Le discussioni su chi ha creato lo stato della Russia antica continuano ancora oggi. I normanisti discutono con gli anti-normanisti, l'esistenza di Rurik viene contemporaneamente dimostrata e confutata. Allo stesso tempo, i polacchi non hanno praticamente controversie sull'antenato della loro patria. Le informazioni secondo cui il primo sovrano della Polonia era il principe Mieszko sono considerate affidabili.
Mieszko, o Mieczyslaw I, apparteneva alla leggendaria dinastia principesca dei Piast, l'elemento principale del cui stemma - l'aquila bianca - divenne quasi fin dall'inizio il principale simbolo della Polonia. Non sorprende che un rappresentante di questa particolare famiglia nobile fosse destinato non solo a centralizzare le terre polacche, ma anche ad annetterle alla cultura cristiana dell'Europa occidentale.
Re senza corona
Le circostanze della nascita del futuro monarca polacco sono ancora avvolte nel mistero. La data di nascita approssimativa di Mechislav è 935. Anche dei suoi genitori si sa molto poco. Suo padre era presumibilmente Zemomysl stesso, un personaggio della cronaca di Gallus Anonymous, la cui esistenza è messa in dubbio da molti scienziati. Lo storico polacco del XIX secolo Karol Shainokha avanzò persino una teoria sull'origine scandinava di Mieszko: il ricercatore sostenne la sua opinione con informazioni sui fratelli del principe polacco, che portavano i nomi non slavi Evkarer e Scibor, nonché sui matrimoni delle figlie di Mieczyslaw con principi dei paesi scandinavi.
Una biografia più dettagliata di Mieszko I diventa nel 960, quando all'età di 25 anni era a capo di un principato chiamato Grande Polonia. Non sarebbe corretto chiamarlo re, poiché questo titolo apparirà solo nel 1025. Quindi Meshko poteva solo regnare. Il territorio intorno all'allora capitale, la città di Gniezno, non era molto diverso dall'antica Russia sia nei modi che nelle sfide del tempo: la maggior parte della popolazione sia lì che lì erano politeisti pagani (il politeismo è l'ammirazione per il pantheon degli dei).
E per sopravvivere nel duro mondo di un'Europa emergente, era necessario determinare le principali direzioni della politica estera.
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Una questione di fede
La Grande Polonia nella seconda metà del X secolo era circondata da stati piuttosto potenti come la Repubblica Ceca e il Sacro Romano Impero. L'ambizioso Meszko, che aveva già annesso Mazovia, Pomerania orientale e Kuyavia ai suoi possedimenti, comprese che per l'ulteriore espansione e rafforzamento del principato polacco era necessaria una proficua alleanza di politica estera. La sua necessità fu confermata dallo scontro con i tedeschi: Mieczyslaw, tentando di impossessarsi della Pomerania occidentale (ora Voivodato della Pomerania occidentale della Polonia), invase la sfera degli interessi del Sacro Romano Impero e fu completamente sconfitto dai principi locali. Meshko non osava dichiarare guerra all'imperatore tedesco Otgon I.
Rendendosi conto che non poteva trovare amici a ovest, il leader polacco volse lo sguardo a sud. Là si estendevano le terre ceche, la cui guida, nella persona del principe Boleslav I il Terribile, trattava i polacchi in modo più favorevole. Nel 965 ebbe luogo il matrimonio di Mieszko e della figlia del sovrano ceco Dubravka. È stata lei a convincere Mieczyslav ad adottare il cristianesimo in stile latino.
Il principe polacco valutò rapidamente le prospettive di una tale decisione. Essendo diventata una potenza cristiana, la Polonia sarebbe diventata ancora più vicina alla Repubblica Ceca e quindi avrebbe assicurato i suoi confini meridionali. Inoltre, questo salverebbe il giovane stato dal pericolo tedesco: i cristiani tedeschi avrebbero meno ragioni per esprimere qualsiasi pretesa ai loro correligionari. Già nel 966 Mieszko e sua moglie furono battezzati da un vescovo ceco. Nello stesso anno iniziò la diffusione del cristianesimo latino sul territorio polacco, davanti al quale si aprirono le porte del patrimonio culturale occidentale.
È difficile sopravvalutare i risultati dell'adozione del cattolicesimo da parte della Polonia. La sua popolazione è diventata più istruita in termini di scienze secolari e teologiche. D'ora in poi, la Polonia slava faceva parte dell'Europa cattolica, che ha svolto un ruolo importante nel rafforzamento dell'autocoscienza dei polacchi. Ma allo stesso tempo, la rottura culturale con lo Stato della Russia antica, che dopo poco avrebbe adottato anche il cristianesimo, ma secondo il modello bizantino, divenne insormontabile.
Un documento interessante è il Dagome iudex regest (sommario), il cui originale risale alla fine del X secolo. Secondo lui, il principe Meshko ha affidato allo stato polacco quasi la proprietà feudale del papa. Uno dei motivi di una decisione così strana può essere chiamato il timore di una nuova aggressione tedesca: Meshko ha voluto ottenere l'appoggio della Roma, che avrebbe immediatamente separato i vicini alle prese. Tuttavia, Dagome iudex è un dono inestimabile per gli scienziati. Dopotutto, è stato con il suo aiuto che è stato possibile non solo dimostrare la sovranità polacca che già esisteva a quel tempo, ma anche determinare i territori di proprietà dei polacchi. E questo è quasi 250 mila metri quadrati e quasi un milione di persone: indicatori colossali per quei tempi, che solo uno stato forte poteva vantare.
Ostilità con prospettiva
Nel frattempo, la cristianizzazione delle terre polacche non ha avuto praticamente alcun effetto sui rapporti con il Sacro Romano Impero. Lo stato guidato da Otgon I era molto attento ai suoi possedimenti, e quindi la conquista polacco-ceca della Pomerania occidentale avvenuta nel 967 non poteva rimanere invenduta. Nel 972 la Polonia fu invasa dalle truppe di Odo I, capo del Marchio Orientale (la zona di confine privata del Sacro Romano Impero). E sebbene il nemico fosse sconfitto senza troppe difficoltà, Meshko si sentì presto non un vincitore, ma uno sconfitto. Fu tutta colpa della sua convocazione al Reichstag di Quedlinburg un anno dopo, dove Otgon I lo costrinse a rendere omaggio per la Pomerania occidentale sequestrata dai polacchi. Il colpo principale per Mechislav fu un colpo al cuore di suo padre:L'imperatore tedesco chiese che il figlio del principe polacco - Boleslav - gli fosse dato come ostaggio come garanzia che la Polonia avrebbe reso omaggio. Subito dopo, Boleslav è stato rilasciato.
Ma non ci volle molto per offendersi al Sacro Romano Impero. Nel 986 ci fu una rivolta degli slavi negli Stati baltici, che minacciò la restaurazione del paganesimo nella Polonia cristiana, dove, tra l'altro, era già apparso un vescovato polacco. Questo ha costretto Meshko ad andare per un riavvicinamento forzato con i tedeschi. Dopo la soppressione della rivolta degli slavi baltici, le relazioni polacco-ceche divennero a disagio. L'ostacolo era la Piccola Polonia e parte della Slesia. Iniziò una guerra, nella quale, secondo alcune fonti, Mieszko godette dell'appoggio del Sacro Romano Impero.
Negli anni '90 del X secolo, i polacchi conquistarono quasi l'intero territorio della Polonia moderna. Essendo diventato uno dei più grandi stati europei, iniziò a svolgere un ruolo di primo piano nella vita politica della regione.
Il viaggiatore ebreo di lingua araba Ibrahim ibn Yakub ha descritto la Polonia come un paese "ricco di grano, carne, miele e pesce" durante i suoi viaggi in Europa. Inoltre, sottolinea il conio indipendente di monete che ha avuto luogo nello stato polacco sotto il principe Meszko. E alla nascita di un bambino, ha fornito personalmente sostegno alla famiglia e poi ha preso una sposa o uno sposo per il bambino adulto.
Il principe Mieszko I morì nel 992 - il suo trono fu preso da Boleslav, che continuò il lavoro di suo padre per unire le terre polacche e ricevette il soprannome di Brave.
Se, in conclusione, torniamo al confronto tra le antiche forme statali di Russia e Polonia, allora possiamo vedere molto in comune. Entrambi i paesi nella prima metà del X secolo erano principati pagani relativamente uniti. L'adozione del cristianesimo sia lì che là cadde nella seconda metà dello stesso secolo. Sia l'antica Russia che il principato polacco erano circondati da vicini astuti e difficili, con i quali dovevano costruire una politica competente concludendo matrimoni dinastici e alleanze militari, che spesso si sciolsero presto.
Due stati slavi sono entrati nel secondo millennio rinnovati e potenti. Ma se l'ulteriore destino della Russia è stato costruito attorno alla propria identità, allora la Polonia - il futuro gigante europeo Rzeczpospolita - è diventata una cellula a tutti gli effetti dell'Europa cattolica e un ponte slavo tra Occidente e Oriente. Era un tale ponte che il principe Mieszko I, venerato dai polacchi fino ad oggi, si è lasciato alle spalle.
Stanislav OSTROVSKY
