Fu in questa lingua che i servizi furono tenuti nella famosa cattedrale di Santo Stefano.
Purtroppo solo pochi hanno letto gli appunti dell'abate Mavro Orbini (? -1614). Per i non specialisti, spieghiamo: questo è l'autore della monumentale opera "Slavic Kingdom" (pubblicata, come si crede comunemente, a Pesaro nel 1601 in italiano), in cui fu uno dei primi a cercare di dare una storia generalizzata di tutti i popoli slavi. A proposito, Orbini credeva che dagli slavi provenissero gli svedesi, i finlandesi, i goti, i daci, i normanni, i borgognoni, i bretoni e molti altri europei.
Orbini era orgoglioso delle gesta degli slavi, della loro grandezza e potenza. Racconta della diffusione degli slavi, dell'invenzione della scrittura slava, dell'antica storia dei cechi, polacchi, polabani, russi e soprattutto degli slavi meridionali. Come fonti Orbini usò cronache russe, Callimaco, Cromer, Varshevitsky, Hayk, Dubravsky, così come scritti bizantini, tedeschi e veneziani. Su ordine personale dello zar Pietro I, il libro è stato tradotto (con abbreviazioni) in russo con il titolo STORIOGRAFIA di onorare il nome, la gloria e l'espansione del popolo slavo e dei loro re e padroni sotto molti nomi-nomi e con molti regni, regni e province. Raccolto da molti libri di storia, attraverso il Lord Mavroubin Archimandrite di Raguzhsky (1722).
La prima pagina dell'edizione russa del libro del 1722 di Mavro Orbini.
Tra le altre cose, il libro di Orbini afferma che il detto "popolo slavo" possedeva Francia, Inghilterra, Spagna, Italia, Grecia, Balcani ("Macedonia e terra illirica"), nonché la costa del Mar Baltico. Inoltre, secondo l'autore, molti popoli europei provenivano dagli slavi, che, come viene considerato oggi dalla scienza ufficiale, non hanno nulla in comune con i loro antenati. Orbini era ben consapevole che l'atteggiamento degli storici nei confronti del suo lavoro sarebbe stato negativo, e ne scrisse nel suo libro (citiamo una traduzione russa): "E se qualcuna delle altre nazioni si opporrà a questa vera descrizione per odio, chiamo a testimoni gli storici, il cui elenco Li allego, che in molti dei loro libri storiografici menzionano questo argomento ".
Non racconteremo in dettaglio l'intera opera di Orbini (dove solo l'elenco delle fonti primarie occupa un volume impressionante), ma ci soffermeremo solo su un aspetto curioso. Così, riferisce Mavro Orbini: “Da quel tempo (cioè dai tempi di Cirillo e Metodio. - Ed. Nota) ancora oggi (cioè alla fine del XVI secolo, come crede l'autore. - Ed. Nota.)) I sacerdoti degli slavi liburni, soggetti all'Archiduk Noritsky, servono la liturgia e altre regole divine nella loro lingua naturale, senza conoscere la lingua del latino, in particolare gli stessi principi Noritsky usavano LETTERE SLAVICHE in lettere popolari, come se si vedessero nella chiesa di Santo Stefano a Vienna (qui russo la traduzione del 1722 è leggermente aggiornata).
Stemma degli imperatori romani della famiglia Asburgica.
Ripetiamo: stiamo parlando della famosa cattedrale cattolica di Santo Stefano a Vienna, che è il simbolo nazionale dell'Austria e il simbolo della stessa Vienna. Si scopre che in Austria nel XVI secolo (vale a dire, in questo secolo Vienna, secondo la versione ufficiale, divenne la capitale dello stato multinazionale degli Asburgo d'Austria - gli imperatori del Sacro Romano Impero) si scriveva ancora in SLAVIC! E le funzioni religiose sono state condotte nella LINGUA SLAVICA! Inoltre, le iscrizioni in lingua slava erano adornate non solo ovunque, ma nella cattedrale: la Cattedrale di Santo Stefano. La cattedrale è ancora in piedi ed è ben nota a tutti, ma non troverai iscrizioni slave lì. Ovviamente, gli autori della teoria della Nuova Cronologia Anatoly Fomenko e Gleb Nosovsky credono nel loro libro "Conquista slava del mondo", le lettere scomode furono "accuratamente" distrutte dai riformatori nei secoli XVII-XIX,in modo che non ricordino più agli abitanti di Vienna il loro passato slavo "sbagliato".
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Anatoly Fomenko (a sinistra) e Gleb Nosovsky.
E questo è solo uno degli esempi eclatanti citati da Orbini. Da notare che non riguarda nemmeno il passato lontano, ma i tempi dello stesso Orbini. In questo caso, l'autore non è un cronista, ma un testimone vivente degli eventi che hanno avuto luogo.
