il tempo libero nelle arti e nei mestieri".
Nel 1392 Suzdal divenne parte del Granducato di Mosca. Il trono granducale fu trasferito a Mosca. Così iniziò la caduta di Suzdal.
Cremlino di Suzdal.
Essendo diventata una normale città dello stato di Mosca e trovandosi fuori dalle trafficate rotte commerciali, Suzdal nel XV e XVII secolo non acquisì una posizione eccezionale nelle relazioni commerciali e industriali. Durante il periodo dei guai, la città fu saccheggiata due volte dalle truppe polacche, nel 1634 dai tartari di Crimea, e per finire, nel 1654-1655, subì un devastante incendio ed epidemia.
Nel 1796 Suzdal fu dichiarata città distrettuale della nuova provincia di Vladimir e nel 1798 la sede episcopale fu trasferita da Suzdal a Vladimir.
Winchester
Winchester è una delle città più esplorate archeologicamente in Inghilterra. Nel 1999, a Winchester, nell'abbazia di Hyde, gli archeologi hanno trovato i resti della tomba di re Alfredo il Grande, che fu trasferita qui durante la conquista normanna. Fu durante il regno di re Alfredo del Wessex che Winchester ottenne la fama storica per la prima volta, sebbene a causa della posizione favorevole della città, le persone si stabilirono lì prima. Il nome romano "Venta Belgarum" indica che la città fu un importante centro tribale durante il periodo celtico. Tuttavia, le informazioni ottenute attraverso alcuni scavi indicano che la popolazione è apparsa in questi territori anche prima che durante il dominio romano, cioè nell'età del ferro.
Nel Medioevo, Winchester era un centro per le arti, il commercio, i reali e il potere ecclesiastico
Il Medioevo trascorse relativamente tranquillo per Winchester: non ci furono guerre sanguinose, né numerosi assalti e convulsioni. La città è stata un centro commerciale abbastanza popolare nel paese fino al 19 ° secolo. È ancora possibile vedere la croce della fiera riccamente decorata, conservata dal XIV secolo.
Nel XV secolo Alfredo il Grande fece di Winchester la capitale del Regno del Wessex, anche se, a giudicare dai fatti, questo status apparteneva de facto alla città. Fu allora che nacque la tradizione di discutere questioni politiche da parte dei "cavalieri della tavola rotonda". La cosiddetta "tavola rotonda" era nel castello di Winchester, che ora è diventata una delle mostre più belle d'Inghilterra.
Nei secoli XIV-XVII, Winchester fu la capitale dell'Inghilterra, dopo un po 'fu costretto a condividere il dominio con Londra, e successivamente a darle completamente questo status ufficiale.
Re Artù e i suoi cavalieri alla tavola rotonda.
Edessa
Un tempo la città principale della regione di Osroena, Edessa, fu conquistata dall'Assiria nell'VIII secolo a. C. e ricevette il nome di Ruhu. Uno dei centri importanti della civiltà mesopotamica, la città era dedicata alla dea Atergatis, come testimoniano i due laghetti sacri che sono sopravvissuti fino ad oggi, che contenevano pesci dedicati alla dea.
Sotto Seleuco I, che fece molto per esaltare la città, Edessa ricevette il suo nome in onore della città di Edessa nella regione macedone dell'Emazia, capitale storica dell'antico regno macedone.
Nel 137 (o 132) aC, Abgar Uhomo fondò qui il Regno di Edes, chiamato anche Orroen o Osroen. Secondo la leggenda, Abgar era in corrispondenza con Gesù Cristo, e su sua richiesta Cristo gli mandò la sua immagine "non fatta a mano". Secondo la stessa leggenda, durante il regno del re Osroena, l'apostolo Tommaso iniziò a predicare la dottrina cristiana nel regno di Edessa.
Dopo il crollo dell'Impero Romano, Edessa divenne un importante centro della prima cristianità
Sotto l'imperatore Traiano, Luzius Quiet distrusse Edessa, i cui abitanti si rivelarono alleati inaffidabili del popolo romano, e costrinse il regno di Edessa a rendere omaggio ai romani. L'imperatore Adriano rese più facile sottomettere e restaurare il regno, ma nel tempo successivo rimase dipendente da Roma. Intorno al 216, la città fu trasformata in una colonia romana militare. Nel 217 qui fu ucciso l'imperatore Caracalla. Nel 242 Gordiano III restaurò nuovamente il regno di Osroen e lo affidò a un nuovo Abgar, discendenti della vecchia dinastia reale, ma già nel 244 il regno passò nuovamente alla diretta dipendenza dai Romani.
Abgar riceve "Salvatore non fatto da mani" dall'apostolo Taddeo. Icona del X secolo proveniente dal monastero di Santa Caterina.
Dopo il crollo dell'Impero Romano, Edessa passò a Bisanzio. In questo periodo cresce l'importanza della città nella storia della chiesa cristiana. C'erano più di 300 monasteri a Edessa. Il padre della Chiesa, Efraim il siriano, vi abitava e si trovava la scuola dei suoi seguaci.
Sotto l'imperatore Giustino I, la città fu distrutta da un terremoto, ma fu presto ricostruita, diventando Giustinopoli.
La transizione di Edessa nel 641 sotto il dominio dei califfi arabi pose fine alla prosperità del cristianesimo qui, e durante le successive guerre interne ed esterne, la gloria mondiale della città svanì completamente. Nel 1031 gli imperatori bizantini riuscirono a impossessarsi di Edessa, ma nello stesso secolo la città cambiò più volte i suoi signori. Nel 1040 fu occupata dai Selgiuchidi.
Nel 1042 Edessa fu restituita all'impero bizantino e nel 1077 la città fu annessa allo stato di Filaret Varazhnuni. Nel 1086, Edessa fu nuovamente conquistata dai Selgiuchidi, ma dopo la morte del sultano Tutush nel 1095, il suo governatore a Edessa, l'Armenian Toros, divenne un principe indipendente.
Nel 1098, durante la prima crociata, il fratello di Gottfried di Bouillon, il conte Baldwin, conquistò facilmente la città con l'aiuto dei suoi abitanti e ne fece la città principale della sua contea di Edessa.
Per più di mezzo secolo, la contea di Edessa è esistita sotto il dominio di vari principi franchi come la principale roccaforte del Regno di Gerusalemme contro i turchi. Nelle continue guerre con i musulmani, i Franchi si mantennero fermi e coraggiosi, ma, alla fine, con il contento Conte Joscelin II, il sovrano di Mosul, Imad al-Din Zangi, riuscì a prendere d'assalto la città nel 1144.
L'Islam regnò di nuovo qui e tutte le chiese cristiane furono convertite in moschee. Un tentativo degli abitanti di Edessa nel 1146 di scrollarsi di dosso il giogo musulmano si concluse con la morte della città: furono sconfitti dal figlio e successore di Zangi, Nur ad-Din. I sopravvissuti furono ridotti in schiavitù e la città stessa fu distrutta. Il suo destino da questo momento è pieno di vicissitudini: fu conquistato dai sultani egiziani e siriani, mongoli, turchi, turkmeni e persiani, fino a quando i turchi lo conquistarono definitivamente nel 1637. Sotto il loro governo, Edessa iniziò a risorgere dalle rovine a spese della popolazione locale, per lo più non turca.
