Chi sono queste misteriose creature: i gatti? In che modo l'immagine di un gatto è stata incarnata nella musica, quali erano i gatti preferiti dai compositori? Viktor Solkin, un famoso egittologo, ne parla, perché i gatti sono, ovviamente, anche l'antico Egitto.
I. Klenskaya: creature di una bellezza ultraterrena vivono sulla terra.
Penso che tu abbia indovinato che questi sono gatti!
Marzo è il mese dei gatti. Una volta, molti secoli fa, il primo gatto fu portato in Russia dalla principessa bizantina Anna, moglie del principe Vladimir. E da allora - gatti, gatti e gatti! Ed è interessante per noi vedere come l'immagine di un gatto fosse incarnata nella musica, quali fossero i gatti preferiti tra i compositori e in generale pensare a creature misteriose: i gatti. Abbiamo invitato Viktor Solkin, un famoso scienziato-egittologo, a farci visita, perché i gatti sono, ovviamente, anche l'antico Egitto.
V. Solkin: Il gatto è stato addomesticato sulle rive del Nilo. C'è un numero enorme di opere d'arte che mostrano l'incredibile e difficile visione del mondo degli egiziani. E il gatto gioca un ruolo molto importante in esso. Ci sono differenze significative tra un gatto e un gatto.
Il gatto è l'incarnazione del dio del sole. I testi funebri raccontano come il gatto urla nel silenzio della notte e crea il mondo con questo grido. Gli egiziani lo chiamano Ur-miu - il grande gatto. Questo è un luminoso demiurgo solare che combatte contro il caos, calpesta il male, uccide il grande serpente del caos sotto gli alberi sacri, affinché il mondo trionfi.
Il gatto è completamente diverso. È graziosa, plastica, raffinata.
I. Klenskaya: Fryderyk Chopin aveva un gatto che amava guardare. Una volta la sentì saltare sul piano e toccare i tasti con le zampe. Chopin pensò: “Che suono affascinante! Che affascinante melodia può essere! " Il valzer n. 4 ha chiamato "Cat Waltz" in onore del suo gattino.
Video promozionale:
Il gatto è sempre da qualche parte tra i mondi e tra gli eventi
V. Solkin: Per gli antichi egizi, un gatto è il riflesso più vivido di un personaggio femminile: da un lato, la tenerezza, l'affetto, la maternità, la gravidanza; d'altra parte, pericolo. Il gatto sta per trasformarsi in una leonessa arrabbiata Sekhmet, la grande dea della punizione e della rabbia. Pertanto, il gatto è sempre da qualche parte tra i mondi e tra gli eventi.
I. Klenskaya: Il gatto e il gatto sono due creature diverse?
V. Solkin: Assolutamente diverso, con diversi simbolismi. Anche negli amuleti, gatti e gatti portano un carico completamente separato.
I. Klenskaya: Se un gatto è energia solare e luminosa, allora un gatto?
V. Solkin: Un gatto è qualcosa di misterioso, notturno. Dirò subito che nella cultura egiziana il gatto è più popolare del gatto - un'immagine così inaspettata della dea madre. Gli egiziani amavano moltissimo il gatto. Questo è l'abitante desiderato della casa.
Il gatto collega tutte le epoche e tutti i contesti: lingue diverse, culture diverse, religioni diverse. Il gatto li attraversa, proviene dall'Egitto alla stampa popolare russa, dalla stampa popolare russa - alla letteratura del XVIII-XIX secolo. C'è una frase sorprendente del I secolo a. C. Appartiene al grande saggio egiziano Ankhsheshonk. Ha lasciato un intero canale di saggezza: i desideri per le generazioni future. Disse: "Non ridere del gatto" - dopotutto, il gatto è a un passo dalla dea dorata dell'amore, ma allo stesso modo è a un passo dalla dea della rabbia dalla testa di leone.
In Egitto c'era il concetto che esisteva una grande, inconoscibile, primordiale, divinità eterna. L'incarnazione, relativamente parlando, della sua anima è il dio del sole Ra. L'anima del dio Ra è la dea Iside, la famosa Madre di Dio egiziana con il piccolo coro tra le braccia. L'anima della dea Iside è la dea Bastet, colei che protegge i gatti. Di conseguenza, l'anima della dea Bastet è un gatto. Una tale catena costruisce direttamente una connessione tra il gatto e la divinità eterna che crea il mondo.
Il mio epiteto egizio antico preferito per un gatto è "il gatto lapislazzuli dell'orizzonte" (VIII secolo aC, papiro Nespakheran). Sai quanto è bello! Sono stati conservati molti amuleti con l'immagine di un gatto, realizzati con pietre sacre. Per gli antichi egizi, questo è hismin, ametista, mefkat - il grande turchese sacro della dea madre.
I. Klenskaya: Domenico Scarlatti, vissuto nel XVIII secolo, aveva un gatto di nome Pulcinella. Questo gatto amava il clavicembalo. Il gatto ha camminato sui tasti imponente e orgoglioso, ei suoni hanno ispirato Scarlatti a creare musica meravigliosa. Ha chiamato una delle opere in onore del suo gatto: "Cat's Fugue".
V. Solkin: Mi sembra che ci sia qualcosa che collega il gatto egiziano ed europeo. È un conduttore tra il nostro mondo e un altro mondo. È sempre a portata di mano. Nelle tombe egizie era raffigurata una porta per l'aldilà - la cosiddetta falsa porta, e ci sono due gatti seduti in cima, che guardano l'arrivo e sono pronti per essere suoi compagni e guide nello spazio dell'altro mondo. Un gatto in Egitto a volte funge da "padrona della casa dell'imbalsamazione", e non dal punto di vista dell'oscuro rito della mummificazione, ma dal punto di vista di un aiutante che prende un'anima umana, le corre davanti e mostra lo spazio. Allo stesso modo, si ritiene che la dea Bastet stessa, grande e antichissima, possa trasformarsi in un gatto, nel suo animale sacro, e correre davanti a una persona nella notte, mostrandogli la strada giusta e proteggendolo dagli incubi.
Un'opera assolutamente sorprendente dalla collezione del Dipartimento Orientale della Biblioteca Voloshin è un grande trittico a colori del classico della grafica giapponese del XIX secolo, Baido Kunimasa. Raffigura la commedia "Cat Trouble". Il significato è il seguente. Tre attori kabuki in ricchi costumi interpretano la storia del gatto fantasma bakeneko. Questo è un gatto terribile, è associato a molte leggende giapponesi. L'attore centrale è raffigurato nel costume di questo gatto. Indossa una parrucca bianca con le orecchie. Oltre al fatto che è una xilografia, è anche la più ricca goffratura - una cosa molto bella. E all'improvviso lo spazio del teatro viene squarciato (lo si vede direttamente nell'incisione), e appare un enorme muso di questo terribile gatto spettrale, che ha assistito a uno spettacolo a lui dedicato per vedere cosa sta succedendo lì. Si scopre che, a quanto pare, nella cultura esotica giapponese lontana da noi troviamo le coseche danno una sorta di gogolismo. I giapponesi hanno l'idea che qualsiasi gatto che abbia più di tredici anni o che pesi più di un kan (tre chilogrammi e settecentocinquanta grammi) possa trasformarsi in un gatto fantasma bakeneko.
I. Klenskaya: Non un gattino debole!
V. Solkin: Sì. In questo momento, la coda di un tale gatto inizia a biforcarsi e questo gatto è in grado di mangiare il proprietario, rilasciare palle di fuoco e prevedere il destino. Anche un animale così mistico può trasformarsi nel gatto che la sera nella cucina giapponese lecca l'olio dalla lampada. L'olio è stato realizzato sulla base di olio di pesce, e quindi è chiaro che è attraente per il gatto.
I giapponesi hanno anche nekomusume: un gatto femmina, un gatto fantasma. Di solito è una donna che è stata ingannata o offesa da qualcuno. E ora torna come un gatto per vendicarsi dei suoi delinquenti.
Quando guardi tutto questo, scopri una cosa molto sorprendente e divertente, anche se forse banale. Ci sono tratti caratteriali di un gatto che si riflettono in tutte le culture attraverso cui passa questa immagine (classici russi, Giappone): il principio del lupo mannaro, il principio del lato nascosto, il principio del gioco del gatto. Chi gioca con chi: un uomo con un gatto o un gatto con un uomo? Questa è una grande domanda.
I. Klenskaya: Théophile Gaultier adorava i gatti e gli piaceva guardarli. Il suo amato gatto ascoltava sempre attentamente i cantanti che venivano a trovarlo e scodinzolava. Ma non appena il cantante ha suonato una nota acuta, il gatto ha iniziato a innervosirsi e correre per la stanza. Le note alte causano ansia nei gatti. Chissà, forse Andrew Lloyd Webber ha preso in considerazione questa proprietà nel suo famoso "Cats"?..
Perché Bulgakov ha scelto un gatto come uno dei compagni di Woland?
V. Solkin: Questo risale alla tradizione europea, al gatto nero: una stregoneria, un gatto magico, un predittore di gatti.
I. Klenskaya: I marinai credono che un gatto nero su una nave sia un segno fortunato. E se il gatto viene buttato fuori, puoi causare problemi. In Inghilterra si credeva che se un gatto nero vive sulla riva della moglie di un marinaio, niente in mare minaccia il marito. Dicono che i gatti neri possano giocare con i fantasmi. Il compositore Sergei Slonimsky ha scritto Lullaby for a Black Cat.
V. Solkin: Sono rimasto molto sorpreso dalla differenza di atteggiamenti nei confronti dei gatti nel Medioevo europeo e arabo. Nel Medioevo europeo, un gatto è una strega, un gatto è una piaga, un gatto è un pericolo. E in Oriente, il gatto è uno degli animali più venerati del Corano. C'è anche una storia sull'amato gatto del Profeta Muhammad. Il suo soprannome è noto: Muizza. Questo gatto era molto venerato. La Sunnah (cioè un addendum al Corano, che racconta in hadith la vita del Profeta Muhammad) dice che il Profeta Muhammad considerava un gatto una creatura molto pura, creata da Allah come uno di quegli animali che è sempre vicino all'uomo.
Il Profeta Muhammad era molto affezionato al gatto Muizu e non ha mai disturbato il suo sonno. Ecco un'immagine incredibile, che è anche nella cultura giapponese: taglia un frammento dei suoi vestiti su cui dorme il gatto, per non svegliarla. In Giappone, c'è una famosa immagine di una geisha che taglia un pezzo del suo kimono per non disturbare il gatto. È incredibile: culture apparentemente completamente diverse!
Il profeta Muhammad usava l'acqua per lavarsi prima della preghiera, che il gatto beveva, perché è un animale benedetto. Il gatto amava dormire sulle sue ginocchia durante i sermoni. Un giorno un gatto ha ucciso un serpente, che è entrato nella manica della sua veste e stava per pungerlo.
Lo storico e teologo persiano Tabari scrisse una leggenda molto interessante. Durante il "diluvio universale", ratti e topi iniziarono a rosicchiare buchi nel fondo dell'arca di Noè (nel Corano, Noè - Nuh). Nuh accarezza la schiena del leone, il leone starnutisce e i gatti saltano fuori dalle sue narici, che subito rosicchiano topi e ratti in modo che l'arca di Noè non affondi.
La continuità delle idee è assolutamente sorprendente: le meravigliose favole russe di Krylov risalgono a La Fontaine, La Fontaine risale ad Esopo ed Esopo risale all'antica letteratura orientale!
Nella collezione del Museo Egizio del Cairo, una volta sono stato colpito dai cosiddetti ostracons, cioè pezzi di pietra calcarea su cui gli artisti hanno dipinto ciò che era loro permesso di fare: non qualcosa di regolamentato dal canone, non un dipinto sul muro della tomba reale, ma qualcosa per anime. C'è molta satira. Nella collezione del Museo Egizio di Torino ci sono addirittura interi papiri satirici, e lì la storia del rapporto tra un gatto e un topo è generalmente un grande classico. Ad esempio, i topi camminano e trasportano un palanchino in cui è seduta la gatta. La guardano con paura e orrore, e il gatto fa finta di non accorgersi di chi lo sta portando. Oppure la situazione opposta: la topina viene trasportata, tutti gli animali la servono e, serrando le fauci, il gatto si alza e lo ventila con un grande ventaglio. Questo è approssimativamente tra il XV e il XIV secolo a. C.
I. Klenskaya: Gioacchino Rossini ammirava i gatti, la loro vita misteriosa, il loro spirito affascinante. E conosciamo tutti il buff duo per i gatti, per due voci.
… Solkin: Ti faccio un esempio. Questa è la storia di Ibn Basbad, che è stata registrata da teologi e zoologi egiziani.
Un certo specialista letterario, il grammaticale Ibn Basbad era seduto con i suoi amici sul tetto di una moschea al Cairo. Gli amici stavano mangiando qualcosa. E un gatto è passato. Le hanno dato dei morsi di qualche tipo di cibo. Ha preso il cibo, è scappata. E lei è tornata. Ancora e ancora. Gli esperti iniziarono a seguire questo gatto e videro che stava scappando verso una casa vicina, sul tetto della quale era seduto un altro gatto cieco. Accanto a lei, il nostro gatto, il personaggio principale, ha lasciato i pezzi di cibo portati. Ibn Basbad ha visto in questo la cura dell'animale cieco da parte di Dio. E questo lo sconvolse così tanto che lasciò i suoi averi e iniziò a vivere in povertà, facendo affidamento su Dio fino alla sua morte nel 1067. Questo è un fatto letterario ben noto nel mondo arabo. Il gatto come manifestazione della volontà di Dio, gravissima nell'Oriente arabo.
Il Cairo è una città di gatti. Sono davvero come le vedi sulle statuette egizie: magre, magre, con musi cuneiformi. È chiaro che sia caldo che poco cibo. E quando alle sette al Cairo il tramonto inizia molto bruscamente, la città, soprattutto la discarica, prende vita, perché è la città dei gatti. Sono entrambi tollerati e amati, a differenza, ad esempio, di un cane, che nell'Islam è considerato un animale impuro. Centinaia, migliaia di gatti scendono in piazza, soprattutto nel centro storico, dove sono ancora conservate case dei secoli XVI-XVII.
C'è un libro assolutamente straordinario dello scrittore e medievalista inglese Robert Irwin. Questo è il romanzo "Arabian Nightmare" su un pellegrino europeo nel Cairo medievale. Al centro di alcuni episodi di questo romanzo c'è un'immagine del genere: il padre felino, un certo indovino, un esperto del destino e un mago che vive nel centro del Cairo. E tutti i gatti del Cairo vengono da lui di notte e raccontano storie segrete che hanno spiato, ascoltato e risolto. Ecco un mondo così nascosto. E se leggi questo libro, pensi: "Che strana storia!" Ma se sai com'è veramente il Cairo, capisci che queste sono realtà che sono ancora conservate nella città vecchia e che entrano nelle tradizioni letterarie medievali arabe.
I. Klenskaya: Hai mai visto come si riuniscono i gatti?
V. Solkin: Sì, naturalmente. Non è difficile da vedere. Devi solo andare nella città vecchia ogni sera, più vicino ai cumuli di spazzatura. I gatti sono terribilmente dispiaciuti, perché sono tutti terribilmente magri, esausti. Vuoi dar loro da mangiare, ma non puoi farlo. Anche se sei seduto in un bar e hai offerto qualcosa a un gatto, allora esattamente un secondo - e trenta gatti accanto a te, e immediatamente si forma uno stormo. Ma ancora sopravvivono. È parte integrante della città araba, la tradizione araba.
Quante volte l'Europa medievale ha sofferto di peste! Il vibrio della peste è trasportato dalle pulci che vivono parassitando sui ratti. La peste è arrivata ripetutamente in Europa con le navi, anche a causa del fatto che l'Europa ha combattuto i gatti per motivi religiosi. E poiché nel mondo arabo il gatto era venerato, questo, ovviamente, comportava la distruzione di ratti, topi e il pericolo che portavano.
Ma c'è una cosa incredibile e affascinante che mi ha scioccato. Penso che molte persone sappiano che nell'Islam c'è una corrente mistica del sufismo: i filosofi religiosi stanno cercando di trovare il proprio percorso vicino a Dio. E i sufi credevano che quando un gatto mormora, ripete il dhikr dentro di sé. Dhikr è una ripetizione monotona di una preghiera, che si basa sulla riproduzione ripetuta di diversi nomi di Dio. Di conseguenza, quando un gatto mormora, infatti, sente l'unione con Dio ed è in profonda meditazione.
C'è una storia incredibile. Ash-Shibli, un sufi egiziano molto famoso del X secolo, disse di essere andato a trovare altri saggi eruditi. E vide che un certo saggio Sauri era in meditazione. Allo stesso tempo, è così immobile che nemmeno un capello della barba si muove. E Ash-Shibli gli chiese: "Da chi hai imparato una meditazione così profonda?" E lui rispose: "L'ho imparato da un gatto, perché è così che un gatto aspetta un topo, seduto vicino a un visone". Guarda, sorge un parallelo interessante: un gatto che fa le fusa è una costante preghiera interiore; un gatto che sta aspettando la sua preda - pazienza.
Ora, in qualsiasi film western, possiamo vedere un cottage americano con una porta nella porta esterna in modo che il gatto possa camminare avanti e indietro. E c'è una storia meravigliosa sulla shahinshah iraniana Ismail Safavi (la fine dei secoli XV-XVI). Credeva che i suoi protettori vivessero nei gatti. Ha perseguitato tutti quelli che non amavano i gatti. E nella sua tenda per la prima volta furono fatte delle piccole porte per far entrare i gatti. Naturalmente, solo un gatto cattivo non verrà per una buona sorpresa. Ismail credeva che questi fossero i suoi spiriti guardiani: una proiezione su un gatto lupo mannaro, che è in tutta la letteratura.
La mia immagine preferita di un gatto?.. Sì Bazhov, un gatto terroso nelle fiabe degli Urali! Ricordi questa storia? Dopotutto, protegge questa sfortunata ragazza che si nasconde dai suoi inseguitori. E orecchie di gatto in fiamme, che sono visibili sopra la taiga. E i lupi si ritirano quando il gatto della terra cammina. Secondo me, un'immagine colossale e fantastica! Forse non ci pensiamo nemmeno. Un gatto come protettore: dall'antico Egitto e dagli incubi notturni (va anche nei sogni per proteggere una persona) a Bazhov ("orecchie di gatto" e un gatto di terra).
I. Klenskaya: C'è una leggenda secondo cui se una persona ha fatto un brutto sogno, se ha paura di notte, può abbracciare un gatto, accarezzarlo e tutte le paure andranno via, e porterà via i brutti sogni.
V. Solkin: Il sonno è uno spazio di confine che unisce il mondo dei vivi, il mondo dei defunti e il mondo divino. E il gatto è un essere, assolutamente organico in questo mondo e in quel mondo. Eppure, nonostante il pericolo, nonostante la possibilità di trasformarsi in una leonessa, questa immagine è incredibilmente cara a una persona. E allo stesso tempo, c'è molta saggezza e rispetto in questo essere.
I. Klenskaya: Hai un gatto?
V. Solkin: Ho un gatto, Mahes. A proposito, Mahes è il dio della tempesta dalla testa di leone, il figlio della dea Bastet nell'antico Egitto, quindi è direttamente imparentato con il gatto. E davanti a lui avevo un gatto leggendario che visse ventun anni e mezzo.
Direi che un gatto è una persona. La personalità è brillante, con il suo carattere, con le sue emozioni, con una comprensione di quale stato stai vivendo prima o poi. Questo è un dialogo molto profondo.
Il Museo Egizio del Cairo ha uno straordinario monumento del XIV secolo a. C. Questo è un sarcofago dell'amato gatto reale, realizzato in pietra calcarea. Il gatto apparteneva a Tsarevich Thutmose (era di Amenhotep III). È raffigurata lì sui muri ed è nella veste di un'amante imbalsamata. Tutte le stesse preghiere funebri sono scritte per lei come per una persona.
I. Klenskaya: E sono stati letti anche per lei?
V. Solkin: Certo che l'abbiamo fatto. E questo sarcofago è modellato su una ricca sepoltura umana. Cioè, la sensazione di un gatto come persona viene da lì, dai tempi antichi.
I. Klenskaya: I greci credevano che la dea Artemide assumesse spesso la forma di un gatto. Pertanto, i gatti sono sempre stati sotto una protezione speciale. E nell'antica Roma, i gatti simboleggiavano la libertà e l'indipendenza. Ha sempre accompagnato la dea della libertà Libertas.
Joseph Brodsky ha una poesia dedicata a un gatto. Credeva che il gatto fosse una delle creature più musicali del mondo.
Le nostre guance sono pelose.
Le nostre schiene sono a strisce
Come gli spartiti.
Zampe: un miracolo di bellezza!
Siamo una bellezza insolita, La coda è piegata come una chiave di violino.
Lo trasciniamo nella polvere
E in silenzio, suoniamo.
Abbiamo parlato oggi di gatti: nella vita, nella musica, nelle leggende. Il nostro ospite è Viktor Solkin, un famoso egittologo. Il programma è stato condotto da Irina Klenskaya. In bocca al lupo.
