In questo articolo ho espresso per prima cosa l'idea della divisione condizionale dei livelli di maturità psicologica in tre fasi. Quindi questo articolo può essere considerato il precursore dei miei articoli più "programmatici": "Personalità matura", "L'illusione dell'egocentrismo", "Sviluppo della personalità e sviluppo della società".
Fasi di adattamento a una cultura diversa e fasi di sviluppo della personalità
Quando una persona entra in un ambiente culturale diverso (ovviamente intendiamo solo casi di spostamento / visita volontaria, ovvero una persona inizialmente non percepisce un altro ambiente culturale come ostile), attraversa tre fasi di adattamento ad esso.
Nella prima fase, una persona vede prima di tutto i vantaggi. Questa fase può essere definita euforica. Si manifesta particolarmente chiaramente nei casi di simpatia iniziale di una persona per la cultura in cui è caduto. Ad esempio, una persona con simpatia e ammirazione per la cultura cinese e cinese vedrà nei cinesi le migliori qualità umane come una manifestazione della norma e le peggiori come una manifestazione dell'eccezione. Quando si visita la Cina, i vantaggi e la dignità della vita quotidiana, della vita e della natura saranno sorprendenti. I contro non verranno notati e, se vengono trovati, saranno abilmente giustificati. Questa necessaria manipolazione della coscienza è necessaria per preservare la propria opinione, per preservare l'autostima e per preservare un'immagine consolidata del mondo. Sono necessari argomenti molto forti e molto pesanti affinché una persona possa riconsiderare le proprie opinioni in breve tempo. L'immagine del mondo nella mente umana cambia lentamente e, di regola, impercettibilmente per la persona stessa. Una rapida e netta revisione delle opinioni è possibile solo in caso di un potente shock che fa crollare bruscamente le vecchie idee idealistiche.
Nel caso di una visita turistica standard, di solito la prima tappa, tutto è limitato. Una persona riceve la conferma delle sue idee iniziali, prima di tutto, perché vuole ricevere queste conferme. In che misura queste idee verranno corrette - se una persona si stabilirà finalmente in esse e le sue idee diventeranno convinzioni o dubiteranno di certi aspetti e inizieranno a cercare ulteriori informazioni - dipenderà dalla flessibilità psicologica e dalla maturità dell'individuo. Di norma, se una persona è personalmente interessata alle sue idee (ad esempio, se una persona si identifica tenendo conto di determinate idee), rimane con la sua opinione anche in assenza di rinforzo positivo delle sue idee e abbondanza di quelle negative. Dopotutto, lo stesso fenomeno può essere interpretato in aspetti positivi e negativi. Naturalezza - maleducazione, fascino - arroganza, serietà - costrizione, cordialità - servilismo, sorriso - insincerità, buone maniere - ipocrisia, frugalità - avarizia - ognuna di queste coppie di parole descrive quasi lo stesso significato, la differenza è principalmente nell'interpretazione.
Dovrebbe essere legittimo parlare della seconda e terza fase dell'adattamento solo nel caso in cui una persona si trasferisca in un ambiente culturale diverso per la residenza permanente.
La seconda fase dell'adattamento è la fase della frustrazione. Questa fase inevitabile si verifica quando una persona si abitua al nuovo e non percepisce più i vantaggi del nuovo ambiente come qualcosa di sorprendente e delizioso, quando diventano comuni, non sorprendenti. Allo stesso tempo, una persona più vicina e più profonda impara una nuova vita, impara non solo la facciata (ciò che viene percepito immediatamente), ma anche il lato squallido della vita in un'altra cultura. In precedenza, una persona poteva solo sapere speculativamente che esiste (e questo non è necessario), ma ora lo vedeva con i propri occhi, lo sentiva sulla propria pelle. Ciò inevitabilmente dà luogo a delusioni, totali o parziali, a seconda di quanto sia stata gravemente subita la prima impressione iridescente, di quante illusioni si siano frantumate, di quanto l'idea precedente e la verità rivelata non coincidessero.
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Durante questa fase dolorosa, ci sono due tipi di difese psicologiche. Possono essere condizionatamente designati come patriottici e apatriotici.
Alla prima difesa, l'emigrante inizia a circondarsi di cose che gli ricordano la sua terra natale, si unisce alla diaspora nazionale e mantiene stretti rapporti con essa, limita i contatti con i rappresentanti della nuova cultura dominante. A volte pensa al ritorno, segue da vicino la vita politica del Paese abbandonato. Comincia a sentire acutamente l'assenza di quelle qualità e aspetti positivi della vita nel paese abbandonato, che prima non erano stati notati o che non avevano particolare importanza. Per molti aspetti, tutto accade secondo il proverbio "non immagazziniamo ciò che abbiamo, e quando lo perdiamo piangiamo". Se questo processo continua su scala crescente, un ritorno è quasi inevitabile. Ma molto probabilmente funzionerà la saggezza di un altro famoso proverbio: “è bello amare a distanza”. Contatti con la diaspora nazionale, viaggi a casa di amici e parenti,le moderne capacità di comunicazione consentono a una persona di vivere in una cultura aliena abbastanza comodamente, avendo una serie di vantaggi di una nuova posizione, ma anche senza rompere i legami con la propria cultura nativa.
Con il secondo tipo di protezione, si verifica quanto segue: una persona conferisce al paese di origine abbandonato una serie di carenze, sullo sfondo delle quali gli svantaggi scoperti e realizzati del nuovo ambiente culturale diventano insignificanti. Più è difficile per una persona adattarsi, più significative dovrebbero essere le carenze dell'ex patria, che nel tempo diventa, nella percezione dell'emigrante, un ramo dell'inferno sulla terra. Cerca conferme del suo atteggiamento e, ovviamente, le trova. L'atteggiamento verso il Paese abbandonato diventa una convinzione, un indicatore personalmente significativo di autoidentificazione. È possibile che la frase “tutte le persone normali hanno lasciato questo paese” sia nata nella cerchia degli emigranti con questo tipo di protezione contro la delusione per il nuovo ambiente culturale.
Come puoi vedere, la prima e la seconda versione della difesa psicologica si basano su un confronto tra il nativo e il nuovo ambiente culturale. Il primo si basa sull'amore per l'ambiente culturale nativo, il secondo sull'odio. Puoi fare la tortura di confrontare questi due tipi di difesa, decidendo quale è migliore, più produttivo e favorevole alla felicità. L'amore sembra essere un sentimento molto più costruttivo per una persona e per gli altri dell'odio, quindi la scelta dell'autore è ovvia. Allo stesso tempo, va ricordato che con una forte manifestazione di queste reazioni difensive (soprattutto di senso patriottico), l'adattamento a un nuovo ambiente culturale soffre e la terza fase diventa irraggiungibile.
La terza fase è la fase dell'adattamento completo. Una persona si identifica pienamente con il suo nuovo ambiente, si sente come un cittadino del paese in cui vive. Ciò non significa che una persona rompa tutti i legami con la madrepatria e la cultura nativa, ma il suo atteggiamento nei loro confronti perde l'idealizzazione sia positiva che negativa. Questo vale anche per il nuovo ambiente culturale. Una persona trova il suo posto nella società, organizza la sua vita personale, e questo lo occupa molto più delle questioni di confronto tra l'ambiente culturale precedente e quello attuale. Lo stadio dell'adattamento completo può essere chiamato lo stadio della maturità, perché la maturità psicologica è, prima di tutto, l'assenza di illusioni e tendenze egocentriche, l'assenza di meccanismi pronunciati di difesa psicologica (dopotutto, gli ultimi bisogni sono principalmente per mantenere le illusioni),assumendoti la piena responsabilità di te stesso e della tua vita. Una persona matura non dedica più tempo ed energie all'autoesame egocentrico, perché una persona matura è, prima di tutto, chi ha trovato se stesso. Il pieno adattamento a un diverso ambiente culturale è uno stato in cui una persona ha trovato il suo posto in esso.
A questo proposito, voglio tracciare un parallelismo tra queste fasi di adattamento e le fasi di sviluppo della personalità. Se rendiamo più ruvida e generalizzata il più possibile, la vita umana può essere suddivisa in tre fasi: infanzia, adolescenza (transizione) e maturità. Ovviamente, l'adattamento alla vita nella società in generale e l'adattamento a una cultura diversa sono incommensurabili per scala del fenomeno, ma hanno molto in comune nei loro principi generali.
L'infanzia può essere paragonata alla prima fase euforica dell'adattamento. Per un bambino, un adulto è un'autorità incondizionata, un modello, un difensore e il mondo intorno è il mondo degli adulti. Il mondo per un bambino (se non si prendono gli esempi di famiglie disfunzionali) è, prima di tutto, un luogo interessante, piuttosto benevolo e luminoso. In media, le persone spesso identificano l'infanzia come il periodo più felice della loro vita. Nell'infanzia, una persona non si è ancora sentita scollegata dal mondo, dalle persone e da se stesso. Fa molte scoperte brillanti e affascinanti e la sua fede non è avvelenata dal dubbio. Il bambino ha un pensiero magico e la paura della morte (conscia o inconscia) non ha ancora toccato l'anima. Il bambino sente che il mondo intero giace di fronte a lui e sta solo aspettando che cresca per prenderlo come il più interessante, il miglior giocattolo che non si annoierà mai.
Il mondo intorno a una persona è, prima di tutto, il mondo delle persone, ad es. società. Anche la natura / il clima giocano un ruolo importante. Entrando in una società diversa - il clima, e anche avendo un atteggiamento inizialmente positivo, una persona in una certa misura ricrea le condizioni dell'infanzia, condizioni in cui il mondo è ancora sconosciuto, interessante e benevolo. L'euforia del primo stadio può essere giustificata proprio da questo: immersione virtuale nell'infanzia. Certo, una persona non diventa di nuovo un bambino, non perde le sue capacità professionali, ma in un ambiente culturale diverso, la sua percezione emotiva del mondo si avvicina a quella di un bambino. Quelle sensazioni che costituiscono le sensazioni dell'infanzia sono impresse in una persona per sempre, impresse in quegli strati della psiche che si sono formati in quel momento all'alba della vita. In un diverso ambiente culturale, nella fase iniziale dell'adattamento, appare una matrice associativa,che, per così dire, solleva questi strati in superficie. Nelle condizioni di una visita turistica, una persona è spesso pienamente supportata, in condizioni in cui non ha bisogno di prendersi cura del cibo e di altri bisogni, il che rafforza ulteriormente la matrice associativa che riconduce all'infanzia.
A questo proposito, non posso che sottolineare il senso di pericolo non sviluppato dei bambini, la loro maggiore vittimizzazione. Ci sono molti incidenti dovuti a negligenza e incoscienza nei viaggi turistici. Si può presumere che ciò non sia da ultimo dovuto al fatto che numerosi turisti, caduti nell '"euforia dell'infanzia", stanno perdendo la cautela e facendo cose che non avrebbero mai fatto in patria. Il bambino ha bisogno di supervisione.
L'adolescenza è per molti versi un'età di frustrazione e cinismo. Nell'adolescenza, tutti i dogmi e le autorità precedenti vengono criticati e ripensati. L'autorità degli adulti viene messa in discussione, tutto nella vita diventa chiaro e banale, il mondo non è più gentile e sicuro, ora c'è la morte in esso. I colori vivaci dell'infanzia svaniscono e si sgretolano quando una persona non diventa la continuazione di una madre-padre, ma una persona separata che deve trovare se stessa e il suo posto nella società. Ci sono molte nuove responsabilità e nuove responsabilità, l'era del pieno approvvigionamento sta già finendo.
La principale differenza tra il mondo di un adolescente e il mondo di un bambino è che è scomodo. Quindi per un emigrante, il mondo di un altro paese diventa scomodo e qualcosa deve essere fatto, qualcosa deve essere fatto per poterci vivere di nuovo abbastanza bene. Qualcuno comincia a buttare giù i benefici - e come questa posizione offesa, piena di pretese ed egocentrismo di un emigrante assomiglia alla posizione di un adolescente che, attraverso manipolazioni, trae vari benefici e indulgenze dai genitori!
Questo è un esempio di una persona con un comportamento non costruttivo che resiste all'apprendimento e all'adattamento alle condizioni della società, sviluppando se stesso e le sue capacità professionali e diventando una persona e un professionista. Una persona matura è una persona compiuta. Più precisamente, questo è colui che ha esperienza di solvibilità, portando a termine i suoi obiettivi, che si è posto autonomamente. Una persona che è in grado di adattarsi completamente a un'altra cultura deve essere matura (o diventare matura nel corso dell'adattamento). Una persona nella terza fase di adattamento non percepisce la nuova cultura né attraverso occhiali rosa o neri, il suo atteggiamento nei confronti della realtà circostante è abbastanza calmo ed emotivamente neutro. È tutt'altro che cinismo, ma in esso non c'è un sentimento francamente idealistico, ma piuttosto una calma benevolenza. Una persona del genere non contrasta più il vecchio e il nuovo ambiente culturale. Allo stesso modo, una persona matura non è più interessata alla questione di "chi è la colpa per il fatto che sono infelice", non cerca "un oggetto di servizio" e la terra promessa. Se persone mature e di successo si trasferiscono in altri paesi, di solito è al solo scopo di sviluppare le loro attività professionali.
Infine, qualche parola sul motivo per cui è spesso emotivamente difficile tornare in patria dopo una visita turistica in un altro paese. Alcune persone, di ritorno da un viaggio del genere, cadono in uno stato d'animo depresso e vedono l'ambiente in primo luogo come svantaggi, trovano compatrioti inferiori in un numero di qualità umane e professionali agli stranieri, residenti nel paese visitato. L'autore ha sentito ripetutamente affermazioni che il ritorno in patria era come "tornare a Mordor", "andare dal paradiso all'inferno" e cose del genere. Non c'è in queste affermazioni un rancore nascosto contro il mondo per la gioia perduta di essere, che era nell'infanzia? Dopotutto, se si confronta un viaggio in un ambiente culturale diverso con un ritorno simbolico all'infanzia, il ritorno in patria dovrebbe essere paragonato a un improvviso ritorno al mondo scomodo e grigio di un adolescente. Una persona matura sperimenta qualcosa di simile, con rimostranze, delusioni e insoddisfazioni vissute e lasciate indietro? Una persona che è al suo posto e che ha, cosa fare e cosa vivere? Sono sicuro di no. La maturità non cerca un ritorno all'euforia infantile. A questo proposito, la stessa presenza di un "ritorno depressivo" può indicare la presenza di problemi irrisolti in una persona, insoddisfazione interna per la sua vita, che è ora che una persona cambi qualcosa nella sua vita e finalmente esca dalla fascia grigia dell'immaturità. A questo proposito, la stessa presenza di un "ritorno depressivo" può indicare la presenza di problemi irrisolti in una persona, insoddisfazione interna per la sua vita, che è ora che una persona cambi qualcosa nella sua vita e finalmente esca dalla fascia grigia dell'immaturità. A questo proposito, la stessa presenza di un "ritorno depressivo" può indicare la presenza di problemi irrisolti in una persona, insoddisfazione interna per la sua vita, che è ora che una persona cambi qualcosa nella sua vita e finalmente esca dalla fascia grigia dell'immaturità.
B. Medinsky
