In questo nuovo mondo - Internet - ci troviamo di fronte a un fenomeno che nessuno ha ancora veramente compreso: una sorta di comunismo in rete. Mentre alcuni cercano di fare soldi su Internet, e altri - per usarlo per sabotaggio e sabotaggio, la maggior parte degli utenti cerca di aiutare l'umanità gratuitamente e disinteressatamente, fornendo accesso a molte opere di scienza, arte, giornalismo, filosofia a costo zero. Internet è, prima di tutto, un numero enorme di regali GRATUITI - quelle cose che prima sarebbero costate denaro: dopotutto, devi comprare un libro, un grammofono e una videocassetta - avendo pagato, se non il lavoro dell'autore, almeno il vettore di informazioni …
Il comunismo in rete, in cui le persone PERCHÉ scrivono e correggono articoli gratuiti in varie "Wikipedie", conducono blog educativi, creano cinema e biblioteche - riflette il motore della civiltà, che i teorici hanno trascurato sia nel marxismo che nel liberalismo. Riflette il desiderio primordiale di una persona moralmente intatta di fare del bene per l'umanità, proprio in modo libero e disinteressato. Questo sentimento morale, che richiedeva da una persona un servizio disinteressato alla sua famiglia (e per niente sete di profitto), ha guidato nei secoli grandi scienziati, artisti, creatori e creatori. Questo è ciò che ha guidato il progresso - e non l'interesse materiale dei truffatori e dei truffatori, come credeva Marx e credono i liberali oggi.
E diciamo di no. Il fungo parassita non aiuta la crescita della betulla, aumentando. Prende i succhi dalla sua crescita (senza di essa, crescerebbe più velocemente), cresce man mano che cresce, ma alla fine può uccidere l'albero se cresce troppo (come è oggi).
Una persona pensa: come aiutare l'umanità. È un donatore, si dà. Un'altra persona pensa: come parassitare le conquiste dell'umanità. Cioè, in definitiva, come parassitare sul donatore, su chi si dona all'umanità. Tutte le grandi scoperte e i risultati sono stati fatti da idealisti altruisti che credono nell'umanità e nel suo brillante futuro. Ma vengono utilizzati, tra gli altri utenti, da truffatori e truffatori.
Sia Marx che i liberali credono che l'interesse personale dell'egoista spinga la scienza e la tecnologia: dicono che, cercando di aumentare le vendite, l'egoista pensa a come rilasciare nuovi beni, più, più economici, in modo che siano tecnicamente più perfetti, ecc.
L'egoista e lo squartatore si sforzano di aumentare i prezzi, non di abbassarli, spremono tutto dal vecchio mondo e non ne creano uno nuovo. Per la creatività, sono necessarie altre linee guida: il contatto dell'anima umana con l'Eternità e i valori eterni. Vediamo la storia come tentativi da parte delle persone migliori di rendere più facile la vita dell'umanità, gravata da funghi parassiti delle persone peggiori, che si sforzano di parassitare questi tentativi e il loro successo.
Ma quando si tratta di motivazioni con valori eterni, sul dialogo di una persona con l'Eternità, i termini "Assoluto", "Metafisica", "Mente del mondo", ecc. Non possono essere evitati. Cioè, in generale, la civiltà, con il suo progresso, risulta essere l'ascesa dei credenti in qualcosa di eterno al loro ideale religioso (per natura originaria, se non per forma).
Le persone intorno a una simile impresa trattate in modo diverso. Alcuni non capivano e non vedevano questa "setta" che scambiava attivamente informazioni sul mondo tra di loro, altri ne ridevano. Altri ancora hanno accettato di rubare - rendendosi conto che è facile rapinare un idealista, nella sua elevazione lascia sempre un vuoto per il furto della sua proprietà da parte di personalità ciniche estranee …
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Ma chi ha guidato il progresso e la civiltà? Incline alla sorda indifferenza? Deriso? I ladri? È perfettamente ovvio (ma non per Marx e non per i liberali) che no.
Coloro che pensavano all'eternità hanno servito le generazioni future e l'umanità nel suo insieme. Coloro che sono rimasti nei limiti del loro tempo hanno pensato a se stessi, ai loro piaceri e, di conseguenza, hanno derubato l'umanità.
Questa sezione è la principale, definisce l'essenza della storia e non è affatto una lotta di classe.
La lotta di classe può spiegare il trascinamento della storia da una parte all'altra, ma non può spiegare l'ascesa, il movimento verso l'alto. Dopotutto, c'è qualcosa che ci trasporta non solo da un angolo all'altro, ma solleva, solleva … Oltre al trambusto, in cui ognuno pensa solo a se stesso, c'è anche un'ascesa, i cui creatori pensano a tutti (e spesso si dimenticano di se stessi) …
Tirando fuori questo fondamento idealistico dal socialismo, renderai irreversibile l'orrore dell'avvento di Chubais. Il che, in effetti, è stato dimostrato dalla tragica storia sovietica …
Alexander Leonidov
