Gli indiani Piraha che vivono sul fiume Maisi in Brasile possono essere definiti le persone più felici della terra, perché non si addolorano per il passato, non pensano al futuro. Per loro c'è solo oggi. Piraha non fa rifornimenti, non dorme quasi mai, non crede a niente. E si definiscono le persone giuste.
DORMIRE IN BRASILE
L'ex missionario Daniel Everett vive nella Pirah da 30 anni. È stato da lui negli anni '70 che il mondo ha imparato a conoscere questa incredibile tribù.
L'atteggiamento di Pirah nei confronti del sonno è forse un'intera filosofia. Credono che non dovresti dormire affatto. In primo luogo, il sonno ti priva di forza e, in secondo luogo, in un sogno, una persona muore un po 'e si sveglia completamente diversa, cioè si perde. E non è un dato di fatto che ti piacerà quest'altra persona.
Ma non sono tutte le cause dell'insonnia forzata. Andando a letto, siamo abituati a augurarci: "Buona notte". Ma nella lingua Piraha, un simile desiderio suona più o meno così: “Non dormire! I serpenti sono ovunque ". E, in effetti, i serpenti sono abbondanti qui. Pertanto, i pirahah non dormono la notte, ma sonnecchiano per mezz'ora, dove la stanchezza li ha sopraffatti.
Il sonno è anche la causa della crescita o dell'invecchiamento del corpo degli indiani. Ad esempio, qualcuno che, a quanto pare, fino a poco tempo fa era più piccolo, beveva latte dal seno di una donna, non sapeva cacciare e fare sesso, si addormentò e improvvisamente scomparve. E il suo posto è stato preso da un altro adulto. È un peccato, ovviamente, per quello vecchio, ma quello che è successo è successo e alla nuova persona deve essere dato un nuovo nome. Pertanto, circa una volta ogni sette anni, le persone della tribù cambiano nome: ogni età dovrebbe avere il suo.
Dal momento che gli indiani non hanno una notte di sonno stabile che separa il nuovo giorno dal vecchio, non hanno idea del passato e del futuro, né del calendario. La loro categoria di tempo è limitata al cambio delle stagioni dalla pioggia alla siccità. Pertanto, i pirahah non pensano al futuro, semplicemente non capiscono cosa sia. Non fanno scorta. Tutto ciò che viene catturato o raccolto viene immediatamente mangiato. E se la caccia non ha avuto successo, rimangono affamati e questo non li disturba affatto. Non sanno che è possibile salare o fumare la preda per un uso futuro. E perché farlo se domani si sveglia qualcun altro al posto tuo? - Lascialo lavorare. A proposito, gli indiani sono indifferenti al cibo, non capiscono perché mangiano ogni giorno. Quando visitavano Everett, che viveva in mezzo a loro, il pirahah, ogni volta che lo catturavano a un pasto, esclamava: “Mangiare di nuovo? Morirai!"
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DUE CADUTE, TRE CADUTE
Molte volte i missionari hanno cercato di instillare i loro concetti religiosi nella Pirah. Non che gli indiani resistessero, no. Hanno accolto calorosamente gli ospiti, accettato doni, cibo e vestiti, ma ulteriori comunicazioni non sono avvenute. Il fatto è che nessuno dei missionari era in grado di capire la lingua della tribù. Nessuno dei pirahah capì le parole degli stranieri. Quindi si è deciso di inviare il linguista Everett agli indiani.
Gli ci è voluto molto tempo per capire la lingua unica di Pirah. Secondo Everett, è diverso da qualsiasi altra lingua conosciuta. Ha solo tre vocali e sette consonanti. Da qui il magro vocabolario. Ma nella lingua Pirah puoi canticchiare e fischiare come un uccello.
Per quanto riguarda l'account, gli indiani sono molto cattivi con esso. Hanno due categorie quantitative: "pochi" e "molti". Ad esempio, quattro pesci sono diversi e sei è già molto. E se c'è un solo pesce, non è necessario contarlo. Pesce, è pesce. Il numero "uno" per qualche motivo è così difficile per la loro percezione che porta allo stupore.
Secondo questa logica, i Piraha non si considerano un popolo piccolo, perché sono 400, che è molto. Tuttavia, in materia di finanza, gli indiani sono più specifici. Capiscono perfettamente che dimensione dovrebbe essere una pila di bottiglie di acqua amara, che può essere acquistata dai residenti di un villaggio vicino per l'una o l'altra fattura, sebbene non ne conoscano il valore nominale.
Abituati al magro alfabeto e all'assenza di numeri, i colori del mondo circostante di Pirah denotano anche in modo molto laconico: “chiaro” e “scuro”. Allo stesso tempo, gli indiani non soffrono di daltonismo, come dimostrato dal test di separazione dei colori. Ma qualcosa nella loro percezione del colore è sbagliato, perché non notano macchie sporche sui vestiti e quindi non li lavano quasi mai. Inoltre, non possono determinare dall'odore che è ora di lavarsi, poiché non sudano mai.
SENZA MORALITÀ
Gli indiani non hanno bisogno della cortesia esterna insita nel nostro mondo. Nel loro vocabolario non ci sono parole come "grazie", "scusa", "come stai", semplicemente si amano e si amano, e sono sicuri di ricambiare senza sprecare parole.
Le persone della tribù sono completamente estranee ai concetti di vergogna, colpa, risentimento. Se uno di loro ha lasciato cadere il pesce nell'acqua, questo è senza dubbio un male, perché tutti hanno perso il pranzo. E dov'è quello che è caduto? Se un bambino ha spinto un altro e si è rotto un braccio, allora deve essere trattato. Ma non ci sono colpevoli. Quello che è successo è successo. Se un piraha ha ucciso un uomo bianco con un arco, è stato perché gli ha rubato l'acqua amara. E se alla famiglia bianca non piace, lascia che uccidano anche il colpevole. E questa è la fine.
La proprietà privata nella tribù, in quanto tale, non esiste: qui tutto è comune. Le uniche eccezioni sono i vestiti e le armi. Ma se una persona non usa queste cose, allora non ne ha bisogno e chiunque può prenderle. È vero, se il proprietario è arrabbiato per questo, allora tutto gli verrà restituito immediatamente. A proposito, i bambini della tribù non hanno giocattoli: sono abituati a giocare con piante e animali.
Per quanto riguarda i matrimoni, le famiglie di Pirah sono monogame, sebbene un uomo e una donna vivano insieme fintanto che sono felici l'uno con l'altro. Se il marito è un perdente e non porta il bottino in casa, la moglie ha il diritto di trovare un altro coniuge. Allo stesso modo, il marito ha il diritto di lasciare la moglie se non è impegnata nel giardinaggio e nella pesca, e inoltre è invecchiata o è diventata brutta. Cioè, ognuno di loro può fare ciò che vuole, senza provare alcuna vergogna o rimorso. Il piraha non sgrida né punisce nemmeno i bambini. Certo, spiegheranno al bambino che fa male afferrare i carboni ardenti con le mani, oppure prenderanno in braccio il bambino che gioca vicino all'acqua in modo che non cada lì. Ma niente di più.
A volte il loro atteggiamento riverente nei confronti dei diritti delle altre persone diventa pericoloso per la vita. Ad esempio, se un bambino rifiuta il latte materno, nessuno lo costringerà. Sembra sapere quando ha bisogno di mangiare. Oppure, se una donna partorisce sulla riva del fiume per il terzo giorno e urla in modo straziante, nessuno si precipiterà in suo aiuto. E se lei volesse solo morire, perché interferire e scoraggiarla?
E allo stesso tempo, nella tribù non ci sono furti, omicidi, suicidi: questi vizi sono estranei alla natura di pirah. Non hanno sindrome da stanchezza cronica, depressione e altri disturbi mentali. Gli indiani Piraha che vivono oggi sono assolutamente felici.
Nechrist
Pirah non ha quasi miti e leggende. Il membro più anziano della tribù è il custode dell'esperienza e della conoscenza. Ma allo stesso tempo, ciascuno dei piraha ha una conoscenza quasi enciclopedica della flora e della fauna dei loro habitat. Gli indiani sono convinti che loro, come tutti gli esseri viventi (tranne i bianchi), siano figli della foresta in cui vivono gli spiriti dei morti. Hanno paura della foresta, ma, paradossalmente, ci vanno con piacere. Un giorno, Everett vide che l'intera tribù si stava ammassando ai margini della foresta intorno a uno spazio vuoto. Il piraha parlava animatamente con uno spazio vuoto, come se ci fosse qualcosa lì. Al missionario fu detto che uno spirito era venuto dagli indiani, ma Everett non lo vide, poiché non era venuto da lui.
Tutti i tentativi di attività missionaria tra la tribù si bloccarono per due ragioni. In primo luogo, i Piraha non percepivano un solo dio a causa dei problemi con la comprensione del numero "uno", e in secondo luogo, non conoscevano affatto la parola "dio". L'interpretazione biblica dell'origine dell'uomo pirah divertiva: sapevano esattamente da dove vengono i bambini. Inoltre non credevano all'esistenza dell'inferno e del paradiso: dopotutto, erano sicuri che dopo la morte sarebbero diventati spiriti e sarebbero andati nella foresta. Gli indiani non furono colpiti dalla storia di Gesù Cristo. Hanno solo chiesto se Everett stesso ha visto come le persone cattive hanno inchiodato un brav'uomo a un albero, o forse conosce quelli che hanno visto? E se no, come può sapere cosa è successo esattamente?
Di conseguenza, il missionario si rese conto che i Piraha non avevano bisogno di Dio: sono già migliori e più puliti di molti credenti. E in generale, sono le persone più felici della Terra. E questo è ciò che dovremmo imparare da loro, non viceversa.
Galina BELYSHEVA
