La vita di uno sciamano pagano era dura - per la loro "capacità" di comunicare con gli spiriti e di viaggiare nei mondi degli dei e dei morti, hanno pagato durante la loro vita - come eremita, legami familiari spezzati. Solo un altro sciamano "più forte" poteva curare uno sciamano malato e nessuno si è nemmeno avvicinato allo sciamano morente. I rappresentanti dei popoli della Siberia e del nord credevano sacramente che uno stregone potesse trasmettere il suo "dono" con il tocco, l'abbraccio o il bacio, e temevano questo dono come una maledizione. Ma anche dopo la morte, i resti di uno sciamano raramente trovavano un rapido riposo nella fredda terra della taiga: i popoli del nord trattavano i cadaveri degli sciamani in modo diverso, ma molto raramente li lasciavano soli.
Sepolto tre volte
L'etnografo A. V. Bondarenko scrive dell'usanza degli Yakut di seppellire uno sciamano tre volte - per sollevare le sue ossa dalla tomba, aggiungere oggetti sacri che sono crollati di tanto in tanto e sacrificare cavalli ("La pratica del disturbo post-inumazione delle tombe nelle culture del Bronzo primitivo e sviluppato della Siberia occidentale").
Un altro sciamano è stato invitato a compiere il rito, il quale, ovviamente, durante il funerale successivo ha cercato di "entrare in comunione" con il defunto. Gli yakut credevano che uno sciamano, a differenza di altre persone, non morisse mai completamente. Il suo spirito "che non muore mai" è vicino alla tomba e continua a cantare - questo è anche collegato alla convinzione che nessuno possa offendere impunemente un discendente di un clan sciamanico vicino alla sua tomba - il defunto intercederà sicuramente per il discendente e si vendicherà.
Se gli Yakut si dimenticavano di eseguire il rituale di sepoltura, dicevano che lo stesso sciamano aveva cominciato a "ricordarlo" - forse, i suoi parenti lo sognavano.
Allo stesso tempo, gli yakut credevano che l'anima di uno sciamano potesse diventare uno yuer, uno spirito malvagio e invisibile (tuttavia, questo potrebbe accadere a una persona comune). In questo caso, il nome dello sciamano "più forte" che conoscevano era, e lui realizzò una speciale statuetta di legno e racchiuse in essa lo spirito arrabbiato del defunto.
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Ucciso ancora una volta
I tartari siberiani credevano che gli sciamani avessero due anime: un'ombra dell'anima e un uccello dell'anima, e ovviamente credevano anche che gli sciamani semplicemente non muoiano, perché avevano paura che uno sciamano defunto potesse venire dai vivi e danneggiarli, come se "bevesse" la loro anima. Per evitare che ciò accadesse, era necessario dividere il cadavere dello sciamano in parti, ed era impossibile toccarlo con le mani. Quindi lo sciamano fu "ucciso" di nuovo: aprendo la sua tomba e con pali o bastoni o un piede di porco di ferro schiacciò il corpo in pezzi.
Tali casi sono noti tra gli Yakuts.
Appeso agli alberi
Gli Evenchi seppellivano gli sciamani sugli alberi, appendendoli o lasciandoli nei magazzini, mentre nella tundra li seppellivano in tronchi scavati, lasciandoli a terra e coprendoli di muschio. Si credeva che lo spirito dello sciamano partisse per la terra dei morti non immediatamente, ma solo quando il corpo decade.
La scienziata yakut Galina Nikolaevna Varavina ha descritto una sepoltura di duecento anni di una donna sciamana su un affluente del fiume Khatanga, di cui è diventata testimone oculare. Il corpo di una sciamana, avvolto in rovduga (abbigliamento femminile), riposava in un blocco di legno con la testa a nord su una piattaforma di due pilastri. Ai miei piedi per terra giacevano un calderone di rame perforato e la bara - oggetti di artigianato femminile. È interessante notare che gli uomini Evenki hanno messo oggetti di culto sciamanico nella bara, incluso un tamburello.
Distrutto anche nella tomba
Gli antichi popoli degli Urali consideravano lo sciamano una specie di superuomo. Lo seppellirono a una certa distanza dagli altri, ma gli scavi di tali sepolture spesso hanno mostrato che il defunto era trattato crudelmente - gli hanno quasi completamente distrutto il cranio, il petto e gli arti.
Questa fu percepita come una terribile punizione dai popoli che abitavano la Mongolia e il territorio ad essa adiacente: Buriazia, Tuva, Altai. Si credeva che, affinché l'anima di uno sciamano potesse andare nella terra dei morti, il suo corpo - e soprattutto la parte superiore: testa, spalle, petto, dovevano rimanere intatti ed essere intatti. Etnografo S. V. Dmitriev sottolinea che lo smembramento del corpo dello sciamano in parti e persino il suo incendio hanno reso impossibile il completamento della cerimonia di sepoltura. Di conseguenza, lo sciamano, secondo le credenze del suo popolo, non poteva finalmente morire in questo mondo e non poteva rinascere nel mondo dei morti.
Lo hanno fatto per vendetta o per insultare le tombe di una nazione straniera, ora è impossibile scoprirlo, poiché tali sepolture di sciamani degli antichi popoli degli Urali (cultura Pokrovskaya) risalgono al I millennio a. C.
Trascinato in amuleti
Molti rappresentanti dei popoli del nord trattavano i corpi degli sciamani come cose da cui si poteva trarre vantaggio per la famiglia e per il clan.
Il ricercatore dello sciamanesimo V. Sì. Vasiliev nella sua opera "Yukaghir Saitans" dice che nell'antichità gli Yukaghir smontavano i cadaveri degli sciamani con speciali ganci di ferro, rimuovendo la carne dalle ossa, che veniva poi essiccata al sole. E lo fecero anche gli sciamani; durante la cerimonia indossavano maschere e guanti speciali e raffiguravano corvi che, per così dire, mangiavano il corpo del defunto, uccidendolo di nuovo.
Le ossa dello sciamano furono distribuite per gli amuleti, e il jerky fu diviso tra membri della famiglia o del clan, ogni parte fu portata in un'abitazione speciale - urasa (un tipo di capanna estiva, la dimora più antica dei popoli del nord), dove veniva lasciata, spesso combinata con il cadavere di un cane sacrificale.
Questo non aveva lo scopo di offendere lo sciamano, perché il cane era una versione addomesticata del lupo e gli antichi Yukaghir adoravano il lupo come un animale totemico.
Si credeva che gli spiriti degli antenati, per i quali un simile regalo fosse un sacrificio, cenassero con il corpo di uno sciamano - tullehi kerekh.
Ha fatto gli shaitan
Ma non è tutto: il cranio dello sciamano Yukaghir è stato inchiodato e realizzato un idolo di legno, che era vestito con abiti pre-cuciti, e il cranio nudo era coperto da una maschera rituale.
Gli Yukaghir tenevano questa "divinità" nelle loro abitazioni e le "nutrivano" costantemente, bruciando vari cibi sul fuoco, apparentemente credendo che in questo modo l'anima dello sciamano sarebbe stata nutrita e avrebbe protetto la casa.
Un dettaglio interessante: dopo la morte dello sciamano, non poteva essere chiamato né per nome né per professione.
È noto che sia Yakuts che Evenks hanno creato lo stesso idolo dalle ossa sciamaniche, ma non avevano un tale tabù e chiamavano apertamente l'idolo saitan (shaitan). Allo stesso tempo, sia per quelli che per gli altri, questo spirito non proteggeva l'intera famiglia, come gli Yukaghir, ma serviva una persona ed era pericoloso anche per i membri della sua famiglia.
L'archeologa di Pietroburgo Elga Borisovna Vadetskaya nell'articolo "Imitazione dei morti per prolungare la loro vita" menziona che i Nivkh di recente hanno creato mummie dai corpi di sciamani morti
Maya Novik
