Nel XIV secolo, la "Grande Morte Nera" era chiamata la feroce epidemia di peste dilagante che causò molte più vite in Europa rispetto alle guerre più devastanti. Secondo i dati raccolti per ordine di Papa Clemente IV, morirono 48 milioni di persone - la popolazione mondiale non superava il mezzo miliardo in quel momento. E questo è solo un esempio. Ma c'erano anche vaiolo, colera, tifo …
Naturalmente, i trionfi della medicina hanno causato epidemie e pandemie per frenare l'appetito. Sebbene … L'abituale e inevitabile, come il tempo piovoso, l'influenza annuale nel 1957 costò la vita a più di un milione di terrestri, e nel 1968 - un milione e mezzo. Questo per non parlare di malattie come l'AIDS.
L'agonia del perché
Le persone inizialmente hanno posto le domande "cosa fare" e "come trattare". È molto più difficile con la domanda "perché". Pochi hanno chiesto loro. E se lo ha fatto, allora per molti secoli la ragione collettiva non è andata oltre l'ipotesi della "punizione di Dio".
Ma non è tutto
Da qualche parte nella vastità delle steppe, un popolo nomade viveva per se stesso: per gli standard odierni, li estendeva a malapena in una grande città, in un microdistretto decente. Pascevano il bestiame, vivevano tranquilli e pacifici. E all'improvviso … Nel giro di pochi anni, questo popolo diventa una tribù guerriera, con carezze e trascinamento raduna gli abitanti circostanti intorno a sé e si trasforma in orde di Gengis Khan o il "martello di Dio" di Attila.
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Ancora una volta, alla domanda su come ciò sia accaduto, gli storici stanno cercando diligentemente risposte e persino trovando. Ma la domanda "perché" è peggiore. È vero, il nostro originale storico-etnografo Lev Nikolayevich Gumilyov ha pubblicato la sua risposta: queste persone sentono in se stesse una sorta di "passionarietà". E cos'è esattamente questo? In traduzione - solo "passione".
Perché si accende la fiamma di questa passione? La domanda è sia poco posta che senza risposta.
C'è una formulazione attribuita ad Albert Einstein: “Le grandi scoperte si fanno così: tutti sanno che questo non si può fare; poi c'è qualcuno che non lo sospetta, è lui che fa la scoperta”.
È difficile dire se il fondatore della nuova scienza dell'eliobiologia, Alexander Leonidovich Chizhevsky, sapesse o non sapesse che la ricerca di risposte a questi "perché" è considerata senza speranza e senza speranza. Ma si può dire: ha trovato la risposta.
Nell'autunno del 1915, parlò all'Istituto archeologico di Mosca con un rapporto "Influenza periodica del Sole sulla biosfera della Terra", dove dimostrò in modo convincente che la causa delle epidemie è la nostra luce del giorno. E nel marzo 1918 presentò al Consiglio accademico dell'Università di Mosca la sua dissertazione di dottorato "Indagine sulla periodicità del processo storico mondiale".
Eco terrestre di tempeste solari
Chizhevsky ha studiato tutte le informazioni sulle epidemie di peste avvenute nel corso di quattordici secoli. Avendo costruito un grafico della mortalità degli abitanti di Augusta e tracciando le informazioni sull'aurora boreale di quegli anni raccolte dalle cronache, ha rivelato una chiara relazione tra questi fenomeni apparentemente non correlati. Ma forse questo è inerente esclusivamente alla "morte nera"? Non.
Al culmine dell'epidemia di colera del 1364-1367, i cronisti cinesi notarono l'apparizione sul volto di una stella di macchie solari così grandi da poter essere osservate ad occhio nudo. Un aumento dell'attività solare fu notato durante la violenta epidemia di colera in India nel 1769. E nel 1892, il numero massimo di casi della famosa epidemia di colera ad Amburgo cadde il 20 agosto, quando il sole era più attivo.
L'attività solare è soggetta a diversi cicli sovrapposti: gli 11 anni scoperti da Lockyer, i 35 anni calcolati da Jung e i 60 anni. Si è scoperto che quasi tutte le epidemie registrate da cronisti e storici obbediscono alla stessa periodicità. Anche le summenzionate pandemie influenzali nel 1957 e nel 1968 si sono verificate 11 anni dopo. Se due o tre cicli coincidono, i disastri diventano veramente apocalittici.
“Tutto sulla Terra”, ha scritto Chizhevsky, “entra in modo sincrono in un brivido convulso: terribili acquazzoni, inondazioni, tornado, terremoti, smottamenti, attività vulcanica, aurore, tempeste magnetiche ed elettriche … Anche la materia vivente impazzisce. Epidemie e pandemie, epizoozie ed epifitosi dilagano in tutto il mondo, strappando decine e centinaia di migliaia di vittime dalle loro vite. Sono gli anni di “letizia e pestilenza”. Compaiono forti deviazioni dal normale decorso delle malattie croniche e acute, la mortalità totale in tutti i paesi in questi anni raggiunge i suoi valori massimi.
Le malattie infettive subiscono modifiche insolite. Il numero di mutazioni nelle piante aumenta notevolmente. Anche microbi e virus sperimentano la frenesia delle particelle solari e delle radiazioni. Il sistema nervoso non è inferiore a loro, questo sottile dispositivo di tutti gli esseri viventi, dagli invertebrati agli umani. Le locuste compiono incursioni devastanti in questi anni, migrando, presumibilmente senza particolari ragioni esterne, pesci, uccelli, roditori, grandi predatori. Tutti i viventi e i non viventi del pianeta sono in movimento. Tutto è compreso nel vortice generale di inquietudine, ansia e confusione.
A proposito, anche una persona completamente sana reagisce ai cambiamenti dell'attività solare (e per niente potente come descritto sopra) in modo abbastanza brusco. Il medico giapponese Mayumura ha analizzato i rapporti sugli incidenti stradali in dieci città. Il giorno in cui sul Sole è stato osservato un bagliore cromosferico abbastanza comune e il numero di macchie è aumentato, anche il numero di RTA è quadruplicato.
Naturalmente, il Sole non è l'unico colpevole delle epidemie. Un'altra risposta è stata proposta dieci anni fa da un gruppo di scienziati interessati a oggetti spaziali completamente diversi: le comete. I nostri antenati con invidiabile tenacia vedevano la loro apparizione nel cielo come un cattivo presagio e, a quanto pare, non erano lontani dalla verità. È vero, questo non è vero per tutte le comete. Ma in quei casi in cui la Terra attraversa il "nulla visibile" della coda della cometa, secondo questa ipotesi, le sostanze organiche entrano nell'atmosfera, contribuendo alle mutazioni di microrganismi, compresi gli agenti patogeni. Di conseguenza, quelli relativamente innocui diventano mortali e quelli ben noti cessano di rispondere in modo prevedibile ai farmaci.
A sostegno della loro idea, gli autori fanno riferimento a statistiche storiche: le epidemie e le pandemie più mortali si sono verificate un anno o due dopo il passaggio del nostro pianeta attraverso il pennacchio cometario.
Ma passiamo dalla medicina alla storia o, nelle parole di Chizhevsky, all'istoriometria.
La scelta è nostra
Dal punto di vista dei "fondamenti fisici del processo storico" formulati da Chizhevsky, i fenomeni e gli eventi della storia mondiale acquistano nuovo significato e significato.
"È estremamente importante sia in termini puramente scientifici che pratici", ha scritto lo scienziato, "è stabilire il fatto che i fenomeni storici e sociali non si verificano arbitrariamente, non in qualsiasi momento, non indifferente al tempo, ma obbediscono a leggi chiare in relazione con fenomeni fisici del mondo circostante e possono sorgere solo quando questo è favorito dall'intera complessa combinazione di interazione di fattori politici, economici e di altro tipo nel mondo umano e fattori fisici nel mondo di natura inorganica.
L'epidemia più potente del 9 agosto 2011. Le foto sono state scattate attraverso filtri speciali, cioè è visibile solo la corona solare
La domanda sorge involontariamente: non siamo schiavi del Sole, non siamo schiavi delle sue forze elettriche? Se vuoi, sì, ma la nostra schiavitù è relativa e noi stessi possiamo controllare le catene che ci vengono messe ai polsi e le opere che ci si aspetta di eseguire.
Il sole non ci obbliga a fare questo o quello, ma ci obbliga a fare qualcosa. Di solito l'umanità segue la linea di minor resistenza e si tuffa negli oceani del proprio sangue. Durante questo periodo compaiono leader, generali, leader e iniziano guerre, rivolte, ecc. Tuttavia, tutti questi movimenti non sono necessari: tutto dipende dagli eventi che li hanno preceduti. Quindi, ad esempio, se una guerra è stata già combattuta prima del periodo di massima eccitabilità, l'entusiasmo generale può sfociare in un desiderio di pace - pace a tutti i costi. La storia conosce esempi di disordini di massa che non hanno nulla a che fare con lo spargimento di sangue: movimenti religiosi, pellegrinaggi, il fiorire del parlamentarismo, il centro dell'attenzione pubblica su processi, riforme, ecc."
Inoltre. Secondo la teoria di Chizhevsky, anche il rapporto tra le autorità e il popolo, i conflitti familiari, il corso tempestoso o pacifico delle sessioni parlamentari, l'altezza delle battaglie o della tregua sui fronti di guerre o rivoluzioni - tutto dipende in ultima analisi dall'attività delle macchie solari. Anche gli alti e bassi nel destino di personaggi storici - Napoleone, per esempio - dimostrano chiaramente il collegamento con i cicli dell'attività solare.
Tuttavia, ciò che è stato detto non significa affatto che tu ed io siamo burattini dalla volontà debole nelle mani di un potente burattinaio celeste. Chizhevsky ha spiegato solo da dove viene l'energia dalla stessa "passionalità" di cui parlava Lev Gumilyov. E su cosa concentrare questa passionarietà è un'altra domanda. Dopotutto, personalità altrettanto appassionate erano, diciamo, lo stesso Napoleone e il grande re-pacificatore indiano Ashoka, che, rendendosi conto di quanto crudele fosse il prezzo della sua vittoria sul vicino stato di Kalinga, rinunciò alle guerre per sempre.
Altrettanto appassionati sono il fondatore del concetto di resistenza civile non violenta, il Mahatma Gandhi, che raggiunse l'indipendenza indiana, e il "grande timoniere" Mao Zedong, che venerò il sangue umano come il succo più economico.
Il sole è il sole, ma la scelta umana rimane sempre con noi …
Yuri Suprunenko
