Il tempio, noto come Ramesseum, è il centro di un enorme complesso architettonico. Il tempio fu costruito da Ramses II per riti funebri, ma come tutti i templi funerari tebani, era dedicato al dio Amon. Oggi il tempio giace in rovina, ma anche dalle rovine è chiaro che si trattava di una struttura grandiosa.
All'ingresso del cortile del Ramesseum c'era un colosso che, secondo la descrizione di Diodoro di Siculo (che lo vide con i suoi occhi), era la statua più grande del mondo. La statua è stata scolpita da un pezzo monolitico di granito rosa di dimensioni incredibili, apparentemente portato da Assuan. Al tempo di Diodoro, la statua era ancora intatta, ora giace a terra sotto forma di frammenti spezzati. È difficile capire dai detriti rotti quanto fosse alta questa statua quando era intatta. Ma secondo i calcoli stimati degli archeologi, il suo peso era di circa 1000 tonnellate e il peso del piedistallo su cui la statua "sedeva" era di 750 tonnellate!
Il volto della statua del Ramesseum viene accuratamente abbattuto. Ovviamente hanno cercato di romperlo in parti: una rientranza tagliata passa attraverso la testa. Poiché tagliare la statua in materiale da costruzione è semplicemente priva di significato, possiamo concludere che hanno deliberatamente cercato di distruggerla. I disegni del XIX secolo indicano che il volto della statua è stato abbattuto non molto tempo fa, solo negli ultimi cento anni e mezzo.
È strano che, distruggendo tutti i segni del volto della statua e della sua testa nel suo insieme, i cartigli con il nome di Ramses II sulla statua stessa e sul piedistallo siano rimasti praticamente intatti. Anche la testa di un'altra statua, molto più piccola e situata poco distante dal colosso, è rimasta pressoché intatta. La domanda sorge spontanea: era raffigurato Ramses su questa statua? Ed è stato costruito sotto di lui?
In tutto il complesso del Ramesseum non c'è più un solo pezzo di granito rosa, da cui sono ricavati la statua di Ramses II e il piedistallo. Né le dimensioni della statua, né la qualità della sua lavorazione, che si nota ancora sulla superficie accuratamente levigata, non corrispondono in alcun modo alla produzione artigianale del Nuovo Regno. La qualità dei geroglifici e dei cartigli nel granito del colosso non lascia dubbi sul fatto che sia stato realizzato con l'ausilio di macchinari. Anche la testa della statua, che si erge poco distante dal colosso, era in granito.
Video promozionale:
È sorprendente che tutti gli altri elementi del complesso del Ramesseum (muri, colonnati, statue) siano di scarsa qualità, anche le statue di calcare più piccole sono realizzate non monolitiche, ma da mattoni separati. Conclusione: il colosso e il tempio furono costruiti in periodi storici diversi.
Forse la statua fu costruita durante il regno degli antichi dei d'Egitto, e Ramses II costruì il suo complesso di templi attorno al colosso, che è la prova di un'antica civiltà (prima del tempo dei faraoni). Forse il volto della statua non era di Ramses, ma di qualche antico dio, all'epoca del quale fu costruita.
Un dettaglio interessante: la testa della statua del Ramesseum presenta strisce alternate di granito levigato e grezzo. Forse lo scultore ha voluto così raffigurare i capelli o qualche dettaglio caratteristico del copricapo. Tuttavia, assolutamente lo stesso elemento si trova sulla testa della Sfinge sull'altopiano di Giza. E se ci sono prove di un'età molto antica della Sfinge, la presenza di una serie di strisce sulla testa della statua nel Ramesseum indica la sua creazione durante la civiltà degli antichi dei egizi.
La prova indiretta che la civiltà del tempo dei faraoni sorse sulle rovine di una civiltà molto più antica e sviluppata, ci fornisce non solo oggetti in pietra dell'Egitto, ma anche iscrizioni e immagini su di essi.
Per un periodo piuttosto lungo, i linguisti hanno notato che l'antica scrittura geroglifica egiziana è nata come se fosse improvvisamente e dal nulla. Inoltre, subito, in una forma molto perfetta, che in condizioni normali richiede molti secoli (se non millenni) di sviluppo. Un fatto del tutto inspiegabile dal punto di vista dell'egittologia ortodossa, ma che è abbastanza coerente con le affermazioni degli stessi antichi egizi secondo cui tutte le arti (compresa la scrittura) erano insegnate dagli dei.
I fatti reali in Egitto contraddicono la dottrina storica ufficiale, ma concordano molto bene con gli antichi miti. Pertanto, alla ricerca di risposte alle domande su chi sono gli dei e da dove vengono, ha senso rivolgersi agli stessi miti.
Secondo Manetho, le dinastie faraoniche furono precedute da altre quattro dinastie: due dei, un semidio e una dinastia di transizione. All'inizio sette grandi dèi governarono l'Egitto per un totale di 12.300 anni: Ptah governò per 9.000 anni; Ra - 1000 anni, Shu - 700 anni; Geb - 500 anni; Osiride - 450 anni; Seth - 350 anni; Horus - 300 anni. La seconda dinastia degli dei consisteva di dodici sovrani divini, il primo dei quali era il dio Thoth; hanno governato per 1570 anni. Questa fu seguita da una dinastia di trenta semidei, che governò per 3650 anni. Quindi, per 350 anni, non ci fu governante in Egitto; durante questo periodo di caos, sette governanti mortali furono sostituiti. E solo allora Men (Menes) iniziò la prima dinastia di persone e costruì una nuova capitale dedicata al dio Ptah - Memphis.
Se procediamo da quello che gli egittologi chiamano 3050 aC per l'epoca dell'ascesa di Menes, si può ricavare la seguente cronologia del regno degli dei d'Egitto (anni aC): Ptah - 20920-11920; Ra - 11920-10920; Shu - 10920-10220; Geb - 10220-9720; Osiride - 9720-9270; Seth - 9270-8920; Horus - 8920-8620; Quello e 11 dei - 8620-7050; 30 semidei - 7050-3400; Caos - 3400-3050; Uomini - 3050- …
È curioso che nel papiro di Torino Shemsu-Horus sia menzionato come i governanti dell'Egitto che governarono fino a Menes. È vero, ci sono anche le ultime due righe della colonna completamente scoraggianti, dove la somma è riassunta: “Venerabile Shemsu-Gor - 13.420 anni; regno a Shemsu-Gor - 23.200 anni; in totale - 36620 anni!
Autore: Valentina Zhitanskaya
