Nei tempi antichi, i Chukchi avevano un'usanza crudele. Al fine di sviluppare l'abitudine di un bambino a reagire con velocità fulminea a qualsiasi minaccia e anticipare l'apparenza di pericolo, gli adulti di tanto in tanto si avvicinavano impercettibilmente ai bambini di 3-4 anni con un oggetto rovente tra le mani e li bruciavano. I bambini hanno ricevuto ferite finché non si sono abituati ad ascoltare con sensibilità qualsiasi fruscio o movimento insolito. Quindi il ragazzo già adulto fu mandato nella tundra con qualche commissione, e il padre si intrufolò dietro di lui e, cogliendo l'attimo, colpì il bambino alla schiena con una freccia. L'essenza del test era che il ragazzo doveva saltare da parte in tempo, anticipando il pericolo. Se ciò non fosse accaduto … c'era un potenziale cacciatore in meno nel campo.
Cacciatori di mammut
Le persone, in seguito divise in Chukchi e Koryak, arrivarono sulla costa del Mare di Bering circa quattromila anni fa dalle rive del Lago Baikal. Nel primo millennio, i Chukchi, senza perdere la loro comunità etnica, furono divisi in due gruppi: i Pomor ("ankalyn" - da "anka", mare) e semplici pastori di renne, che, appunto, si chiamavano "chauchu", che significa "ricco cervo. " Ma la parola "Chukchi" apparve solo nel XVII secolo dopo uno scontro tra pastori di renne e cacciatori russi, gli stessi Chukchi si chiamavano orgogliosamente "luoravetlyans", cioè "persone vere" …
Nel corso della loro storia, da tempo immemorabile e fino agli anni '20 del secolo scorso, i Chukchi, che si consideravano "persone vere" e padroni di questi luoghi, di diritto del potente giudizio e delle rappresaglie amministrate, ignorando completamente le opinioni degli altri. Il ricordo delle devastanti incursioni e del sangue versato è stato a lungo conservato nelle leggende dei vicini di guerrieri in tutta la Siberia e persino in Alaska. I Chukchi non sono riusciti a far fronte solo a uno dei loro vicini …
Cani che cantano bambini
C'è una leggenda: una volta che una ragazza di nome Gynkyneut guardava come i cani si radunavano nello yaranga e si trasformavano in persone alte con i baffi come un tricheco e gli occhi rotondi di ferro, le pelli dei cani si trasformavano in pellicce ricamate con il ferro, i cani si sedettero e iniziarono a cantare. La ragazza si è spaventata e ha chiamato le persone. Alcuni hanno ucciso alcuni cani, ma gli altri sono fuggiti nella parte occidentale, dove sono diventati il popolo russo e hanno iniziato la guerra.
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Per la prima volta i Chukchi incontrarono i "discendenti dei cani cantanti" nel 1644, quando incontrarono il pioniere siberiano Mikhail Stadukhin. I Chukchi spararono contro il koch russo (barca a vela) con frecce ossee dalla riva, ma non poterono causare molti danni e Stadukhin portò in sicurezza un carico di pelli di zibellino a Yakutsk. Questo incontro è stato il prologo del prossimo confronto, il cui personaggio principale era il famoso Semyon Dezhnev.
Nella prigione di Nizhnekolymsk fondata da Stadukhin, lo yasak (tassa sulle pelli di animali da pelliccia) veniva riscosso da tutte le terre circostanti, ma i tentativi di ottenere le tasse dai Chukchi finirono con un fallimento. Il cosacco Zyryan Yarilo, inviato per il tributo, incontrò diverse dozzine di Chukchi sul fiume Algazeya e li lasciò a malapena in vita, quindi già nel 1648, dopo diversi tentativi falliti, fu organizzata una potente spedizione - sette kochi, 30 persone ciascuno, guidati da Semyon Dezhnev, Fedot Popov e Gerasim Ankudinov proseguì l'esplorazione e l'estrazione del "dente di pesce".
Con grande difficoltà, i dezneviti che superarono il Naso Chukotka finirono al campo di uno dei leader Chukotka Ermachin, che accolse favorevolmente i cosacchi. I russi ricevettero un osso di tricheco, lasciando al suo posto coltelli di ferro, tagli di stoffa, vodka per il Chukchi, e partirono per la loro casa. Ma pochi giorni dopo, Ankudinov tornò al campo di Ermachin, uccise gli ignari aborigeni e portò via il ricco bottino. Di ritorno dalla caccia, il capo si precipitò all'inseguimento, ma non raggiunse Ankudinov stesso.
I duri dei del nord avevano punito in precedenza il ladro: il suo koch cadde in una tempesta e si schiantò sulle rocce. Ma al posto di Ankudinov, il resto dei cosacchi cadde sotto la grandine di frecce ossee, che, purtroppo, decisero di aspettare il maltempo sulla riva. Molti russi morirono sul colpo e Deznev riuscì solo miracolosamente a scappare: da un mare in tempesta, insieme ai suoi compagni, fu gettato a terra oltre la foce dell'Anadyr vicino alla baia di Olyutorsky.
Per dieci settimane Deznev e le restanti 25 persone camminarono verso la foce del fiume Anadyr, temendo costantemente un attacco da parte del vendicativo Chukchi. Dopo aver resistito a un inverno rigido, Deznev fondò la prigione di Anadyr sul corso medio del fiume, un luogo attorno al quale, dopo il 1650, si svolse il principale confronto con i guerrieri luoravetiani. I ciukci, con un'unanimità per loro rara, dichiararono guerra allo zar russo, che non si fermò per un giorno.
Morte alata
Il corvo Kurkyl è stato uno dei personaggi principali del pantheon Chukchi sin dai tempi antichi. Compie molte imprese, aiuta le persone con consigli e sposa persino donne Chukchi. Non è un caso che, quindi, probabilmente una delle parti più impressionanti delle munizioni militari dei Chukchi fossero le ali. Queste "ali" completavano l'armatura tradizionale, che a sua volta consisteva in piastre ossee o strisce di spessa pelle di tricheco.
Le "ali" erano cucite sopra le spalle del guerriero e avrebbero dovuto permettergli di coprire il collo, la faccia e il petto dalle frecce nemiche in una frazione di secondo. Questo adattamento era tanto più importante per i Chukchi, poiché tradizionalmente non riconoscevano i caschi. In battaglia, il guerriero Chukchi usava un arco complesso in due pezzi fatto di betulla polare e larice, che possedeva una lunga distanza e potenza di combattimento, oltre a dardi, fionde e coltelli. Ma l'arma principale del cacciatore è sempre stata la lancia.
Sollievo dal tormento
Stranamente, i Chukchi avevano sempre paura dell'acqua. Secondo loro, il mare ei fiumi erano l'habitat di creature ostili all'uomo - kele, quindi ai Chukchi non piaceva nuotare, figuriamoci nuotare. Ma questa paura non ha impedito loro di fare incursioni in mare sulle isole vicine e persino in Alaska. Ogni estate, cariche di una squadra di sbarco, le canoe andavano sull'altra riva per bottino e prigionieri. Il destino di quest'ultimo non era invidiabile. Spesso gli aleuti e gli eschimesi preferivano la morte all'umiliante prigionia, in cui li attendeva la schiavitù. Tuttavia, i Chukchi spesso mostravano ai prigionieri un "favore" speciale e uccidevano i coraggiosi guerrieri in modo che potessero entrare nel "mondo superiore", e anche "alleviare il tormento" degli anziani e dei bambini che erano rimasti senza capifamiglia. Le donne Chukchi il più delle volte portavano con sé, soprattutto perché la poligamia e persino il matrimonio collettivo non erano affatto estranei a loro.
La facilità con cui i Chukchi versano sangue è dimostrata dall'usanza che avevano sviluppato nel corso dei secoli per condurre scambi commerciali con i campi vicini. All'inizio, gli anziani di diversi clan si incontrarono e decisero tra loro in anticipo dove e quando la battaglia avrebbe potuto svolgersi a seguito di una sorta di schermaglia o incomprensione durante lo scambio, nonché quale dei guerrieri più forti della comunità avrebbe iniziato la battaglia. Riunendosi sul mercato, i Chukchi misero silenziosamente a terra le merci destinate allo scambio e si ritirarono a una distanza di sicurezza. L'altro lato solo dopo si avvicinò alle cose offerte in vendita, e quelle che erano intese in cambio furono disposte accanto ai beni necessari. Questi approcci continuarono fino a quando tutti accettarono un accordo o fino a quando i nervi di qualcuno non riuscirono a sopportarlo …
Teschio perforato
Nel XIX secolo, l'etnografo Vladimir Germanovich Tan-Bogoraz scrisse molte leggende Chukchi, una delle quali caratterizza in modo molto vivido le dure usanze che regnavano a Capo Chukotka. Questa leggenda racconta di due Chukchi, che la tempesta portò sull'isola di Lawrence agli eschimesi. Gli eschimesi ne uccisero uno perforandogli la testa, e il secondo, uno sciamano, fuggì con l'aiuto degli spiriti e l'estate successiva radunò soldati da tutti i villaggi chukchi per vendicarsi degli eschimesi. Ulteriori eventi si trasformarono in una serie di sanguinosi scontri. O gli isolani oi ciukchi si facevano visita alternativamente per massacrare le persone e rubare il bestiame. Tutto si è concluso con una riconciliazione, ma la leggenda stessa descrive in modo molto vivido l'essenza del rapporto dei Chukchi con le persone che li circondano.
Stile della forma
Nei secoli XV-XVI, i Chukchi furono estromessi dai loro luoghi acquisiti molto a est dagli Yukaghir, che furono l'inizio di un'ostilità inconciliabile tra i due popoli. Spostandosi verso est, i Chukchi sulla strada eliminarono gli eschimesi che vivevano in Chukotka, di cui rimasero solo i nomi geografici. I parenti di questi eschimesi dall'altra parte dello stretto di Bering incontrarono i ciukci poco dopo, ma non ne soffrirono meno. Per tutto il XVIII e la maggior parte del XIX secolo, i Chukchi razziarono costantemente il territorio dell'Alaska, raggiungendo talvolta il Canada, e le prigioniere più preziose portate da spedizioni così lontane erano considerate donne di colore. Ma a partire dalla metà del XVIII secolo circa, i Chukchi iniziarono non solo a combattere, ma anche a commerciare: nel tempo, una combinazione così unica di rapina e commercio divenne lo "stile aziendale" degli abitanti di Chukotka.
Eschimesi furbi
Nel 1793, il Senato discusse un rapporto dell'esploratore polare Capitano Billings secondo cui "gli americani del nordest … chiedono protezione dall'attacco e dal saccheggio dei Chukchi"; lì, in particolare, è stato indicato che i Chukchi "quasi ogni anno su kayak che arrivano nella loro terra, vengono sterminati con omicidi, le loro proprietà vengono derubate e le loro mogli e figli vengono fatti prigionieri". Devo dire che gli eschimesi erano un po 'furbi. In risposta all'attacco dei Chukchi, hanno fatto contro-incursioni, ei Chukchi che sono stati catturati sono stati uccisi in un modo terribile, che la leggenda raccontava in modo sincero: la testa del Chukchi è stata schiacciata con assi, come una morsa, e perforata con un trapano di pietra. Pochi guerrieri sono riusciti a sopravvivere in cattività, e solo per soffrire più a lungo. I capi militari caduti in schiavitù hanno sofferto di più. Per loro, la morte era una liberazione …
Yarangas deserte
Nel 1730-1750 ci furono continue guerre in Chukotka. I russi presero d'assalto le fortezze dei Chukchi ("umky"), i Chukchi assediarono le fortezze russe, i nemici si massacrarono a vicenda senza pietà. Ma tutto è cambiato con l'avvento degli inglesi e degli americani al largo della Chukotka. Nel 1776, Caterina II, spaventata da ciò, indicò di "fare ogni sforzo per accettare i Chukchi come cittadinanza". Agendo non con la forza militare, ma con le promesse, i russi furono inaspettatamente rapidi nel riuscire. Già due anni dopo, alcuni capisquadra chukchi hanno accettato un accordo sul trasferimento alla cittadinanza russa. Sotto il dominio russo, i conflitti tra i vicini - Chukchi, Koryak, Eskimo e Yukaghir si placarono gradualmente. La civiltà è arrivata in Beringia. Alcuni Chukchi iniziarono ad essere assunti come marinai nella Marina Volontaria, anche per gli americani, lasciando gli yaranga per sempre.
Quando il potere sovietico arrivò a Chukotka negli anni '20 e le mandrie di renne iniziarono a essere portate nelle fattorie collettive, le ultime fondamenta del sistema che era in vigore dall'età della pietra crollarono. I Chukchi iniziarono a vivere nelle città, a studiare nelle scuole e a prestare servizio nell'esercito. Molti di loro si rifiutano di parlare la loro lingua madre. E i vicini non devono più ascoltare con ansia la voce della tormenta in una lunga notte polare - se porterà un ululato di lupo, che i guerrieri Chukchi riecheggiano in un'altra sanguinosa incursione.
Victor Arshansky
