Questa donna combinava cose che erano incomparabili per il XVII secolo: era una suora, una ribelle e una strega. Tirava da un arco, trattava le persone con la muffa e aveva un'incredibile autorità tra la gente comune. Come molte altre personalità straordinarie uscite dalla gente, Alena Arzamasskaya ha concluso la sua vita tragicamente, ma anche la sua morte è stata speciale ed edificante.
Tre secoli dopo, tre popoli stanno combattendo per il diritto di chiamare Alena Arzamasskaya propria: russi, mokshan ed erziani. Questa donna è nata a Mordovia in una famiglia cosacca, ma è diventata un'eroina per tutti coloro che hanno vissuto e vivono tra l'Oka e il Volga.
Alena è nata vicino ad Arzamas nel villaggio cosacco di Vyezdnaya Sloboda. La storia non ha conservato l'anno della sua nascita o i dettagli della sua giovinezza per i posteri. Si sa solo che Alena è stata sposata molto presto con un ricco contadino molto più vecchio di lei.
La vita familiare della ragazza non durò a lungo: presto suo marito si ammalò e morì. Non è stato facile sposarsi per la seconda volta in quel momento, e vivere da sola è anche peggio, quindi Alena ha scelto un percorso semplice e degno per se stessa: è andata al Monastero di Nicholas ad Arzamas.
Onestamente, è stato allora che Alena ha ottenuto il suo nome, da cui la conosciamo, dal momento che nessuno sa cosa le sia stato dato alla nascita. La vita nel monastero era buona per la donna cosacca. Lì non solo ha imparato a leggere e scrivere, ma ha anche imparato la medicina.
Nel XVII secolo, i monasteri venivano trattati con erbe e preghiere, poiché tutto il resto era considerato stregoneria e censurato. Ma Alena aveva un approccio speciale al trattamento: usava la muffa blu, che raccoglieva nel bagno del monastero, come medicina. Unguenti a base di una sostanza considerata dalle persone inutile e persino dannosa, ferite purulente e malattie della pelle perfettamente guarite.
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I contadini locali ricevettero volentieri cure da Alena, ma spettegolavano tra loro che il suo aiuto non poteva fare a meno della diavoleria. Lo stabilimento balneare, dove la donna prendeva le medicine, era tradizionalmente considerato la dimora degli spiriti maligni. Ma il fatto che il guaritore vivesse in un monastero era in qualche modo rassicurante. Anche il fatto che per molti l'aiuto di Alena fosse l'ultima speranza di guarigione ha giocato un ruolo.
Fonti storiche dicono che Alena ha trascorso almeno 20 anni nel monastero, aiutando tutti coloro che si sono rivolti a lei per le cure. Decise di lasciare il suo monastero per una ragione molto insolita: era intrisa delle idee di Stepan Razin, di cui iniziarono a parlare nel 1667.
La decisione di prendere parte alla guerra contadina venne alla suora Alena nel 1669. Prese arco e frecce, montò a cavallo e cavalcò attraverso i villaggi circostanti per raccogliere la milizia. L'autorità della strega le consentì in breve tempo di mettere insieme un distaccamento di 300-400 persone, con le quali la donna vinse le prime vittorie sulle truppe zariste.
Stepan Razin. V. I. Surikov. 1906 anno.
Nel 1670 il distaccamento di Alena si unì a un gruppo di contadini da Fyodor Sidorov e il suo numero era di 700 persone. Con questa forza impressionante per gli standard di quel tempo, sconfisse completamente l'esercito del governatore di Arzamas Leonty Shaisukov e conquistò la città di Temnikov.
La gente della città ha sostenuto Alena - il suo distaccamento è aumentato a 2.000 persone e ha ricevuto buone armi. Questo era già un piccolo esercito, che poteva combattere non usando metodi partigiani, ma completamente apertamente. Ma Alena, non essendo a conoscenza degli affari militari, ha commesso un grave errore. Ha rinunciato alla guerra mobile e si è stabilita con la sua gente a Temnikov.
Per due mesi l'ex suora governò la città finché Temnikov non fu avvicinata dal voivodo zarista Yuri Dolgorukov con un esercito ben addestrato e numeroso. Dopo una breve rissa di strada, una schiera di contadini e cittadini fu sconfitta e il popolo del sovrano iniziò a cercare il capo dei ribelli.
L'ultima roccaforte di Alena e di molti dei suoi più stretti collaboratori era la cattedrale della città con enormi porte di quercia. Mentre la battaglia era in corso all'ingresso, Alena si arrampicò sul campanile con un arco e iniziò a colpire gli arcieri reali con le frecce uno dopo l'altro. C'erano abbastanza frecce per otto, dopo di che la suora lanciò la sua arma e scese all'altare.
Quando la gente di Dolgorukov fece irruzione nel tempio, Alena pregò con fervore davanti alle icone e poté solo portarla fuori dal tempio con la forza. La donna, insieme alle sue armi, è stata portata alla sede del governatore per il processo. La leggenda vuole che nessun guerriero zarista potesse tirare completamente l'arco da cui questa donna scoccava le frecce così abilmente, e l'esercito di Mosca si divertì per diversi giorni, cercando di sparare da esso.
Lotta del popolo Razin con le truppe governative. N. S. Samokish. 1937 anno.
Come si conviene al leader dei ribelli, torturarono con un ferro rovente e si rincorsero per ottenere il pentimento, ma non ottennero alcun successo in questa faccenda. Alena pregava costantemente, interrompendo solo per sputare ai suoi aguzzini. Una breve indagine ha rivelato che oltre alla rivolta, c'erano altri peccati dietro la suora fuggitiva, in particolare, la muffa medicinale.
Questo ha dato un'ottima ragione per dichiarare Alena non solo una ribelle, ma anche una strega e condannata a essere bruciata. Nel XVII secolo in Russia, gli stregoni venivano raramente bruciati sul pilastro: per questo veniva usato un metodo più complesso. I condannati furono bruciati in una casa di tronchi, che era un pozzo di tronchi, che sovrastava il livello del suolo.
La casa di tronchi era buona in quanto priva i presenti dello spettacolo del supplizio dei giustiziati, considerato pio e misericordioso. Il pentimento non ha superato Alena nemmeno di fronte alla morte: la donna stessa è entrata nel pozzo. Mentre il fuoco ardeva dalla casa di tronchi, non si udì un solo suono: la coraggiosa suora non offrì un solo momento di celebrazione ai suoi carnefici.
Condannato a essere bruciato in una casa di tronchi.
La storia di Alena Arzamasskaya era così insolita che divenne ampiamente conosciuta non solo in Russia, ma anche in Europa. Il famoso storico tedesco del XVII secolo, Johann Fisch, nel suo libro ha descritto l'esecuzione di questa donna con le seguenti parole:
Nonostante si sappia molto poco di Alena Arzamasskaya, su questa donna sono stati scritti romanzi, poesie e opere teatrali. Questa Jeanne d'Arc mordoviana, che ha combattuto per la libertà e la giustizia, ha lasciato un segno solido nella storia del tardo Medioevo russo ed è ancora venerata nella sua patria, in Mordovia.
