Il culto delle sacre reliquie ha una lunga tradizione nel cristianesimo. E molto spesso è sottoposto a ben meritate critiche da parte dei fanatici della purezza della fede, che vedono in questo una ricaduta del paganesimo. Da dove viene questa tradizione e come si è sviluppata?
I primi cristiani venerarono una varietà di sacre reliquie: particelle della croce su cui Gesù fu crocifisso, i chiodi con cui fu inchiodato a questa croce, il sudario in cui era avvolto, e così via … Nel tardo Medioevo, l'elenco delle reliquie includeva oggetti legati sia a Cristo, che e con il suo ambiente immediato.
A volte le reliquie erano di una natura strana: il latte della Madre di Dio, le lacrime della Madre di Dio e Gesù, una candela della mangiatoia dove nacque Gesù. E alcuni erano completamente fantastici: l'ultimo respiro di Gesù sigillato in uno scrigno e persino il dito dello Spirito Santo! Ma i più popolari erano i resti dei santi …
Miracoli dopo la morte
Gesù scacciò i demoni, guarì i malati e persino resuscitò i morti. Alcuni apostoli, fedeli all'opera del loro insegnante, fecero esattamente la stessa cosa. A giudicare dagli antichi testi, intere folle accompagnarono Gesù, e poi i suoi discepoli e seguaci, nella speranza di trovare un miracolo di guarigione.
I ciechi iniziarono a vedere, i paralitici si alzarono in piedi, i lebbrosi in un batter d'occhio furono ricoperti di pelle pulita. Naturalmente, nella mente dei primi cristiani apparve un'ipotesi: se un apostolo vivente è in grado di guarire e guarire, allora può praticare la guarigione dopo la morte. E i pellegrini si sono avvicinati ai luoghi che sono stati riconosciuti come le tombe degli apostoli.
Premettero le labbra sulle tombe sacre, caddero su di loro con tutto il corpo e … alcuni furono guariti. La loro fede era così forte! Nel 325, il Concilio di Nicea riconobbe come sante le reliquie dei combattenti per la fede. È vero, più a nord andava la nuova religione, più difficile era per i convertiti trovare tombe con proprietà miracolose. Il tempo degli apostoli è finito.
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Inizia il tempo dei martiri per la fede. E si è scoperto che un martire ben sofferto fa miracoli non peggiori dei discepoli di Gesù. Allora c'erano molti martiri per la fede. Dopo tutto, i cristiani non smisero di morire per mano dei pagani anche dopo che la nuova religione ricevette lo status ufficiale nell'impero romano. Così le chiese occidentali e orientali acquisirono gradualmente tutta una serie di santi e martiri.
Ogni città cristiana ha cercato di acquisire una tomba sacra. Non è senza motivo che Giovanni Crisostomo scrisse quanto segue: I corpi dei santi proteggono la città meglio di qualsiasi roccaforte e, come alte rocce visibili da ogni parte, non solo riflettono gli attacchi di nemici visibili, ma tutti gli intrighi e le calunnie dei demoni vengono distrutti con la stessa facilità con cui un marito forte distrugge il divertimento dei bambini.
In effetti, tutti i mezzi umani utilizzati per proteggere gli abitanti, come muri, fossati, armi, guerra, ecc., Il nemico può vincere con altri mezzi, anche più forti. Ma se la città è protetta dai corpi dei santi, allora, per quanto escano i nemici, non possono opporsi a loro con qualcosa di equivalente.
Le città cominciarono naturalmente ad acquisire difese più affidabili di un esercito cavalleresco o di un medico esperto.
Fortezze spirituali
I cristiani disprezzavano i barbari che bruciavano sul rogo i corpi dei loro morti. Credevano che i corpi dopo la morte dovessero essere conservati per la successiva resurrezione al Giudizio Universale. Ciò significa che non puoi bruciarli. Devono essere portati più vicino alla tomba di un martire o di un uomo giusto che si prenderà cura dei defunti nell'aldilà.
Dove trovare un posto del genere? Ovviamente in una chiesa cristiana. Fu nella chiesa che cercarono di seppellire il martire che proteggeva la città. E i comuni cristiani, per sistemare meglio un parente, lo seppellirono proprio nella chiesa. E quando il posto finì - intorno al tempio.
Lo stato del suo corpo potrebbe dire quanto sarebbe buono un uomo morto nell'aldilà. Se subito dopo la morte si secca e si trasforma in una mummia - va bene, se si gonfia e inizia a emanare un fetore - è brutto. È meglio se il corpo diventa rapidamente uno scheletro senza carne. I parigini, ad esempio, trascinavano i morti al cimitero degli Innocenti, li seppellivano più vicino alle tombe dei giusti ei vermi del cimitero eseguivano regolarmente il loro servizio.
Dopo un paio di settimane, lo scheletro pulito è stato rimosso per dare un riparo temporaneo ai nuovi morti. La fila di coloro che desideravano riposarsi adeguatamente era enorme. Ebbene, in quelle città dove i vermi funzionavano peggio, speravano solo di essere sepolti in chiesa.
I Santi Padri capirono perfettamente che banchettare con tombe puzzolenti e molte ore di servizi in una chiesa satura di miasma difficilmente avrebbe giovato ai fedeli. Diversi imperatori e gerarchi della chiesa hanno persino vietato il culto delle ossa ai cittadini.
È vero, hanno basato il divieto su una contraddizione con gli insegnamenti di Cristo e non sulle regole di igiene. Comunque sia, i divieti hanno migliorato un po 'il microclima urbano. I templi hanno cessato di essere luoghi di sepoltura.
Ora solo persone eccezionali potevano riposare lì: martiri, eroi o leader religiosi. E i santi e i martiri, sui cui corpi i credenti si sforzavano di cadere, giacevano ora in scrigni o in scrigni più piccoli, se il loro scheletro era incompleto. Questo è successo spesso nel Medioevo. I talismani della città sono stati attentamente condivisi dalle comunità cristiane.
Sfatare gli idoli
Il pensiero dei credenti è ben espresso dallo stesso Giovanni Crisostomo: “Le sacre reliquie sono tesori inesauribili, e incomparabilmente più alti dei tesori terreni proprio perché questi sono divisi in tante parti e si riducono per divisione; e quelli dalla divisione in parti non solo non diminuiscono, ma ancor più rivelano la loro ricchezza: tale è la proprietà delle cose spirituali che per distribuzione aumentano e per divisione si moltiplicano . In poche parole, il potere protettivo delle sacre reliquie non diminuisce con lo smembramento.
E presto tutte le città cristiane ebbero le loro sacre reliquie. In tutta Europa e in Asia Minore, le teste, i corpi, le mani, i piedi, le singole dita di santi e martiri erano conservati nelle chiese. È vero, se contiamo il numero di braccia, gambe e teste che appartenevano ai santi, l'immagine risulterà strana.
L'apostolo Andrea fu sepolto in cinque luoghi diversi, la sua testa fu conservata in sei chiese e le mani dell'apostolo in diciassette! Popolare tra la gente, Giovanni Battista, il cui destino era noto a tutti secondo il testo biblico (la testa fu tagliata, il corpo fu bruciato e le ceneri disperse), ricevette dieci tombe. Nove chiese erano famose per una reliquia inestimabile: la testa di Giovanni, che miracolosamente sopravvisse.
Il corpo di Santo Stefano ha trovato riposo in quattro tombe e otto delle sue teste in otto chiese. San Girolamo ha condiviso con i credenti due corpi, quattro teste e sessantatre dita! Il corpo di San Pietro ha riposato in sedici luoghi. Ma la martire Juliana ha tenuto il palmo della mano nel numero di corpi e teste: venti corpi e ventisei teste.
Ai nostri tempi scettici, un tale numero di parti del corpo è suggestivo. Nel Medioevo vivevano secondo il punto di vista di Crisostomo: le sacre reliquie si moltiplicano per divisione. Le sacre reliquie si moltiplicarono e si moltiplicarono. Fino a quando, finalmente, questa moltiplicazione non fece reagire la Chiesa conservatrice. Il Vaticano si è impegnato a combattere le contraffazioni e a rovesciare i santuari medievali. La prima a cadere sotto il fuoco della teologia è stata Santa Rosalia da Palermo. Le sue reliquie erano … le ossa di una capra.
Negli anni '60 del secolo scorso, il Vaticano iniziò a controllare seriamente le reliquie. I resti di tanti santi - ahimè! - erano riconosciute come ossa semplici, anche se in cofanetti d'oro o d'argento. Inoltre, persone venerate come San Giorgio, Santa Brigitte e San Nicola caddero sotto queste "sanzioni"!
È vero, alcuni cattolici erano indignati per la decisione del Vaticano. E continuano ad adorare le reliquie degradate in ossa. Inoltre, le reliquie di molti, ad esempio, la Vergine di Guadalupe nel lontano Messico, nonostante i divieti e gli ammonimenti dei santi padri, continuano a fare miracoli …
Rito ardente
Il culto delle reliquie esiste anche nel buddismo. Proviene dalla cerimonia di sepoltura di Gautama Buddha. Il suo corpo è stato avvolto in 500 strati di tela di cotone e posto in una bara di ferro piena di olio. Quindi la bara è stata chiusa con due coperchi di metallo e posta su una pira funeraria di legni pregiati. Terminata la cremazione, il latte veniva versato sul fuoco e le ossa venivano raccolte con cura, divise in otto parti e messe in urne. Le urne furono sepolte e sopra di esse furono posti stupa funerari.
Ora i corpi dei più alti gerarchi del buddismo e quelli che hanno raggiunto l'illuminazione vengono cremati. A volte negli incendi trovano misteriose reliquie, che i buddisti chiamano "ring-sal".
Mikhail ROMASHKO
