NOIN-ULA. Il cimitero degli Unni (Xiongnu) si trova sui monti Noin-Ula a nord. parti della Mongolia, tra Ulan Bator (130 km a nord di essa) e Kyakhta.
I cimiteri delle montagne Noin-Ula furono scoperti negli anni '20 dall'esploratore russo Pyotr Kuzmich Kozlov, collega e discepolo di Nikolai Mikhailovich Przhevalsky. Questi tumuli appartengono agli Xiongnu, un popolo che nel III secolo a. C. e. ha creato un potente stato in Asia centrale. Nella letteratura europea, gli Xiongnu sono talvolta chiamati "Unni", anche se questo non è del tutto corretto: le incursioni invasive degli Unni in Europa ebbero luogo dalla fine del IV secolo. n. e., quando lo stato di Xiongnu aveva già cessato di esistere.
Secondo il Centro per le Relazioni Pubbliche della SB RAS, dal 2005, una spedizione dell'Istituto di Archeologia ed Etnografia della SB RAS ha operato sui monti Noin-Ula. Nel 2009, gli archeologi hanno scoperto il cosiddetto tumulo "reale" nella valle di Suzzukte, dopo che la sua superficie era stata esaminata con apparecchiature geofisiche. "Su iniziativa dell'accademico Mikhail Ivanovich Epov, i geofisici collaborano con noi da diversi anni", ha osservato N. V. Polosmak, "Dottore in scienze geologiche e mineralogiche, Pyotr Georgievich Dyadkov, ha lavorato nella nostra spedizione". Una caratteristica dei kurgan Noin-Ula è che contengono oggetti realizzati con materiali organici, quasi uguali a quelli di Pazyryk, ma per motivi diversi. Oltre al clima rigido, ciò era facilitato dalla grande profondità delle sepolture, potenti camere funerarie fatte di pini e terreno argilloso. Nella sepolturarisalente al primo decennio del I secolo d. C., ha scoperto numerosi frammenti di tessuti: tessuti di seta e lana con ricami, elementi di abbigliamento, oltre a preziose lacche, gioielli in oro, prodotti in giada.
Come N. V. Polosmak, in origine il tessuto era un grumo informe ricoperto di argilla. I principali esperti di Mosca e Novosibirsk, guidati da una restauratrice della più alta categoria, Natalya Pavlovna Sinitsyna, del Museo del Cremlino di Mosca, che un tempo restaurò gli abiti degli zar russi, iniziarono il restauro. Il suo team di restauratori, nonché specialisti dell'Istituto di archeologia ed etnografia SB RAS, Marina Moroz, Olga Shvets ed Elena Shumakova hanno lavorato con lei. "Non credo che qualcuno avrebbe potuto fare meglio questo lavoro", Natalya Viktorovna ha apprezzato il restauro dei tessuti dei tumuli di Noin-Ula. "Questi sono capolavori unici degni dei migliori musei del mondo", ritiene l'archeologo.
Alcuni dei tessuti artistici, come si è scoperto, non appartenevano agli Xiongnu, ma erano probabilmente realizzati sul territorio del Punjab moderno negli stati indo-saka (indo-sciti) che esistevano prima dell'emergere dell'Impero Kushan lì. “Gli Unni controllavano la Grande Via della Seta e usavano i doni di molte civiltà. In generale, nei tempi antichi le persone erano molto più mobili di quanto lo immaginiamo oggi, - ha osservato Natalya Viktorovna. "La bellezza dei reperti è che questi tessuti potrebbero essere sopravvissuti solo dove sono stati trovati, e nel luogo di origine non ci sono condizioni per la loro conservazione per duemila anni". Uno di questi ritrovamenti "di transito" era un tappeto ricamato. Secondo gli scienziati, raffigura la processione del culto degli zoroastriani. Tutti i partecipanti alla processione sono uomini armati:ogni zoroastriano si considerava un guerriero della luce e identificava la sua fede con la guerra contro le tenebre. “Questa è chiaramente una scena sacra: i suoi partecipanti hanno sul volto espressioni solenni e austere, le mani alzate in un gesto di adorazione. Completamente armati, guidando con loro un cavallo, si recano all'altare, sul quale arde il fuoco - uno dei componenti principali del culto zoroastriano, un elemento naturale sacro e un oggetto di culto”, commenta NV Polosmak. Di fronte all'altare si trova presumibilmente un prete, nelle cui mani un fungo - secondo Natalya Viktorovna, esso (il fungo) è il componente principale della bevanda sacra "haoma" o "soma", che causa illuminazione divina ed estasi creativa.su cui arde un fuoco - uno dei componenti principali del culto zoroastriano, un elemento naturale sacro e un oggetto di culto”, commenta N. V. Polosmak. Di fronte all'altare si trova presumibilmente un prete, nelle cui mani un fungo - secondo Natalya Viktorovna, esso (il fungo) è il componente principale della bevanda sacra "haoma" o "soma", che causa illuminazione divina ed estasi creativa.su cui arde il fuoco - una delle componenti principali del culto zoroastriano, un elemento naturale sacro e un oggetto di culto”, commenta NV Polosmak. Di fronte all'altare si trova presumibilmente un prete, nelle cui mani un fungo - secondo Natalya Viktorovna, esso (il fungo) è il componente principale della bevanda sacra "haoma" o "soma", che causa illuminazione divina ed estasi creativa.
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Secondo l'accordo con la Mongolia, i valori culturali ritrovati sul suo territorio vengono restituiti dopo il restauro e lo studio. I ricercatori dell'Istituto di Archeologia ed Etnografia SB RAS li preparano con cura per il trasporto, incontrano e controllano il carico sul territorio mongolo. Il presidente dell'Accademia delle scienze mongola Batboldyn Enkhtuvshin, che ha visitato Novosibirsk, ha assicurato alla direzione dell'SB RAS che i tesori sarebbero stati conservati in condizioni di conservazione ottimali e accessibili per l'ispezione, soprattutto perché nel 2011 il mondo di lingua mongola celebra il 2200 ° anniversario dello stato di Xiongnu.
