“Era un arco scita, corto e stretto. L'Amazzone è entrata in acqua quasi fino alle ginocchia, ha gettato indietro la treccia d'argento dalle spalle, ha messo una freccia sul filo … Era come la Dea della Luna: mortale e innocente, aggraziata e terribile, come una leonessa. " (M. Reno. "Teseo")
La storia della cultura materiale preletterata sia dei popoli europei che di molti popoli asiatici testimonia il fatto che il mondo della vita dell'uomo antico era spesso chiuso attorno a una divinità femminile universale, il cui nome in numerose lingue aveva lo stesso equivalente semantico: la Grande Dea Madre. Fu lei, sotto il nome di "Lady", a governare i "felici Cretesi" e molte città della Grecia continentale del secondo millennio aC - i primi centri della civiltà europea. Uno dei tratti caratteristici di questo governo era il sacrificio annuale alla fine del ciclo agricolo del re, la consorte della sacerdotessa regnante, al fine di assicurare l'eterno rinnovamento della giovinezza e il potere fertilizzante del compagno della terra nutrice, incarnato nella regina. Ma non ci si poteva aspettare un'occasione così globale. Gli uomini erano molto comuni,meno spesso, sacrifici di bambini quando si gettano le fondamenta di una nuova casa, per non parlare dei palazzi, ecc. Queste usanze ci hanno portato gli antichi miti greci associati alla dea della luna Artemide, odia gli uomini e protettrice degli animali, che cacciava circondata da ninfe - i suoi compagni e anche un cacciatore. Ricordiamo anche che non solo leggende e miti, ma anche le descrizioni storiche degli antichi sono piene di riferimenti a strane tribù eterogenee, bellicose Amazzoni. Adoravano Tavricheskaya Artemis - una dea che richiede sacrifici umani, e vivevano in varie regioni del Mediterraneo (Erodoto e Strabone erano ancora sulle tracce della Storia in uscita!) …un odiatore di uomini e protettore degli animali, caccia circondato da ninfe - i suoi compagni e anche un cacciatore. Ricordiamo anche che non solo leggende e miti, ma anche descrizioni storiche degli antichi sono piene di riferimenti a strane tribù eterogenee, bellicose Amazzoni. Adoravano Tavricheskaya Artemis - una dea che richiede sacrifici umani, e vivevano in varie regioni del Mediterraneo (Erodoto e Strabone erano ancora sulle tracce della Storia in uscita!) …un odiatore di uomini e protettore degli animali, caccia circondato da ninfe - i suoi compagni e anche un cacciatore. Ricordiamo anche che non solo leggende e miti, ma anche descrizioni storiche degli antichi sono piene di riferimenti a strane tribù eterogenee, bellicose Amazzoni. Adoravano Tavricheskaya Artemis - una dea che richiede sacrifici umani, e vivevano in varie regioni del Mediterraneo (Erodoto e Strabone erano ancora sulle tracce della Storia in uscita!) …e viveva nelle più diverse regioni del Mediterraneo (Erodoto e Strabone erano ancora sulle tracce della Storia in uscita!) …e viveva nelle più diverse regioni del Mediterraneo (Erodoto e Strabone erano ancora sulle tracce della Storia in uscita!) …
Le Amazzoni, come si credeva comunemente, vivevano in Asia Minore sul fiume Theodont, ai piedi del Caucaso e nel Meotide (vicino al Mar d'Azov). Si parlava anche delle Amazzoni libiche. Secondo le leggende, per procreare, in un certo periodo dell'anno - in primavera - si sposavano uomini di tribù vicine e stranieri. Le ragazze che erano nate venivano lasciate, i ragazzi venivano mandati dai loro padri o uccisi. Le Amazzoni combattevano a cavallo, le loro armi erano un arco, un dardo, un'ascia con due lame: un labrys, uno scudo a forma di mezzaluna. L'armatura era fatta di pelli di animali e si distingueva per la straordinaria luminosità. Il nome stesso - "Amazzoni" (amazzoni greci) significa "senza petto" distorto e significa l'abitudine di bruciare il seno sinistro delle ragazze per un tiro con l'arco più comodo. Tuttavia, a quanto pare, questa è una definizione classica successiva data dai greci patriarcali. Loro stessi si chiamavano, probabilmente, le Moon Maidens of Artemis, poiché erano direttamente collegati al culto del nome di questa dea, oltre che alla madre terra. E per quanto riguarda il bruciore al seno è più che controverso. Tuttavia, questa designazione è rimasta.
Guidate dalle loro regine, le Amazzoni conquistarono molte terre dell'Asia Minore. L'Iliade racconta che nella guerra di Troia combatterono contro i Greci, e solo Achille riuscì a sconfiggere la loro regina Penfesileia, dopo di che rattristò, stupito dalla sua bellezza. Andarono anche in una campagna ad Atene, dove furono conservati i loro tumuli funerari.
Il Medioevo ci ha portato anche tracce di antiche leggende ed eventi reali. Così, lo storico geografo iraniano del XIV secolo Qazvini, descrivendo il “regno delle donne”, afferma che “tengono gli schiavi con sé. Ogni schiavo va dalla sua padrona la sera, rimane con lei tutta la notte, si alza all'alba e se ne va in segreto ". E il poeta Ferdowsi, famoso per il suo atteggiamento attento alla conservazione delle antiche tradizioni, scrive nella sua poesia "Shahnameh":
Per molti secoli sono stati fatti tentativi per identificare le Amazzoni con persone reali dell'antichità. Ci sono due bellicose Amazzoni, le versioni più popolari. Secondo uno di loro, gli Ittiti si nascondevano sotto il nome delle Amazzoni, che nel secondo millennio crearono un potente regno in Asia Minore (sul sito della moderna Turchia). Questa teoria si basa sul fatto che nello stato ittita le regine madri giocavano un grande ruolo politico, inoltre, tutte le città fondate dalle Amazzoni, secondo le leggende greche, erano di origine ittita, e anche le leggendarie Amazzoni stesse combatterono a fianco dei Troiani - sudditi ittiti - contro Greci achei. Ma in nessuna delle fonti ittite c'è nemmeno un accenno al fatto che le donne in questo stato prestassero servizio nell'esercito. Non hanno mai menzionato la cavalleria (Ittiti,i Troiani ei loro avversari greci combatterono su carri da guerra). Le Amazzoni nei miti appaiono sempre come i primi guerrieri equestri nella storia del mondo.
Secondo un'altra versione, il nucleo storico delle leggende è la conoscenza dei Greci con le tribù Sarmate che vivono a est del Don, e le Amazzoni del Ponto sono tradizionalmente classificate tra il popolo degli Sciti Bianchi a causa dei loro capelli d'argento. Ma anche qui nasce una contraddizione: i Greci incontrarono gli Sciti-Sarmati solo nel 5-6 secolo a. C., e le leggende attribuiscono il tempo delle Amazzoni al periodo della vita di Ercole, Teseo e gli eroi della guerra di Troia, cioè ai secoli XIII-12. AVANTI CRISTO. Inoltre, entrambe le versioni coprono diverse aree geografiche e diversi gruppi etnici.
Molto probabilmente, le Amazzoni non sono un popolo, ma servi, sacerdotesse di Artemide e dee simili a lei. Non potevano esistere come persone separate e indipendenti. Sarebbero stati semplicemente spazzati via dalla faccia della terra dalle tribù vicine o dai conquistatori, se non fossero stati protetti dal sacro nome della divinità, cioè se non avessero il culto, l'immunità religiosa. Il loro habitat, sia Meotida, Libia, Caucaso, non è altro che l'ubicazione dei principali maggiori centri di culto, il santuario di Artemide ad Efeso, poi bruciato da Erostrato:
Anche se, forse, le Amazzoni non dovettero trasferirsi in Asia Minore, poiché esisteva già da tempo immemorabile il culto di altre dee, opposte a prima vista, ma allo stesso tempo quasi identiche ad Artemide come dea della fertilità, e quindi c'erano Amazzoni locali.
Le informazioni che le Amazzoni non sono una frusta, ma sacerdotesse, "le sacre vergini di Artemide" sono contenute nei miti su Agamennone e su sua figlia Ifigenia, che avrebbe sacrificato per fornire un buon vento alle sue navi. Artemide la portò in Taurida, la moderna Crimea, dove divenne una feroce sacerdotessa di questa "dea che richiede sacrifici umani".
È particolarmente interessante che gli echi dell'esistenza di una tale comunità di Amazzoni in questa particolare regione del Mar Nero siano sopravvissuti nel ciclo "della Russia meridionale" delle fiabe russe. È immediatamente sorprendente che qui i nemici degli eroi russi non siano Serpenti, ma Serpenti, o Baba Yaga, a cavallo alla testa del suo esercito. Così, nel gruppo di fiabe sui "Tre Regni", Baba Yaga ha un "topo - un potere immenso", le sue figlie Yagishna agiscono insieme a lei. Nel suo mondo sotterraneo, ha mandrie di bestiame, campi e, a quanto pare, santuari. La dea che servono è associata agli inferi, il rifugio dei morti. In alcuni di questi racconti, la connessione tra la Yaga e i cavalli è chiaramente tracciata - dove l'eroe ha bisogno di trovare un cavallo magico (ricorda che le Amazzoni sono, prima di tutto, cavalieri). Il palazzo di Yagi è recintato dasu cui spiccano teste umane, che ancora una volta è molto simile al santuario di Artemide di Tauride con i suoi sanguinosi sacrifici. A volte l'eroe di una fiaba russa le ruba un cavallo e fugge. Yaga lo insegue solo fino al fiume di confine, che non può attraversare. Molto probabilmente, questo è il confine della "terra sacra", il territorio del tempio, e Yaga è la sacerdotessa "Amazzonia". È completamente diversa dalla tradizionale strega russa che vive nella foresta in una capanna su cosce di pollo. Questo vive nella steppa, tra le erbe, vicino all'acqua krinichny ("vicino al mare"), che di nuovo conduce alla Crimea e alla Meotida.il territorio del tempio, e Yaga è la sacerdotessa "Amazzone". È completamente diversa dalla tradizionale strega russa che vive nella foresta in una capanna su cosce di pollo. Questo vive nella steppa, tra le erbe, vicino all'acqua krinichny ("vicino al mare"), che di nuovo conduce alla Crimea e alla Meotida.il territorio del tempio, e Yaga è la sacerdotessa "Amazzone". È completamente diversa dalla tradizionale strega russa che vive nella foresta in una capanna su cosce di pollo. Questo vive nella steppa, tra le erbe, vicino all'acqua krinichny ("vicino al mare"), che di nuovo conduce alla Crimea e alla Meotida.
Ma la conferma più vivida di tutte queste supposizioni si ottiene nelle fiabe russe sul "regno della fanciulla" e sulla fanciulla zar. Si trova lontano "oltre le terre lontane", oltre il "mare di fuoco", è chiamato il Girasole. È chiaro che stiamo parlando del culto dei godinos delle zone costiere meridionali. Nelle fiabe, la zar fanciulla a volte ha un intero esercito di fanciulle - "lamponi audaci", con cui "si diverte nei prati verdi". In generale, il viaggio del personaggio principale (di solito Ivan Tsarevich) per ringiovanire le mele o l'acqua viva, che lo zar Maiden possiede, è pacifico, non militare, e sembra un pellegrinaggio al tempio della dea, capace di ringiovanire e dare forza. A proposito, Ercole è andato anche nel paese delle Amazzoni per eseguire la sua nona impresa per ottenere la cintura di Ippolita, che conferisce forza e invulnerabilità in battaglia. Vengono spesso menzionati uomini e pochissime guardie alle porte del "regno". Ma in questo modo proteggono la città o il tempio piuttosto che la campagna, e le "Amazzoni" qui non sono un popolo, ma una comunità, un sacro "popolo tra il popolo". La zar maiden è l'alta sacerdotessa. Si parla costantemente della sua ponderosità, a quanto pare, questa è una connessione significativa del folklore con Madre Terra. Di solito in questi racconti Ivan bacia la fanciulla addormentata. Probabilmente la visita dell'eroe, dell'uomo, delle fanciulle della catasta di legna e il fatto che baci la loro regina è un sacrilegio. Varcò la soglia del santuario e toccò la sacerdotessa, insultando così la dea, la stessa Artemide di Tauride. Si può presumere che in accordo con le più antiche funzioni di questa dea della fertilità, le Amazzoni debbano essere strumenti per garantire la salute, operando una sorta di "selezione" dei mariti. Quegli uomini che hanno superato una sorta di test (ad esempio,sconfiggendo l'Amazzonia nella competizione) divennero mariti rituali e padri di bambini "sacri". I ragazzi nati divennero guerrieri e guardie del tempio della Dea, e le ragazze divennero sacerdotesse. A quanto pare, i miti su Ercole e Teseo, che andarono alle Amazzoni, sono una storia allegorica sulle campagne degli eroi dell'antichità nel santuario della Madre degli Dei per mettersi alla prova, "assaggiare" l'amore delle sacerdotesse (non c'è dubbio sulla presenza di questo). Nelle fiabe russe, la condizione principale per padroneggiare la fanciulla zar è la battaglia con lei e la vittoria dello sposo: lei alla fine rinuncia "alla sua mano e al suo cuore", senza aver vinto in battaglia. Si scopre che i pali del recinto del suo regno-tempio sono seduti con le teste di sfortunati pretendenti.andare alle Amazzoni - una storia allegorica sulle campagne degli eroi dell'antichità nel santuario della Madre degli Dei per mettersi alla prova, "assaggiare" l'amore delle sacerdotesse (non c'è dubbio sulla presenza di questo). Nelle fiabe russe, la condizione principale per padroneggiare la fanciulla zar è la battaglia con lei e la vittoria dello sposo: lei alla fine rinuncia "alla sua mano e al suo cuore", senza aver vinto in battaglia. Si scopre che i pali del recinto del suo regno-tempio sono seduti con le teste di sfortunati pretendenti.andare alle Amazzoni - una storia allegorica sulle campagne degli eroi dell'antichità nel santuario della Madre degli Dei per mettersi alla prova, "assaggiare" l'amore delle sacerdotesse (non c'è dubbio sulla presenza di questo). Nelle fiabe russe, la condizione principale per padroneggiare la fanciulla zar è la battaglia con lei e la vittoria dello sposo: lei alla fine rinuncia alla "mano e al cuore" senza essere sconfitta in battaglia. Si scopre che i pali del recinto del suo regno-tempio sono seduti con le teste di sfortunati pretendenti.
