In molte culture il bianco è considerato il colore della morte e del male, avendo visitato l'estremo nord, è facile capire perché questa sia la scelta. La notte polare ruba il sole, il deserto ghiacciato si estende su entrambi i lati nella luce sbagliata della luna e dell'aurora boreale. Il gelo brucia, la tormenta ulula come un'orda di fantasmi. E non ci sono fiori diversi dal bianco sul terreno ghiacciato coperto di neve. Biancaneve nell'oscurità.
Il Nord è stupefacente non con la sua bellezza o splendore, ma con la sua grandezza. La taiga e la tundra sono come l'oceano. Il Tibet ei fiordi norvegesi possono essere nascosti qui e nessuno lo troverà. Ma anche nella popolosa Inghilterra, dove nel Medioevo c'erano venti abitanti per chilometro quadrato, c'era ancora posto per la gente delle colline e per le bizzarre creature della foresta. Che dire allora della Yakutia, dove la densità di popolazione è anche oggi cento volte inferiore?
La gente non ha mai veramente posseduto questa terra. Manciate di cacciatori e pastori hanno combattuto per l'esistenza in un vasto mondo di proprietà dei fantasmi. In un paese in cui la neve giace sette mesi all'anno e la temperatura in inverno scende sotto i meno 60 gradi, i governanti invisibili della taiga non perdonavano gli insulti e potevano dettare le condizioni.
La maggior parte della popolazione spettrale della Yakutia sono gli ichchi, gli spiriti della natura. Come i kami giapponesi, possono essere sia personificazioni di montagne, alberi e laghi, sia patroni dell'area, l'incarnazione di idee e fenomeni. Ma se in Giappone il vecchio pino diventa l'idea incarnata di un albero, allora in Yakutia gli spiriti non sono identificati con gli oggetti. Ichchi vive solo su un albero e se la sua casa viene abbattuta, non morirà. Ma sarà molto arrabbiato.
Fortunatamente per i boscaioli, solo alcuni dei bauli sono "occupati" dal profumo. Ma la taiga, i prati, le paludi, le montagne, le inondazioni dei fiumi e le distese dei laghi sono così strettamente controllate da Ichchi, come se la Yakutia fosse un grande bosco sacro per loro. Fino ad ora, lungo le strade della repubblica si possono vedere alberi decorati con nastri. Il profumo raccoglie un piccolo tributo dalle persone: può essere un souvenir, una moneta o un sorso di kumis. Il tributo non è preso per l'uso della terra, ma semplicemente per entrare nel territorio.
L'ichchi disincarnato, invisibile e invisibile riuscì a sopravvivere anche alla cristianizzazione della Yakutia senza perdite. I mezzi tradizionali di esorcisti non funzionano su di loro: gli spiriti della taiga hanno sviluppato la piena immunità all'acqua santa, alla croce e alle preghiere. Ma fortunatamente gli icchi non sono cattivi.
Il più potente di loro, il sovrano delle foreste e il burlone Bai Bayanai, patrocina persino i cacciatori. Anche se non per tutti, ma solo per coloro che sono degni, che hanno superato le prove necessarie e che osservano le usanze. È vero, questo dio ha uno specifico senso dell'umorismo, e anche i degni non sono sempre protetti dalle sue battute.
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I veri spiriti maligni delle distese Yakut sono i fantasmi-umiliati. Sono anche incorporei, ma a differenza dell'ichchi, possono essere mostrati alle persone in una veste varia e invariabilmente spaventosa. Gli Abases classici preferiscono l'aspetto dei Fomorian irlandesi: giganti con una gamba sola, un braccio solo e con un occhio solo.
Negli ultimi due secoli, dicono, è diventata di moda la forma di una sagoma scura, impenetrabile, spesso senza testa di tre metri. Se le umiliazioni compaiono durante il giorno (e non hanno paura della luce), allora puoi vedere enormi occhi neri su una faccia bianca e mortale. Abasa, di regola, non ha gambe: i fantasmi semplicemente scivolano sopra il terreno o galoppano lungo le strade su cavalli mostruosi. E in qualsiasi forma, gli Abasi emettono un insopportabile odore di decomposizione.
I fantasmi di questo tipo sanno come manipolare la gravità: rendere incredibilmente pesanti le armi o un carico, o addirittura spingere una persona a terra. La cosa più pericolosa è che le Abase sono in grado di bere l'anima. Le persone che incontrano spiriti maligni nella foresta o in una casa abbandonata muoiono senza ricevere alcun danno esterno. Ma le conseguenze per la vittima possono essere anche peggiori della morte. A volte uno spirito malvagio entra in un corpo devastato e appare un mascalzone, uno zombi.
I morti siberiani sono così duri che gli zombi africani non possono competere con loro. Il mascalzone non è solo assetato di sangue e incredibilmente forte, ma è anche veloce come un fulmine. È molto difficile fermarlo: il guerriero non ha mai sentito parlare di argento, aglio e acqua santa, ma lui, come si addice a uno zombi, tratta filosoficamente proiettili e colpi d'ascia. Per rendere inabile un bastardo, deve almeno essere decapitato. Fortunatamente, il combattente è di breve durata. La presenza di abasa accelera il decadimento del cadavere così tanto che lo zombi sta letteralmente marcendo davanti ai nostri occhi.
Ancora più pericolosi sono i demoni yakut: gli yuyor. Sepolti senza i rituali necessari, suicidi e criminali tornano come un bizzarro incrocio tra un vampiro e un lupo mannaro. Durante il giorno, lo yuyer vive sott'acqua, dove non può essere raggiunto (Dracula non ci avrebbe mai pensato!). Uscendo per una caccia notturna, il ghoul assume una forma umana e senza troppe difficoltà convince le vittime a lasciargli passare la notte. Ebbene, al momento dell'attacco, lo yuyer si trasforma in un mostro ricoperto di lana, che è quasi impossibile da uccidere. Le ferite costringono solo lo yuyor a ritirarsi.
Le leggende sul "Bigfoot" di solito descrivono due tipi di questa creatura: Bigfoot e Yeti. Ma nelle montagne della Yakutia e più a sud fino a Sikhote-Alin ci sono leggende sulla terza specie unica: chuchunu. I chuchuna si distinguono dagli altri "ominidi relitti" per i loro lunghi capelli, fluenti mentre corrono. Snello, di media statura e corporatura atletica, si distingue tra gli altri "pupazzi di neve" per la sua civiltà. Chuchuna è coperto di lana e ha paura del fuoco, ma indossa abiti grossolani fatti di pelli e caccia con armi: pietre, coltelli d'osso e talvolta albanelle. E se Bigfoot e Yeti sono sempre solitari silenziosi, i chuchun di solito compaiono insieme o tre, parlando con l'aiuto di un fischio penetrante.
Questo pandemonio è governato da Ulu Toyon, il dio della morte e del male, che vive sulle alte montagne ghiacciate. Sotto le spoglie di una nebbia impenetrabile, a volte scende nelle valli per distruggere le foreste in violenti tempeste e inviare pestilenze alle mandrie. Ulu Toyon divora i cuori dei prigionieri e trasforma le anime delle persone nei suoi strumenti, instillandole nei corpi dei predatori. Così appaiono orsi ossessionati, pronti ad attaccare una persona.
Le saghe norvegesi citano gli Utburd, i non morti, in cui si trasformano i bambini, abbandonati nella foresta negli anni della carestia. In Chukotka, tali demoni sono chiamati angyaks. Ma rispetto all'Artico, la Norvegia può essere considerata una località turistica. Anche un esule adulto non può sopravvivere nel deserto ghiacciato. Pertanto, sulle rive dell'Oceano Artico, ci sono anche relitti che non hanno analoghi nella calda Scandinavia.
I Rakken sono persone espulse dai campi per avidità, rabbia o codardia. Alla morte, il criminale si trasforma in uno gnomo con una bocca in più sullo stomaco. I dettagli della descrizione dipendono dal terreno: nani dalla testa nera si nascondono sotto le colline, nani dalla testa grigia nelle rocce, nani dalla testa blu nel mare. A volte le tenaglie di granchio sono menzionate tra i segni di rakken.
Naturalmente, i relitti odiano le persone. E inventano forme di vendetta molto più sofisticate di quelle degli Angyaks e degli Utburd. Su minuscole slitte imbrigliate da invisibili cani delle dimensioni di un ermellino, portano malattie e altre disgrazie nei campi. E non c'è niente di peggio della malattia per il bellicoso Chukchi. Dopotutto, solo coloro che sono morti in battaglia possono entrare nel Valhalla artico - "Cloud Country". Gli uomini che sono morti a letto vengono mandati nel deserto ghiacciato del Nether.
Non tutta la feccia siberiana è indifferente alle reliquie cristiane. I Syulyukyun, un analogo dei Deep Ones di Lovecraft, che vivono nei freddi laghi della Yakutia, si sono convertiti all'Ortodossia. E ora a Natale, quando tutta l'acqua diventa santa, devono evacuare sulla terraferma. E poiché, insieme alla religione, i syulukyun hanno preso in prestito dai russi i vizi dell'acqua e uno stile di vita, gli uomini-pesce trascorrono il tempo sulla riva giocando a carte. Nelle dimore sottomarine, lasciano sacchi d'oro, che un sub abile può provare a strappare via.
COSE DELL'AMERICA POLARE
Gli eschimesi Inuit, i cui insediamenti sono sparsi dalla penisola di Chukchi alla Groenlandia, sono le persone più numerose nell'Artico. Si sono avvicinati al Polo, sopravvivendo in condizioni che i Nenets, Evenks e Chukchi avrebbero trovato troppo dure. Ma i Tuniiti erano anche più coraggiosi. Questa leggendaria tribù, secondo la leggenda degli eschimesi, nell'antichità viveva sulle rive dell'Oceano Artico, e con l'avvento del "popolo reale" (Inuit) si ritirò in deserti ghiacciati completamente privi di vita.
Sono passati duemila anni. Tuttavia, accade che ancora oggi i cacciatori del nord incontrino estranei alti, incredibilmente muscolosi, che utilizzano rozzi strumenti del Paleolitico e vestiti con pelli scucite. La lingua primitiva dei tunisini è come un baby talk. I tunisini si arrabbiano facilmente, ma sono generalmente pacifici.
È molto più pericoloso incontrare le gigantesse inupasukugyuk. Sono così potenti che uccidono un orso con un lancio di pietra, e allo stesso tempo sono così ingenui che scambiano le persone per bambole parlanti viventi e cercano di giocare con loro. Le gigantesse apprezzano i loro giocattoli, quindi lo sfortunato cacciatore non può sfuggire alla prigionia per molti giorni. È difficile dire quanto sia pericoloso un incontro con un maschio inupasukugyuk, perché fino ad ora nessuno è sopravvissuto dopo di esso e non ha parlato delle loro avventure.
Ma ci sono vantaggi dai giganti. Buona fortuna se riesci a domare il loro cane, quindi non avrai bisogno di un kayak. Un cane enorme può nuotare nel mare con un cacciatore sulla nuca e portare a riva i narvali uccisi, come uno spaniel che trascina anatre da un lago. È vero, il felice proprietario della potente bestia dovrà condurre una vita solitaria, il cane gigante mangerà sicuramente i suoi vicini.
In contrasto con i giganti, ci sono piccoli ishigak - gnomi che non raggiungono il ginocchio di una persona. Ma sono difficili da trovare perché i nani non lasciano impronte sulla neve. Nonostante la loro bassa statura, gli ishigak sono grandi cacciatori di orsi. Sconfiggono la bestia con l'astuzia: prima trasformano il piede torto in un lemming, poi uccidono e solo dopo lo riportano indietro.
I mostri eschimesi hanno una cosa in comune: sono tutti pericolosi, ma non malvagi. I mostri del mondo di ghiaccio non fanno la guerra contro le persone - lasciano questa preoccupazione alla natura aspra. Perseguono solo i propri obiettivi, non sempre chiari. Quindi, kvallupilluk (o aglulyk) - acquatico magro e squamoso, che vive in polynya - spesso ruba i bambini che giocano in riva al mare freddo.
Ma non li mangiano, come si potrebbe pensare, ma, al contrario, li proteggono dal freddo con la stregoneria e li nutrono. Pertanto, in tempi di carestia, gli eschimesi danno volontariamente i loro bambini agli abitanti delle acque, e poi occasionalmente vedono i loro bambini quando scendono a terra per giocare. I Kvallupilluk non sono indifferenti agli animali giovani, proteggono ferocemente i giovani animali dai cacciatori. Ma per le persone che cacciano un animale nella stagione giusta, gli acquatici sono inclini ad aiutare.
I Takrikasiut non sono malvagi: persone-ombre che vivono in un mondo parallelo, simile al meraviglioso paese delle fate britanniche. Ma sentire le loro voci, figuriamoci vedere un takrikasiut, non va bene. Ciò significa che il confine tra i mondi è diventato più sottile. Un altro passo e puoi lasciare per sempre la realtà familiare, non ci sarà più ritorno.
I lupi mannari dell'Iyrat, che sanno accettare un corvo, una volpe polare, un orso, un cervo caribù o un uomo, non sono malvagi, ma si tradiscono sempre con il bagliore di occhi rosso sangue. Spesso danneggiano le persone, ma non di loro spontanea volontà: gli iyrat soddisfano la volontà degli spiriti degli antenati Inuit. La fonte: un gigantesco occhio volante che tutto vede sopra la tundra, alla ricerca di violatori di tabù. Gli antenati mandano iyrat a coloro di cui si lamenta. Prima con un avvertimento. Poi con la prova che valeva la pena prestare attenzione all'avvertimento.
Anche il demone pazzo mahaha è in qualche modo arrabbiato, atipico. Capelli bianchi, carnagione blu, ispido e praticamente nudo, armato di artigli impressionanti, insegue le vittime tra il ghiaccio con una risata. E dopo averli raggiunti, li solletica con dita fredde finché gli sfortunati muoiono con un sorriso stampato in faccia.
Solo l'Amarok, un lupo gigante che divora i cacciatori - così sciocco da andare a caccia da solo, sembra essere il tuo tipico mostro. Ma le descrizioni di questa bestia sono così dettagliate che molti considerano l'amarok non una creatura mitica, ma un criptide, sconosciuto alla scienza, ma una bestia reale o estinta di recente. Potrebbe essere un canis dirus - "terribile lupo" - o un predatore ancora più antico, l'antenato comune di canidi e orsi.
PAVIMENTI NEL MONDO
La mitologia delle tribù, i cui accampamenti sono separati da centinaia di chilometri di tundra, sono legati solo dai motivi più comuni. Gli sciamani si incontrano troppo raramente per elaborare una versione uniforme delle avventure dei loro antenati. Di regola, le leggende di diverse tribù sono unite dalla cosmogonia - idee fondamentali sulla struttura del mondo, così come i personaggi chiave delle leggende - eroi e divinità. Rimangono riconoscibili, nonostante l'incongruenza nelle descrizioni dell'aspetto, nei dettagli della biografia e nella valutazione delle azioni.
La cosmogonia dei popoli più antichi di solito afferma che le anime completano un ciclo di rinascita senza lasciare il mondo materiale. I concetti successivi furono integrati da dimensioni parallele: il "mondo superiore", abitato dagli spiriti degli antenati, e il "inferiore" - un abisso oscuro che dà origine a mostri. Le opinioni dei popoli dell'Artico appartengono alla seconda categoria e risaltano in una sola. Qui negli inferi non c'è cambio di stagione.
Nel mondo superiore è sempre estate, cavalli e cervi galoppano sempre tra i prati in fiore. Solo le controparti astrali degli sciamani hanno la strada per un paese felice. Sulla sacra montagna aguzza nel delta della Lena, dove le acque del grande fiume sfociano nell'oceano ghiacciato, ci sono i guardiani del mondo superiore: giganti con teste d'orso, uccelli con volti umani e persone di bronzo. Incontrano coloro che sono degni di entrare nel primo dei nove strati del regno celeste, situato oltre il normale cielo visibile. I Chukchi descrivono l'aldilà in modo simile, collocando i degni morti nel "Paese delle nuvole".
Il mondo sotterraneo degli Yakut si trova sottoterra e, a causa dell'oscurità totale che vi regna, è stato studiato molto male. Molto più interessante è il mondo sotterraneo degli Inuit - Adlivun. Qui regna l'inverno, ma l'oscurità della notte polare è addolcita dallo splendore delle stelle e dall'immortale aurora boreale. Non fornaci ardenti, non fumo solforico, ma eterno freddo e bufera di neve riempiono l'inferno delle tribù del nord. Il deserto ghiacciato è un purgatorio attraverso il quale i tupilac - le anime dei morti - devono passare prima di trovare pace nella luce argentea della luna.
Il mondo degli inferi è governato da Sedna, la "Donna Inferiore", che è servita da adlet-licantropi con viso e corpo umani, ma gambe e orecchie da lupo. Da Adlivun manda demoni nella terra - tuurngayit. Quelle chiamate zucca sono l'incarnazione del gelo. Altri, come il Chukchi rekken, portano malattie e fallimento a caccia fino a quando gli sciamani non li cacciano.
La penisola di Kola non è solo un deposito di apatiti, ma anche Pohjola della mitologia finlandese, un paese governato da potenti sciamani, da cui provengono il freddo e le malattie. Allo stesso tempo, tuttavia, Pohjola e il "trentesimo regno" - un mondo in cui la magia è comune quanto le luci polari. Da qualche parte là fuori, nelle montagne di mezzanotte, l'Albero del Mondo che collega le dimensioni superiore e inferiore perfora la Terra. Salendo sui rami dell'albero si arriva a Saivo, l'abbondante "terra dell'eterna caccia", abitata dagli spiriti di virtuosi antenati.
A volte può essere vista riflessa nella superficie cristallina dei laghi sacri. Dal basso, maghi e fabbri stentati, come i Nenets sikhirta, si fanno strada nel mondo dei vivi. Ci sono altri ospiti, molto più sgradevoli: rabbini, demoni Sami, spiriti di sciamani malvagi. Come si addice ai non morti, il ravk è incredibilmente forte, ha paura della luce e sempre tormentato dalla fame. A differenza dei vampiri europei, il ravk non si limita al sangue e divora la sua vittima con le ossa.
Secondo l'opinione dei popoli dell'Artico, ogni creatura vivente e ogni oggetto è dotato della propria anima, che gli eschimesi chiamano anirniit. Al livello più alto, le idee di creature, oggetti e fenomeni sono combinate in Silla - l'anima del mondo, che dà forma e significato alla materia.
Anche il vizioso tuurnaite fa parte di Sillu. Il mondo è uno, il che significa che non richiede gestione. I concetti di giustizia e bontà non si applicano a lui. Sedna, il più forte degli spiriti maligni, amante degli animali marini, e Tekkeitsertok, il santo patrono dei cervi caribù, sono ostili alle persone, poiché cervi e trichechi non hanno motivo di amare i cacciatori. Ma allo stesso tempo sono venerati come dio - donatori di cibo. La vita e la morte fanno parte dell'armonia cosmica. E così è stato concepito.
