Le persone che aprono sepolture antiche lo fanno per amore della scienza o per profitto. Ma in ogni caso, disturbare la pace del defunto è irto di conseguenze imprevedibili. Un vivido esempio di ciò è la maledizione di Tutankhamon, una serie di morti di membri della spedizione archeologica inglese che ha portato alla luce la tomba del faraone.
Un altro vivido esempio è associato all'apertura della tomba di Emir Timur (Tamerlano) a Samarcanda da parte del gruppo del professor Gerasimov. Ha avuto luogo un giorno prima dell'inizio della Grande Guerra Patriottica. Naturalmente, le voci popolari collegarono immediatamente questi due eventi.
Ma le ceneri del defunto, di cui parleremo più avanti, non riposano in una tomba, ma in una grotta situata nelle montagne del Tagikistan centrale. Questo peculiare luogo di sepoltura è circondato da molti segreti. E la gente del posto afferma che dopo aver scavato la grotta, puoi incorrere in tutti i tipi di punizione.
KHOJA ISKHAK
I Mazars (tombe di santi) nell'Asia centrale sono oggetti di culto. I musulmani si recano in pellegrinaggio da loro, sperando di essere guariti dalle malattie.
Mazar Khoja Iskhaka (Khoja Iskhak Wali) non è una tomba nel senso stretto del termine. È una piccola grotta (grotta Makshevatskaya), che contiene resti mummificati non sepolti. Il santo, per così dire, siede su un palco di terra, mezzo sepolto nell'argilla. Pertanto, questo mazar è anche chiamato la Grotta dello scheletro seduto.
Le foto della mummia scheletrata non possono essere trovate su Internet, ma c'è una descrizione dettagliata dei resti. I resti mummificati di un uomo, venerato come il corpo di San Khoja Iskhak Vali, si trovano all'ingresso della grotta, a circa cinque metri dall'ingresso, vicino al muro, un po 'lontano dalla finestra naturale sul tetto. Di fronte alla mummia c'è una piccola zona pianeggiante, da cui inizia la discesa su due lati - in profondità nella grotta e verso l'uscita.
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I resti sono nella zona di aerazione. Il flusso d'aria una volta prosciugò il cadavere, mentre altri corpi nelle profondità della grotta si decomposero e si sbriciolarono. La mummia è in piedi. Viene scavato fino alla cintola nei sedimenti terrosi. Il corpo è circondato da un semicerchio di pietre. Il lato destro e il viso della mummia sono rivolti verso l'uscita, sono gravemente danneggiati dal tempo, le ossa dello scheletro sono visibili.
La pelle del dorso e della nuca è preservata, sono visibili i capelli rossi corti. Il braccio destro è piegato all'altezza del gomito e praticamente separato dalla spalla. Il corpo è rivolto a sud, la testa è rivolta a ovest - sud-ovest.
Secondo le storie, la mummia fu scoperta all'inizio del XIX secolo. Un residente di Makshevat, Mullo Kurbon, ha cacciato nella parte superiore della gola e ha ferito una capra, ma è scappato lungo la scogliera ed è improvvisamente scomparso. Seguendolo, il cacciatore ha fatto una scoperta incredibile. Al tempo della colonizzazione russa della regione (fine del XIX secolo), il corpo incorruttibile era riuscito ad acquisire leggende musulmane.
La strada per il mazar è difficile e in alcuni punti è semplicemente pericolosa. Prima cammina lungo un sentiero che passa sopra una scogliera, quindi sale alla grotta lungo un ripido pendio. Non tutti i viaggiatori padroneggeranno una simile strada.
Al momento non c'è risposta alla domanda su chi fosse quello i cui resti insepolti possono essere visti nella grotta. Inoltre, non è nemmeno chiaro in quale epoca storica abbia vissuto questa persona. Ma su questo punto ci sono diverse versioni, alcune delle quali incredibili.
Secondo uno di loro, il misterioso morto non è altro che Spitamen, il leggendario leader della rivolta contro Alessandro Magno. C'è una leggenda secondo cui una squadra ribelle è stata tesa un'imboscata sulle montagne dai soldati di Alessandro. Lo Spitomen ferito, fuggendo dall'inseguimento, si precipitò in un fiume in tempesta, e poi finì in una grotta, dove morì per perdita di sangue.
Spitamen e Alexander
Secondo un'altra leggenda, Khoja Iskhak fu inviato da Allah per convertire la popolazione locale alla vera fede. Tuttavia, le persone qui erano tutte pagane testarde come una sola persona. Hanno ucciso il messaggero di Allah. Sono le sue reliquie imperituro che sono nella caverna.
CORREGGERE L'ERRORE
Alla fine del XIX secolo, il mazar fu visitato da un ingegnere minerario e archeologo dilettante di Tashkent di nome Leopold (ahimè, la storia non ha conservato il suo cognome). Avendo saputo della misteriosa grotta, voleva esaminarla personalmente. Ho fatto una strada difficile e lunga, e dopo aver esaminato la grotta, ho deciso di scavarla. Ho assunto tre giovani dalla gente del posto, erano residenti nel villaggio di Anzob, situato a 30 chilometri da questo posto.
Lo scavo è iniziato rimuovendo uno strato di escrementi di piccioni. Poi è apparso uno strato di argilla e infine uno strato di sabbia mista a pietre. È stato difficile scavare.
Non si sa per certo se abbiano trovato qualcosa o no. Ma un archeologo dilettante, soddisfacendo la sua curiosità scientifica, pagò generosamente i suoi assistenti e andò a casa sua a Tashkent. E gli alpinisti da lui assunti si affrettarono a tornare al loro villaggio natale. Tuttavia, sulla via di casa, i problemi sono quasi capitati a loro. Quando stavano scendendo dalla montagna, uno degli uomini di nome Alisher inciampò e quasi volò giù - all'ultimo momento afferrò un cespuglio che cresceva sul pendio.
Spaventato a morte, Alisher decise che non era senza l'intervento di forze ultraterrene, che questo era un avvertimento su una possibile punizione per aver dissacrato il mazar. Tornato a casa, non ha trovato posto per diversi giorni, aspettava la resa dei conti.
Ho deciso: devo tornare da Khoja Iskhak e cercare di correggere l'errore. Ho comprato un ariete sacrificale, ho preparato il cibo e l'ho distribuito ai poveri. Quindi ha iniziato a lavorare nella grotta, cercando di riportarla alla sua forma originale.
MORTE NERA
Curiosamente, la decisione di Alisher di lasciare Anzob gli ha salvato la vita. Sulla via del ritorno dal mazar, incontrò cavalieri armati che gli bloccarono la strada.
"Non puoi andare ad Anzob", gli dissero. - C'è malattia, peste, morte nera.
Quando finalmente Alisher riuscì ad arrivare ad Anzob, vide un'immagine triste: non un singolo abitante era rimasto vivo. La peste nera non ha risparmiato nessuno. Anche i due amici di Alisher, che Leopold aveva assunto con lui, morirono.
Sconvolto da quanto era accaduto e addolorato, Alisher non poteva più restare nel suo villaggio natale, se ne andò, come si suol dire, dovunque fossero i suoi occhi. Non sono rimasto da nessuna parte per molto tempo. Predicato. Si unì all'ordine dei monaci dervisci erranti.
IL POTERE DEL SANTO
Le persone hanno sviluppato idee stabili sul potere del santo. Si ritiene che sotto la sua influenza l'acqua che gocciola nella grotta si trasformi in ghiaccio, fossile durante l'anno. Questa pietra (corteccia di calcite sinterizzata), in forma frantumata, viene utilizzata come medicinale per il trattamento di varie malattie.
Dicono che molte persone non sono autorizzate dal potere del santo nemmeno alla chillahona, per non parlare della roccia (grotta), quindi mettono pietre in pile e si sacrificano vicino al luogo santo, alla sua vista.
In questo caso, la manifestazione della forza di un santo è intesa come estrema stanchezza, mancanza di respiro, infarto (cioè mal di montagna), che si manifesta tra i pellegrini durante la salita.
Le persone che tuttavia decidono di salire nella grotta lasciano ciottoli negli anfratti, negli anfratti e sugli scaffali delle sue pareti, presi per le tracce delle mani e dei piedi del santo. Queste offerte simboliche sono accompagnate da preghiere e richieste di salute, ricchezza o benessere.
STORIA DEL GEOLOGO
Una storia del nostro tempo, indirettamente collegata alla Grotta dello Scheletro Seduto, mi è stata raccontata da un noto geologo Sobir Yusupov.
La loro squadra di indagini geologiche si è accampata a diversi chilometri dal suddetto mazar. Un giorno Sobir passò vicino alla grotta. Ho deciso di dare un'occhiata. Non ha toccato nulla, ha solo esaminato attentamente tutto e ha fotografato l'attrazione principale: lo scheletro.
Uscendo dalla grotta, iniziò a cercare un modo conveniente per scendere. Ho trovato un posto dove il fiume e la strada che lo costeggia erano chiaramente visibili. Ho cominciato lentamente a scendere. Perché fretta? La strada è a un tiro di schioppo.
Ma ha sbagliato i calcoli. In qualche modo, impercettibilmente, il crepuscolo si è infittito, poi tutto è stato avvolto nell'oscurità - non puoi vedere dove mettere il piede. La discesa è diventata lenta e pericolosa. Il geologo ha sofferto molto prima di entrare in acqua. Poi ho capito che le sue disavventure non erano finite. La strada correva lungo la sponda opposta e di notte non c'era niente a cui pensare di attraversare il fiume in tempesta.
Era necessario andare in un luogo in cui almeno 2 chilometri lungo uno stretto sentiero. Da un lato - un ruscello fragoroso, dall'altro - un ripido pendio. Per finire, un filo spinato gli sbarrò la strada, dietro di esso c'era un tempo un magazzino di ammoniti. Anche uno scudo con la scritta “Stop! Area riservata . Alla ricerca di un passaggio, lo sentì con le mani, grattandosi i palmi.
Sobir era nel campo solo alle tre del mattino. "Il santo mi ha punito per essersi infilato nella caverna per oziosa curiosità e senza la dovuta riverenza", pensò immediatamente.
E la mattina dopo una sorpresa attendeva i geologi. L'ariete, che abitava nell'accampamento ed era destinato alla macellazione, fu divorato da un lupo: le corna e le zampe erano rimaste dal barbecue. Il rapinatore grigio ha lasciato alle persone solo una testa, un collo con una corda e parte di una gamba anteriore. I resti delle interiora giacevano lì vicino.
Sobir disturbava la pace degli antichi morti, e quindi lui ei suoi colleghi furono privati della carne fresca. O forse c'è stata una coincidenza? Non presumo di giudicare. Ma, dicono, tutto in questo mondo è interconnesso …
Sergey SHCHIPANOV, rivista "Tutti gli enigmi del mondo" n. 18, 2017
