Le indagini orbitali hanno confermato le ipotesi degli archeologi sulla posizione di una coppia della famosa Sfinge egizia. Gli scienziati stimano che la statua senza testa sia affondata nella sabbia fino a una profondità di circa cinque metri. Nel prossimo futuro, i ricercatori promettono di portare alla luce la fidanzata di una sfinge in Egitto. Il principale ideologo della teoria dell'esistenza della seconda sfinge era l'archeologo egiziano, ricercatore ed esperto nell'arte dell'era dei faraoni Basam Rudwan al-Shamaa.
Secondo lui, "se teniamo conto del modo di pensare degli antichi egizi, che seguivano fermamente il principio di simmetria, la presenza di una figura di sfinge solitaria a Giza sembra molto strana". L'archeologo sostiene che parallelamente all'ormai famosa statua solitaria della Grande Sfinge, chiamata anche "Padre della Paura" e creata circa 4,5 mila anni fa durante il regno del faraone Khafre (Khafren), dovrebbe esserci una dimensione simile (circa 73 m di lunghezza e circa 20 m di altezza) e la forma di una statua di una sfinge-donna, la cosiddetta "Madre della Paura".
Ci sono diversi argomenti per questa ipotesi.
Innanzitutto, osserva il ricercatore, il "Padre della paura" custodisce la pace del Tempio della Sfinge situato ai suoi piedi. Ma parallelamente al Tempio della Sfinge c'è un altro tempio, chiamato Tempio nella Valle. Se segui il principio di simmetria, dovrebbe anche essere sorvegliato dalla sfinge.
In secondo luogo, la superficie della terra nell'area in cui si suppone si trovi la "Madre della paura" è di diversi metri più alta del luogo in cui si trova la Grande Sfinge. "È logico presumere che la statua sia semplicemente nascosta ai nostri occhi sotto lo spessore della sabbia", dice ash-Shamaa.
Oltre a questi due argomenti non del tutto rigidi, ci sono anche prove più pesanti dell'esistenza del monumento, raccolte da fonti storiche. Uno di questi è una stele di granito situata tra le zampe anteriori della Grande Sfinge e racconta il primo restauro della statua, realizzato presumibilmente mille anni dopo la sua creazione dal faraone Thutmose IV. “Sulla stele, nella parte superiore, ci sono due statue della sfinge, e non una, come sarebbe logico supporre. Inoltre, il testo contiene un geroglifico per la distruzione o la perdita irreversibile di qualcosa. Molto probabilmente, stiamo parlando della sfinge raffigurata a sinistra sulla stele, la cui testa è coronata da una corona di metallo”, dice ash-Shamaa.
Secondo l'archeologo, è stata questa corona a causare la distruzione e l'oblio del monumento. La seconda fonte storica, che parla della statua un tempo esistente e della sua distruzione, è il testo di una tavoletta di calcare rinvenuta durante gli scavi nei pressi delle piramidi (oggi conservata al Museo Nazionale d'Egitto).
“Il discorso in questo monumento scritto è che un fulmine ha colpito la statua della sfinge e l'ha distrutta. La testa della seconda, ora perduta, sfinge era decorata con una corona in metallo, che, tra l'altro, è confermata dall'immagine sulla stele. Un fulmine che colpì la corona distrusse la testa della statua. È crollato sulle zampe anteriori e le ha danneggiate ", ha detto l'archeologo egiziano. Secondo lui, gli antichi egizi decisero di non restaurare la statua distrutta dalla "volontà del cielo" a causa della loro superstiziosa paura della punizione celeste.
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Gli ultimi argomenti del ricercatore sono state le foto scattate di recente dal satellite spaziale americano. Proprio nella presunta posizione della statua, chiamata al-Shamaa, cioè parallela alla Grande Sfinge e dietro il tempio nella valle, le fotografie mostrano chiaramente la presenza di un certo corpo calcareo nel terreno, apparentemente elaborato dall'uomo.
Il ricercatore è sicuro che la statua si trovi relativamente poco profonda sotto la sabbia, a circa cinque metri. "Credo che un giorno la" Madre della paura "vedrà la luce del giorno e in segno di gratitudine rivelerà al mondo nuovi fatti sorprendenti dalla storia del misterioso e lontano Antico Egitto", dice ash-Shamaa.
La presenza di cinque argomenti piuttosto impressionanti lascia davvero la speranza che la seconda sfinge venga trovata. Ma il fatto che sarà una donna è ancora solo un'ipotesi. Tuttavia, il più delle volte nell'arte egizia, secondo il canone accettato, le sfingi erano raffigurate come creature maschili (e la parola egizia per la sfinge stessa è maschile, in contrasto con l'analogo greco accettato). Inoltre, nulla nelle fonti note indica che la statua distrutta avesse segni di femminilità.
