Tutti hanno sentito parlare delle donne di pietra polovtsiane e degli idoli dell'isola di Pasqua. L'Inguscezia ha le sue statue raffiguranti uomini e donne. Ma dov'è il ritratto di un gorilla tra loro - rimane un mistero.
Nel Caucaso ci sono molte strutture in pietra artificiali, il cui scopo non è stato ancora determinato con precisione e causa controversie tra gli scienziati. Basta ricordare dolmen e edifici ciclopici. Le statue di pietra antropomorfe conservate nella montuosa Inguscezia sono lo stesso mistero. Hanno una tradizione radicata nella storia, quando le persone adoravano la pietra, considerandola il materiale più durevole sulla terra e dotandola di poteri magici.
Facce di pietra dell'Inguscezia
Questi monumenti sono enormi stele da 1 a 3 metri di altezza con immagini in bassorilievo di volti umani. Oggi si possono trovare nell'area dei complessi di torri medievali Barakh, Myashkhi, Ankyt, Heirakh. Gli scienziati li attribuiscono al tardo Medioevo - ai secoli XV-XVII.
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A proposito, in Inguscezia ci sono altri monumenti di architettura che raffigurano volti umani. Ad esempio, una torre residenziale con la fisionomia di un uomo sulla facciata nel complesso della torre Pyaling nella regione di Dzheyrakh, o silings - santuari a forma di pilastro nel vicino complesso della torre Niy, in cui è montato un bassorilievo con una faccia maschile. Hanno tutti caratteristiche ed espressioni diverse.
Una delle stele antropomorfe è stata registrata nel villaggio di Furtoug nella regione di Dzheyrakh all'inizio del XX secolo. È stata portata al museo, dopo di che è scomparsa senza lasciare traccia. Molti di questi monumenti sono rimasti completamente fuori dalla vista degli scienziati che hanno studiato i complessi architettonici per un semplice motivo: le stele si trovano solitamente fuori dal villaggio e da lontano è facile confonderle con normali pilastri di pietra, che si trovano in grande varietà nel territorio montuoso dell'Inguscezia.
E solo pochi anni fa lo staff della E. I. Nel corso del lavoro sul campo, Krupnov ha scoperto statue e stele molto interessanti dal punto di vista della scienza.
Strana coppia
Forse, due delle stele più strane sono state trovate dagli archeologi nelle vicinanze del villaggio di Myashkhi nella regione di Dzheyrakh. Sono uno accanto all'altro e uno di loro raffigura chiaramente una donna con un berretto alto. Forse l'antico scultore raffigurava un copricapo femminile inguscia medievale - kur-khas, menzionato nel XVII secolo dagli ambasciatori russi in viaggio in Georgia attraverso le terre ingusce: "E le donne li portano sulla testa … che le loro corna sono mezzo arshin verso l'alto".
La seconda stele è unica nel suo genere. Forse raffigura la moglie di una donna in kur-khas. Il ritratto in pietra ricorda a qualcuno un gorilla, qualcuno di un orso, ma questa non è affatto una svista dell'artista. Le caratteristiche espressive del muso di pietra indicano che un maestro di talento ha lavorato sulla stele, sebbene, forse, questo sia il suo unico lavoro in un genere così animalesco.
Chi ha interpretato? Non ci sono informazioni sul gorilla nel folklore ingusce. Ma, forse, la stele è associata a un maestro della fabbricazione di lame damascate, che le stampò con l'immagine della cosiddetta scimmia "ululante" o "ruggente". Queste lame erano abbastanza popolari nel Caucaso fino all'inizio del XX secolo, tra gli Ingusci sono conosciute con il nome "Turs-meimal", che si traduce come "lama damascata scimmia" o "lama damascata di una scimmia".
Un'interessante leggenda è sopravvissuta sull'orso. Una volta un orso ha trascinato una giovane ragazza fuori dal villaggio e l'ha sposata. Avevano un figlio - un cucciolo umano di nome Chaitong, che si traduce come "cucciolo d'orso". Dopo molte avventure, Chaitong sposò una bella ragazza e iniziò a vivere con lei tra la gente. Forse le persone hanno eretto questi monumenti in pietra in onore di questo orso e di sua moglie? Gli archeologi ingusci non riescono a indovinare. Secondo loro, questa stele non ha analoghi né in Inguscezia né in tutto il Caucaso settentrionale.
Cerca la destinazione
Anche lo scopo di queste stele rimane un mistero. Questi non erano certo oggetti di culto. Tutti i templi sacri, templi e prati, dove si svolgevano riti religiosi, di solito si trovano su un'altura. Ma le stele di pietra non hanno tali modelli nella loro disposizione: sono state installate in luoghi diversi, sia sulle colline che nelle pianure.
La statua accoppiata, raffigurante un uomo e una donna, suggerisce lapidi. Il fatto è che nel XX secolo, nei cimiteri musulmani ingusci, venivano spesso eretti quasi due monumenti identici (chiese) per i coniugi defunti, sui quali erano chiaramente disegnate figure femminili e maschili con una testa (ma senza immagini di volti), abiti e gioielli di un uomo e una donna. Questa tradizione ci dice che l'uomo e la donna raffigurati su stele di pietra medievali sono coniugi. Ma ce n'è uno "ma". Nel tardo medioevo non furono erette lapidi, i morti furono collocati in cripte, ogni famiglia aveva una cripta di famiglia.
Forse i menhir di pietra sono cenotafi, tombe simboliche di coloro che morirono in terra straniera e i cui corpi non potevano essere sepolti nella tomba di famiglia.
Un'altra versione collega le stele ingusce con le cosiddette donne di pietra, trovate in tutto il territorio dove un tempo vivevano gli Sciti. Gli archeologi suggeriscono di aver raffigurato antenati defunti che erano presenti in una tale forma di pietra alle feste rituali. Ma la datazione parla contro questa versione: gli idoli sciti apparvero prima della nostra era e le stele ingusce - nel Medioevo.
Che fossero mitici mecenati o guardiani di insediamenti, immagini di nemici o monumenti di maestri armaioli, nessuna delle versioni proposte è stata provata. Questo mistero, lasciatoci dai nostri antenati, richiede ulteriori studi e analisi.
Autore: Tanzila Dzaurova
