Il tema dell'antico rapporto tra Celti e Slavi è diventato molto popolare da tempo ormai, acquisendo talvolta il sapore di qualche scandalo pseudo-storico. Uno dei sostenitori della vicinanza e dell'interconnessione degli antichi sacerdoti di diverse tribù, S. V. Tsvetkov, come prova della sua posizione, cita i seguenti argomenti.
1. “Iperborei, Veneti, Neuro e Formiche venivano spesso scambiati dagli autori antichi per Celti e Slavi. Questa confusione era causata dall'antico snobismo, che si esprimeva in un atteggiamento sprezzante nei confronti dei popoli barbari: nell'Europa centrale, dove Celti e Germani erano le tribù principali, gli slavi trattavano alternativamente l'uno o l'altro.
2. Sulla base del fatto che la formazione dell'ethnos slavo ebbe luogo sul territorio di Hanging sotto l'impressionante influenza della civiltà celtica, si può affermare che le tribù slave erano una sintesi etnica delle tribù celtiche e proto-slave. (A sostegno di questa tesi, Tsvetkov fa riferimento a studi antropologici, a seguito dei quali è stato identificato un tipo di struttura cranica "celtico-slava".
3. Le tribù celtiche e slave avevano una mentalità simile. Uno dei suoi tratti caratteristici è la crudeltà, che ha una base nel quadro religioso-mistico del mondo. (Come suggerisce l'autore della teoria, sia i Celti che gli slavi dividevano il mondo delle persone in "noi" e "estranei", questi ultimi erano abitanti dell'altro mondo ed erano considerati una specie di "non morti", con cui non si può stare in piedi sulla cerimonia.) I guerrieri celtici e slavi erano conosciuti come abile e senza paura. Nonostante la loro crudeltà e belligeranza, entrambi erano famosi per la loro ospitalità, amavano la musica e avevano molto in comune nel loro atteggiamento verso il potere e la religione.
4. Celti e slavi hanno un'origine indoeuropea comune, in relazione alla quale si presume che i celti e gli slavi:
a) una simile immagine precristiana del mondo;
b) riti simili, in particolare divinazione e riti funebri;
c) il ruolo dominante del patrimonio sacerdotale nella società;
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d) il sistema generale dei sacrifici.
5. "Le cronache Volokh sono i Celti, dopo di che iniziarono a chiamare i sacerdoti pagani russi i Magi". Si presume che i primi Magi slavi non fossero altri che i druidi celtici.
6. La somiglianza dei pantheon pagani celtici e slavi:
a) Tendenza al monoteismo;
b) simbolismo solare generale;
c) adorazione di oggetti della natura, in particolare la venerazione delle pietre.
7. Le tradizioni della costruzione di templi da parte delle tribù slave furono adottate anche dai Celti, che, a loro volta, le adottarono dai Romani.
8. Forgiatura, tecnologie di fonderia e gioielli furono adottati dagli Slavi dai Celti.
9. Secondo la versione di A. G. Kuzmin (condivisa da S. V. Tsvetkov), l'alfabeto glagolitico fu creato dal monaco irlandese Virgilio, che diffuse il cristianesimo in Moravia e Pannonia nel V secolo. n. e.
10. Durante la cristianizzazione della Rus furono i Celti a porre le basi dell'ortodossia russa.
Sulla base di tutto quanto sopra, Tsvetkov giunge alla conclusione che gli slavi "altomedievali" sono per molti versi discendenti diretti dei Celti, e non solo eredi, ma anche portatori di tradizioni celtiche e cultura celtica ".
Sulla base della teoria che i druidi celtici fossero gli antenati e mentori dei Magi slavi nella scienza della stregoneria, effettueremo, senza entrare nelle sottigliezze geografiche, un'analisi comparativa delle informazioni sui druidi e sui magi slavi.
Prima della cristianizzazione, i Magi avevano uno status abbastanza elevato nella società. A. F. Hilferding (membro corrispondente dell'Accademia delle scienze di San Pietroburgo, studioso slavo) descrive i Magi baltici come una classe speciale i cui compiti erano di eseguire preghiere pubbliche nei santuari, divino, apprendere la volontà degli dei e proclamarla alle persone. Lo status dello stregone era così alto che egli smaltì le entrate delle proprietà che appartenevano al tempio. Il tempio pagano stesso aveva la terra, i saggi tassavano i mercanti, si appropriavano di un terzo del bottino di guerra e avevano il loro esercito.
I Magi, come i Druidi, erano una classe speciale venerata, all'interno della quale c'era una divisione in gruppi in base alle funzioni svolte. Sulla base di una revisione delle informazioni secoli Xl-XlV. L'accademico BA Rybakov dà la seguente gerarchia della classe sacerdotale slava (uomini-donne):
- Magi, Guardiani-Magi ("vlkhva" -donne-stregone);
- Maghi, sostenitori delle streghe;
- Cloud Runner, bestemmie-streghe;
- Sacerdoti, Bayans-Incantatrici;
- Saggi, Wizards-Obavnitsy;
- Stregoni, Kobniks-Forges;
- Enchantors-Suckers, sostenitori.
Le principali funzioni del sacerdozio slavo erano: l'esecuzione di rituali e preghiere agli dei, vari rituali mondani, guarigione, divinazione, varie cospirazioni di una vasta gamma di effetti, dagli amuleti per le persone e il bestiame all'invio di danni.
Come i Druidi, i Magi creavano calendari. Il calendario slavo era basato su un principio leggermente diverso: le date in esso non erano "fluttuanti" e non dipendevano dalle fasi lunari. Come il celtico, il calendario slavo di Volkhov era un "calendario di rituali" strettamente legato al lavoro agricolo. BA Rybakov descrive in dettaglio un calendario del genere datato al V secolo a. C. n. e. e rappresenta una brocca di terracotta per l'acqua sacra. Sulla brocca sono stati indicati vari eventi legati al lavoro agricolo: i tempi della comparsa dei primi germogli, la festa slava del giorno di Yarilin, il solstizio d'estate, il giorno di Perun, nonché i quattro periodi di piogge necessari per i raccolti primaverili della zona. Come notato da BA Rybakov, l'accuratezza di questo calendario è stata confermata dalla leadership agrotecnica del XlX secolo. per l'intera regione di Kiev. Per eseguire calcoli e osservazioni così accurati, è stato creato il proprio sistema di segni, trasmesso da insegnante a studente.
Come i Druidi, ai Magi slavi veniva attribuito il potere sugli elementi naturali. Erano "assassini di nuvole", potevano evocare la pioggia, influenzare le eclissi solari e lunari. Proprio come gli eroi delle leggende epiche celtiche, i Magi potevano trasformarsi in animali, il più delle volte venivano attribuiti all'aspetto di un lupo.
Come i druidi, i Magi erano esperti in varie erbe e nelle loro proprietà: per varie manipolazioni di stregoneria con decotti, veniva utilizzato uno speciale oggetto di incantesimo, da cui il nome di tale stregoneria-incantesimo; coloro che usavano questo tipo di magia venivano chiamati incantatori o incantatrici. I guaritori erano anche chiamati sostenitori. Charu può essere paragonato alle coppe magiche celtiche ed entrambi sono dotati di proprietà magiche.
I predittori slavi erano chiamati kobnik: B. A. Rybakov suggerisce che i verbi moderni "kobenitsya" e "kobenitsya" hanno origine da questa parola, poiché il rituale predittivo richiedeva alcuni movimenti del corpo insoliti. Le previsioni venivano effettuate con l'aiuto dell'osservazione del volo degli uccelli, anche i druidi avevano questa pratica.
I Bayun erano narratori, ma non dello stesso tipo dei bardi o dei Filidi celtici; nel dizionario di Dahl "bayunit" significa parlare, impegnarsi in conversazioni, "baysik" è un narratore che conosce favole, canzoni, stichera, versi spirituali, è anche una fisarmonica a bottoni, boyan.
Ma la classe dei bestemmiatori era rappresentata da narratori di tipo diverso, alcune delle loro funzioni erano davvero simili a quelle bardiche - erano narratori di miti e leggende (va ricordato che per noi e per le persone di quel tempo queste storie sugli dei non sono le stesse, per loro lo era realtà), che ha guadagnato l'antipatia speciale dei ministri del culto cristiano - la parola "blasfemia" è apparsa in lingua russa, che significa insulto e profanazione dei sentimenti religiosi (una stretta interpretazione del significato negativo di "blasfemia" è l'abuso di "koschey" (ossa), cioè disturbo della pace morto). Probabilmente, oltre a varie storie sugli dei, i bestemmiatori erano anche direttamente collegati alla pratica della stregoneria, forse agli incantesimi, agli appelli all'aldilà e così via. Rybakov traccia parallelismi tra il blasfemo e l'immagine di Koshchei l'Immortale e il suo "regno blasfemo", cioè i blasfemi,probabilmente legati al rito funebre.
La classe sacerdotale slava comprendeva fabbricanti di talismani ("khranilyshki"), spesso identificati con i fabbri, poiché i talismani erano spesso fatti di metallo e sotto forma di gioielli. I talismani raffiguravano varie immagini del pantheon pagano degli slavi o di una divinità protettrice. Tra le altre cose, i fabbri, fabbricando armi, li decoravano allo stesso modo, quindi la spada non aveva solo la funzione di un'arma terrena, ma anche un protettore dalle forze ultraterrene.
Tra i Celti, troviamo nelle loro leggende ("La battaglia del Mag Tuired") un atteggiamento simile nei confronti delle spade: "Ecco perché sono veramente giustamente strofinate rimuovendole dai loro foderi. E anche a quel tempo, i talismani erano tenuti nelle spade, ei demoni trasmettevano dalle lame, e tutto perché allora la gente adorava le armi, ed era la loro protezione ".
Per quanto riguarda i sacrifici, tra gli slavi venivano eseguiti dallo stregone-cacciatore di nuvole - la maggior parte dei rituali erano associati alla raccolta, e quindi alle condizioni meteorologiche.
Ci sono alcune somiglianze nell'aspetto dei Druidi e dei Magi. Nella Cronaca di Radziwill del 1071 c'è l'immagine di uno stregone: è vestito con ampi abiti bianchi, anche se per qualche motivo è senza tavola.
Sia i Celti che gli slavi avevano un culto delle pietre. Particolarmente venerati erano i cosiddetti "tuoni" o "fulmini" (tuono), che si manifestavano principalmente quando il fulmine colpisce il suolo, quando il terreno nel "tronco del fulmine" viene sinterizzato in una sorta di "freccia" oblunga ("freccia" o "dito" Perun, signore del temporale e santo patrono della classe militare), tuttavia, è possibile che a volte si tratti di meteoriti, o semplicemente di pietre colpite da un fulmine. I Magi slavi usavano le "frecce di Perun" come talismani protettivi: "E quella pietra cade e spara dall'alto dal tuono … La chiamiamo freccia del tuono … Da quella pietra facciamo un occhio in un anello e lo indossiamo sulla mano, da ogni cattivo visibile e invisibile viene salvato lo farai … I demoni avranno paura della stessa pietra, ma chi la indossa non avrà paura della sfortuna e della sfortuna e vincerà i suoi avversari. Se qualcuno porta con sé una freccia fragorosa, può sconfiggere tutti con le sue stesse forze, e nessuno gli si opporrà, anche se sarebbe più forte … "(Zabelin I. Ye." La storia della vita russa fin dai tempi antichi ").
Tali pietre erano usate anche per scopi curativi. Tra i Celti, erano principalmente associati al culto della fertilità. Ad esempio, una donna che voleva rimanere incinta doveva passare la notte su una pietra rituale, oppure i giovani dovevano trascorrere la loro prima notte di nozze su un altare così naturale. I Celti usavano le pietre del fulmine per gli stessi scopi dei Magi slavi: si credeva che un tale talismano proteggesse da incendi e fulmini e il proprietario del talismano stesso acquisisse un certo potere magico o militare.
I popoli slavo e celtico sono legati dalla venerazione della quercia. La connessione della quercia con altri mondi nel folclore slavo è ben nota. Così, le espressioni "dare una quercia" (morire), "guardare dentro una quercia" (essere vicino alla morte), "irrigidirsi" (congelare) collegano questo albero con il mondo della morte. Secondo le credenze popolari, usando la quercia, i morti possono entrare nel mondo terreno. Querce, boschi di querce dei tempi antichi erano dedicati al fulmine Perun e servivano come mezzo di comunicazione con il suo (altro) mondo. La quercia sull'isola di Khortytsya, sul Dnepr, è stata a lungo venerata dai cosacchi come un albero sacro che si connette con i mondi divini. Nelle fiabe russe, una quercia è spesso un luogo in cui l'eroe si sposta in altri mondi o un luogo di comunicazione con questi mondi: la morte di Koshchei l'Immortale è sulla quercia, c'è una cavità in essa che immagazzina tesori indicibili, ecc.
Come puoi vedere, i Celti e gli slavi hanno davvero molte caratteristiche in comune, il contatto delle culture è avvenuto davvero.
Eppure, le analogie di cui sopra non significano affatto che la classe dei druidi celtici fosse identica alla classe dei Magi slavi, né dimostra che i primi Magi tra gli slavi fossero druidi. BA Rybakov osserva che gli slavi spesso avevano la stessa persona di un principe e di un prete: "In molte lingue slave," principe "e" prete "suonano quasi allo stesso modo (ceco: prince-knez, prete-knez; polacco: prince-ksiaze, sacerdote-ksiadz) "; Descrivendo gli scavi della Tomba Nera, Rybakov osserva che all'interno della tomba ci sono attributi indispensabili di un sacerdote slavo: un idolo di bronzo, due corna di tacchino e due coltelli sacrificali. Anche le immagini del mondo degli slavi e dei celti avevano differenze piuttosto impressionanti. Rybakov crede che i progenitori del pantheon delle divinità slave fossero le divinità Skolot, mentre loro stessi erano i discendenti degli Sciti.
Gli insegnamenti degli Skolot non erano molto simili agli insegnamenti dei Druidi. Tradizionalmente, gli slavi dividevano il mondo in realtà, nav e governano, mentre i Celti hanno un mondo di persone e un sid, abitato da tribù di dei, le cui razze sono cambiate ripetutamente. Tra le altre cose, gli dei dei Celti sono mortali, come la razza Partalon, morta a causa di una pestilenza, e possono sperimentare varie collisioni di vita, come se la gente comune, ad esempio, venisse espulsa da un luogo sconosciuto, come gli dei della tribù Danu fossero stati espulsi dai figli di Mil, ecc. …
È vano che ai Celti viene attribuito il merito di lottare per una rigida gerarchia di dei, per non parlare del monoteismo: il dio Llug non era più venerato della dea Brigit, e il dio Dagda abbastanza spesso, secondo la mitologia, si trovava in situazioni imbarazzanti.
Dagda è il grande leader dell'intero clan Danu, ma è solo un altro leader di un'altra razza divina. È difficile trovare una religione che si permetta di deridere così direttamente gli dei superiori, anche nei racconti popolari. Sebbene, ovviamente, qualcosa di simile si possa trovare tra i greci o gli indù, ma certamente non nella mitologia degli slavi, dove non c'è posto per deridere i passaggi in relazione a nessuna delle divinità superiori - Svarog, Rod, Dazhdbog, Khors … e qualsiasi altro personaggio pantheon divino.
Gli slavi, a differenza dei celti, avevano davvero i prerequisiti per una rigida gerarchia di dei e persino per il monoteismo. God Rod (spesso interpretato come Svarog) governava la razza umana, il cielo e la terra, possedeva in gran parte il potere sugli elementi. Anche gli altri dei nel pantheon slavo erano profondamente venerati, tuttavia, si può parlare di Rod (e in seguito, Perun) come la divinità suprema.
Probabilmente anche il trasferimento di conoscenze era significativamente diverso. Gli slavi non avevano scuole forestali, come quelle dei druidi; molto probabilmente, le arti e le conoscenze magiche furono trasmesse all'interno della famiglia, di padre in figlio, di madre in figlia. Questo spiega la gradazione più ampia all'interno della tenuta di Volkhov. I Magi non erano un'organizzazione chiaramente strutturata, come i Druidi Celtici, né avevano un capo-arcidruido ("arcilupo"). Quello che qualcuno con abilità magiche identificava come uno studente, semplicemente viveva nelle vicinanze e studiava, giorno dopo giorno comprendendo la scienza delle erbe e degli incantesimi, i rituali e le sottigliezze del calendario.
Se guardi alla deificazione e spiritualizzazione della natura, allora per quell'epoca era più che naturale non solo per gli antichi Celti e Slavi, ma anche per tutti i popoli che avevano mai abitato il nostro pianeta.
In termini sociali, a differenza dei Magi slavi, per i Druidi era del tutto naturale avere uno stretto controllo sulle funzioni del più alto potere, e più tardi, in Gran Bretagna, e la combinazione delle funzioni di un sacerdote e di un re in una persona. Questa tradizione fu preservata tra i discendenti dei Celti, e loro, ad esempio, incoronarono il capo di stato e venerati come gli unti di Dio, ei re europei cristiani erano i governatori di Dio sulla terra.
Un'idea piuttosto strana è registrare i Magi come discendenti dei Druidi. Considerando tutto ciò che è stato detto sopra sui druidi, è ingenuo presumere che loro, che hanno mantenuto così attentamente i loro segreti, avrebbero improvvisamente iniziato a condividerli con estranei. Tuttavia, gli slavi non erano celti, anche se supponiamo che per un breve periodo potrebbero vivere con loro nel quartiere. E se accettiamo l'ipotesi sul discepolato dei Magi, allora i Druidi, senza dubbio, hanno trasmesso loro non solo le loro conoscenze, ma anche il sistema di addestramento, li includeranno nella loro gerarchia, proprio come se durante il tempo del principe Vladimir Russia fosse diventato cattolico, allora avrebbe obbedito al Papa Romano … Tutto ciò che era associato al culto era considerato sacro dagli stessi druidi, non ultimo si può dire della gerarchia druidica. Quando i romani del I secolo. n. e. distrusse il centro del druidismo durante la battaglia sullo scheletro di Mona,gli hanno effettivamente rotto la spina dorsale. Da quel momento iniziò il declino del druidismo, fino alla sua completa scomparsa, che può essere designata V-Vl secolo. -dopo la cristianizzazione dell'Irlanda (l'ultima roccaforte del druidismo).
È anche difficile supporre che anche durante il periodo del declino del druidismo, i singoli druidi, in fuga dai problemi che li perseguitano, attraversarono tutta l'Europa, si stabilirono nei territori slavi e furono in grado di esercitare un'influenza significativa sul sistema già stabilito e funzionante del sacerdozio slavo.
In conclusione, vale la pena notare che, in base alla logica del processo storico e delle migrazioni del popolo (in particolare, le migrazioni ariane), ha maggior diritto di esistere l'ipotesi opposta, secondo la quale i druidi potrebbero rivelarsi i destinatari della tradizione sacerdotale slavo-ariana, a loro modo compresa e sviluppata da loro - Dopotutto, gli slavi come ethnos, sebbene abbiano preso forma più tardi dei Celti (secondo le moderne visioni scientifiche), furono sempre geograficamente e culturalmente molto più stabili, non si allontanarono dalle loro terre ancestrali, situate molto più vicino al centro dell'antica civiltà ariana. I Celti, tuttavia, alla fine furono cacciati nella periferia dell'Eurasia …
Frolov Sergey. Membro della Società Geografica Russa di Armavir
