“Questa meravigliosa isola è circondata dall'oceano; non c'è bisogno di niente; non ci sono furti, né nemici in agguato in agguato. Non c'è neve; non c'è siccità in estate e gelo in inverno, ma regnano pace e armonia indistruttibili e il meraviglioso tepore dell'eterna primavera. Ci sono molti fiori: gigli, rose e violette; il melo lì insieme partorisce fiori e frutti sullo stesso ramo. Un ragazzo e una ragazza vivono lì insieme senza sporcizia e vergogna. La vecchiaia è sconosciuta lì; nessun bisogno, nessuna malattia - tutto quello che c'è è gioia. Nessuno tiene niente solo per se stesso.
"Atti dei re d'Inghilterra"
Questo estratto da una libera traduzione poetica in bretone di uno dei più importanti libri in lingua latina - le cronache del ciclo arturiano "Historia Regum Britanniae" - appartiene a Guillaume Rennes e fu da lui realizzato nel 1234. La stessa Historia Regum Britanniae è stata creata dal cronista gallese Galfrid di Monmouth in precedenza, nel 1130-1138. Ha descritto la prima storia della Gran Bretagna, a cominciare da Bruto, il pronipote di Enea di Troia. Questa fonte, probabilmente, meglio di tutte caratterizza le idee prevalenti in quei giorni sull'Isola o sulle Isole dei Beati o, come vengono anche chiamate, felici, benedette, immortali, ecc. E sebbene Galfrid assicurasse di aver usato il documento originale nella lingua quando lavorava al libro Britanni, che hanno ricevuto in dono dall'Arcidiacono Walter di Oxenford, "il marito dei più dotti",molti studiosi di quel tempo vi misero sopra lo stigma dell'inganno e dell'illusione. Fu deciso quasi all'unanimità che questo documento britannico "originale", come i fatti che Galfrid sentì "in molte conversazioni" con Walter, erano mere invenzioni e falsificazioni. Tuttavia, questo libro e le sue traduzioni adattate in varie lingue, inclusi gli Atti dei Re d'Inghilterra, sono stati letti ad alta voce e discussi abbastanza seriamente per diversi secoli in tutta l'Europa civilizzata.letto ad alta voce e discusso abbastanza seriamente per diversi secoli in tutta l'Europa civilizzata.letto ad alta voce e discusso abbastanza seriamente per diversi secoli in tutta l'Europa civilizzata.
Oltre all'Historia Regum Britanniae e alle sue numerose variazioni (solo 200 manoscritti del libro stesso sono in latino, senza contare le sue traduzioni), c'erano altre opere nel Medioevo che ci parlano dell'isola o delle Isole dei Beati. Una di queste descrizioni è data nel poema del ciclo di Arthur "The Life of Merlin", scritto dallo stesso Galfrid di Monmouth nel 1148-1150:
Informazioni sull'Isola dei Beati si possono ricavare dal testo latino del X o XI secolo. Il viaggio di San Brendan, risalente al VI secolo. n. e. Quest'opera fa eco alla "Historia Regum Britanniae": in entrambi il monaco Barrint (Barrind) indicava la via per l'Isola dei Beati. Tuttavia, se l'autenticità del libro di G. Monmouth è stata messa in dubbio quasi dal momento della sua apparizione, allora The Voyage of Saint Brendan molto probabilmente descriveva l'effettivo viaggio in riva al mare del famoso santo irlandese, il santo patrono dei marittimi, nato tra il 484 e il 486. a Traley nella contea di Kerry (Irlanda).
Ecco alcuni estratti da questo lavoro:
“Al calar della sera, si trovarono davanti a un velo di nebbia più alto che si poteva vedere. Il procuratore disse a Saint Brendan: "Questa nebbia circonda l'isola che stai cercando da sette anni". Dopo un'ora di viaggio, una luce splendente li illuminò e la nave atterrò sulla riva.
Quando scesero dalla nave, videro un'ampia pianura piena di alberi che portavano frutti come in autunno. Mentre camminavano per questa terra, non furono mai catturati dalla notte. Mangiarono i frutti come volevano e bevevano dalle sorgenti e camminarono per quaranta giorni, ma non riuscirono a trovare il limite della terra.
La maggior parte degli studiosi moderni di letteratura medievale britannica crede che i testi di cui sopra e altri su Avalon fossero basati sulle leggende e sui miti degli antichi Celti, che ci sono pervenuti principalmente sotto forma di saghe irlandesi e leggende gallesi. Queste saghe furono registrate nei secoli VIII-XII. sulla base di monumenti precedenti perduti, nonché tradizioni orali tramandate di generazione in generazione.
Soffermiamoci su alcune di queste saghe. Forse il riferimento più realistico (per quanto possibile nei miti) alle Isole degli Immortali è contenuto nella saga "Battle of the Mag Tuired", che racconta la battaglia tra i Fomori (la tribù della dea Domnu) e i Tuatha de Danann (la tribù della dea Danu), e in un'ampia compilation XII secolo. "Libro delle conquiste d'Irlanda".
Secondo queste fonti, i Fomori erano gli abitanti più antichi d'Irlanda. Hanno sempre vissuto qui, nascondendosi di tanto in tanto dai conquistatori nella "terra dei Fomori" e sulla misteriosa isola "con una torre di vetro" - l'isola di vetro o Inis Vitrin, dove si trovava la residenza dei loro sovrani (Tetra, Balor, ecc.). Con il nome di Tetra, a volte veniva chiamata la Terra dei Beati nell'ovest dell'oceano.
Tuatha de Danann era considerato il penultimo (quinto) dei gruppi di conquistatori dell'Irlanda. Venivano dalle isole settentrionali, dove erano pieni di saggezza druidica e conoscenza magica. Ecco cosa si dice di questo in una delle varianti (ce ne sono tre) "Battle of the Mag Tuired":
“Sulle isole settentrionali della terra, c'erano tribù della dea Danu, e lì impararono saggezza, magia, conoscenza dei druidi, incantesimi e altri segreti, fino a quando non superarono persone esperte di tutto il mondo.
In quattro città comprendevano saggezza, conoscenza segreta, arte diabolica: Falias e Gorias, Murias e Findias ….
In The Battle of the Mag Tuired e in altre saghe irlandesi, i Tuatha de Danann sono descritti come una razza divina di immortali e stregoni.
I Fomori erano gli stessi maghi, stregoni e, a quanto pare, fegati lunghi. Tuttavia, i dati su questo punteggio sono frammentari e contraddittori, così come tutte le altre informazioni sui Fomori - gli abitanti più misteriosi dell'Irlanda, secondo alcune leggende, che vivevano sulla terra molto prima dell'apparizione degli dei.
I Tuatha de Danann e i Fomori furono gli unici storici (almeno menzionati nel "Libro delle conquiste d'Irlanda") abitanti della misteriosa terra a nord o ad ovest. Tutte le altre leggende irlandesi e gallesi raccontano di più sugli eroi mitici: gli abitanti della Terra Promessa, la cui esistenza non può essere provata.
Una grande quantità di informazioni sulle Isole Magiche e sui viaggi oltreoceano sono contenute nelle saghe irlandesi della serie "Voyages". Il più famoso di loro è "Il viaggio di Bran (figlio di Febal)", secoli VIII-IX. Racconta la storia del re guerriero Bran, che ha raggiunto Emine - Apple Island o l'isola delle donne. Una volta Bran ha ascoltato una meravigliosa musica ultraterrena. Era così bella che lui si addormentò, affascinato da lei. Svegliandosi, vide davanti a sé un ramo di melo con dei fiori. Presto una donna in uno strano abbigliamento venne al suo palazzo e cantò una canzone sull'isola di Emine, dove non c'è inverno, nessun dolore, nessun bisogno, dove c'è l'eterna primavera e regnano gioia e gioia:
La donna ha chiamato Bran su quest'isola ed è scomparsa. Con lei scomparve anche il ramo di mela. La mattina dopo, Bran ha equipaggiato una flotta e si è messo alla ricerca dell'isola di Emine. Fu accolto da Manannan che cavalcava su un carro sul mare. Si è rivolto a Bran con il seguente discorso:
Bran presto sbarcò sull'isola di Emine e vi trascorse un anno. Lui ei suoi compagni iniziarono a desiderare l'Irlanda e decisero di tornare. Quando la flotta di Bran attraccò alle sue coste native, disse agli abitanti il suo nome e in risposta seppe che Bran, il figlio di Febal, era morto da tempo e che, secondo le leggende tramandate di generazione in generazione, era andato in mare molti secoli fa e non è tornato. Il compagno di Bran, Nekhtan, saltò fuori bordo, ma non appena calpestò il terreno, si trasformò immediatamente in un vecchio debole, e poi si sbriciolò in polvere. Poi Bran fece tornare indietro la flotta e salpò dall'Irlanda per sempre.
In altre saghe della serie Voyages - Voyage of Mail-Duin's Boat (VIII-X secolo), Voyage of Snedgus e McRiagly (IX o X secolo), Voyage of O'Horr's Boat, basato sull'originale dell'VIII secolo., vengono descritte anche le Isole dell'eterna giovinezza e felicità. I loro nomi sono vari e significativi: "La terra, o il paese dei giovani", "La grande valle", "La terra, o la terra dei viventi", "La valle dei piaceri", "Il paese delle donne" …
Soffermiamoci sull'affascinante saga "Sailing the Mayle-Duina Boat". Racconta la storia di come il capo Mayle-Duin decise di vendicarsi dei pirati che avevano ucciso suo padre. Costruì un grande kurrah, portò con sé 60 guerrieri e andò a cercarli a ovest. Mayle Duin ha visitato molte isole, dove ha incontrato uccelli giganti, formiche e altri animali mitici e demoni. Ha visitato molte città e paesi insoliti e alla fine è arrivato sull'isola delle donne.
L'isola era un'ampia pianura, "ricoperta non di erica, ma di erba soffice continua". La vita sull'isola è durata per sempre, nessuno conosceva né la vecchiaia né la malattia. Né Mayle-Duin né i suoi compagni dovevano preoccuparsi di nulla. Hanno incontrato la regina e le sue diciassette figlie. Le donne banchettavano con i viaggiatori e condividevano il letto con loro. Poi cominciarono a persuaderli a rimanere sull'isola per sempre, in modo che "il tempo non li toccasse, e ognuno conserva la propria età".
Nella saga "Il viaggio di Bran (figlio di Febal)" la conoscenza di Bran con le Isole degli Immortali è iniziata quando ha sentito una musica meravigliosa e ha visto un ramo di mela ricoperto di fiori. The Voyage of Mail-Duina racconta anche di una mela che ha fornito ai viaggiatori cibo e bevande per quaranta giorni e notti.
Motivi simili si trovano in molte altre tradizioni irlandesi e gallesi. Di conseguenza, la musica “divina”, “ultraterrena”, un ramo di mela e una mela capaci di nutrire chiunque (pur rimanendo sempre integri) sono attributi integrali dell'isola misteriosa, che le persone possono ascoltare, vedere e gustare. Non è quindi un caso che la parola "mela" o "mela" compaia in molte varianti dei nomi delle Isole Benedette: Emine-Ablah (Celtic Ablach - mela), Avallon (Abal - mela, Gael. Ubhal - mela, Brit. Afal - mela), Inis Avallon (Ynis yr Afallon - British Afal - mela, Ynis - isola; Inis Afalon - Breton. Afal - mela, Inis - isola), Insula Avallonis o Insula Pomorum (latino insula Avallonis, insula pomorum - Avallon island o Apple island) …
Una delle leggende in cui Apple Island è descritta nei minimi dettagli (in essa appare piuttosto come un paese) è la saga "Le avventure di Cormac nella terra promessa":
La terra promessa - Tir Tangire è anche descritta nelle leggende "Le avventure di Konla il Rosso" (1110 circa), "Le avventure dell'arte, figlio di Kon" (inizio XV secolo), "Oisin in Tir Na-N-Og" (tradizione orale, registrato nel 1887), The Disappearance of Kondla, Matchmaking to Etain e molte altre saghe irlandesi. Ecco cosa ha da dire la saga di Adventures of Konla the Red al riguardo:
C'è una leggenda speciale sui viaggi dell'Arte e di suo padre, Konn delle Cento Battaglie, nella Terra Promessa - "Le avventure dell'arte, figlio di Conn". A differenza di Konla, entrambi sono tornati sani e salvi da questo viaggio.
Ecco come viene descritta l'Isola degli Felici in questa saga:
La leggenda "Oisin in Tir Na-N-Og", che racconta il matrimonio di Oisin (nella tradizione scozzese di Ossian), figlio del famoso condottiero e saggio guerriero Finn MacCumal, vissuto nel III secolo sotto il re Cormac MacArth, con la figlia del re Country of Youth Niam (o, secondo altre versioni, solo la Queen of Youth). Ecco uno snippet da esso:
Ma Oisin tornò comunque in Irlanda su un cavallo magico, che la regina gli diede, e toccò accidentalmente il suolo con il piede. E subito si prostrò su di lei, trasformandosi in un vecchio cieco.
Questa leggenda è un'altra conferma che i Celti irlandesi consideravano le Isole dei Beati un luogo dove il tempo non scorre come nella terra delle persone.
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Allora, cos'è Avalon, un paese realmente esistente o le idee degli antichi Celti su un mondo diverso e sull'aldilà? Qui le opinioni della maggior parte degli esperti nel campo del folklore irlandese e gallese concordano: la Terra Promessa è sempre stata solo un frutto dell'immaginazione di persone che lottano per una vita migliore e credono in un'aldilà. Tuttavia, vediamo se gli argomenti a favore di "Avalon geografico" - un'isola, isole o un intero paese che una volta era sulla Terra, e poi scomparso nelle profondità dell'oceano a seguito di un'inondazione, un terremoto o qualche altro disastro naturale, sono così infondati. come l'Atlantide di Platone.
Per cominciare, le mappe medievali a ovest dell'Irlanda raffiguravano Guy Brasil (Guy Brasil), l'isola del fabbro Goffanov, che presumibilmente sorgeva dalle profondità del mare una volta ogni sette anni. La fede in Guy Brasil nel Medioevo era così grande che i navigatori che scoprirono il Sud America credevano di averlo trovato.
La reale esistenza della misteriosa terra in occidente sembra essere testimoniata da "The Voyage of Saint Brendan", dalle saghe irlandesi della serie "Voyage" e da alcune altre leggende. Tuttavia, secondo molti, queste opere molto probabilmente riflettono i viaggi reali sul mare di singoli personaggi storici, ad esempio, il santo patrono dei marinai, l'irlandese Saint Brendan, secondo gli Annali dell'Ulster (manoscritti del VI-XV secolo), nato tra il 484-486. a Trailey nella contea di Kerry (Irlanda), che fondò il monastero di Clonferth nella contea di Galway e morì nel 564.
The Voyages of Saint Brendan descrive le numerose isole, iceberg, animali marini e altre meraviglie che Brendan ei suoi compagni presumibilmente videro. Il famoso viaggiatore ed esploratore irlandese Tim Severin, che ha analizzato i testi dei Voyages, è giunto alla conclusione che in realtà descrivono un viaggio verso la costa nord-occidentale del Canada. Dopo aver costruito una replica della nave di Brendan, una barca a due alberi rivestita di pelle, un gruppo di appassionati guidati da Severin nel 1976-1977. proseguì lungo il percorso previsto da Brendan. Hanno incontrato molte isole, iceberg e animali marini, simili a quelli descritti in "Voyage". Ovviamente la mitica isola non è mai stata trovata. Ma da allora sono passati quasi duemila anni e poteva succedere di tutto. Ma il fatto stessoTimothy Severin ritiene molto probabile che il viaggio di Saint Brendan possa essere realmente accaduto.
I veri personaggi storici Bran, Mail-Duin, Snedgus, McRiagl, O'Horr sono diventati gli eroi delle saghe irlandesi della serie "Swimming". Il primo di loro era il re d'Inghilterra, il secondo era il figlio del re Ailil e una suora, il resto erano monaci itineranti, come gli eroi di molte altre leggende ("Le avventure di Cormac nella terra promessa", "Le avventure di Konla il Rosso", "Le avventure dell'arte, figlio di Kon", " Oisin in Tir Na-N-Og "e altri); tuttavia, non in tutti i casi questo può essere detto con assoluta certezza.
Quindi, non stiamo parlando di una piccola isola nell'oceano, ma di un intero arcipelago di grandi isole. Alcuni ricercatori lo confrontano con le isole dei Caraibi: Cuba, Haiti, ecc. Secondo me, un simile confronto non è del tutto corretto: Emine era, prima di tutto, un paese “magico” in cui vivevano immortali, maghi e stregoni. E le isole scoperte nei Caraibi diversi secoli dopo erano abitate da normali indiani.
Una buona conferma della reale esistenza dell'Isola o delle Isole degli Immortali è la saga irlandese "La battaglia di Mag Tuired". Consentitemi di citarne ancora una volta un estratto, che è stato citato sopra:
Ed ecco la continuazione di questo passaggio:
Il frammento sopra e tutte le altre informazioni contenute nella saga sulla tribù della dea Danu ci danno la certezza che le misteriose isole del nord erano abitate dagli storici antenati degli irlandesi, che governarono questo paese per diversi millenni (fino al 1700-1000 a. C..). In alcune leggende sono descritti come dei, in altri - come demoni, per esempio, nel già citato "Libro delle conquiste d'Irlanda". Alcuni studiosi medievali li attribuivano a semidei, altri a demoni divini, mentre altri li consideravano persone comuni che venivano in Irlanda dal territorio della Grecia moderna. Ma, nonostante tutto ciò, la tribù della dea Danu, a quanto pare, ha vissuto in Irlanda e nella vicina Gran Bretagna per un tempo non inferiore a quello trascorso dalla formazione del Sacro Romano Impero ai giorni nostri.
Era una civiltà potente con un gran numero di scienziati, architetti, costruttori, musicisti, artisti e con tutte le caratteristiche del governo democratico con pari diritti per uomini e donne. Hanno portato con loro in Irlanda dalle "isole settentrionali" quattro oggetti magici: la pietra di Lia Fal, la lancia di Lug, la spada di Nuadu e il calderone di Dagda. Questi oggetti hanno costituito la base delle trame di molte opere di Arturovsky, o il ciclo del Graal della letteratura medievale. Il tema della ricerca di Avallon e del Santo Graal era strettamente associato a loro. Ciò significa che gli autori medievali credevano nella loro esistenza. O forse conoscevano l'Irlanda e la Gran Bretagna preistoriche, ormai perdute e inaccessibili per noi?
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L'opinione prevalente tra gli esperti è che la credenza degli antichi Celti nelle Isole dei Beati riflette le loro idee sull'aldilà, e ci sono ragioni per questo.
Innanzitutto, nelle leggende, Avalon è spesso rappresentata come un'isola o terra spettrale e avvolta dalla nebbia, irraggiungibile per la maggior parte dei mortali, dove cadono solo eroi selezionati, il che sottolinea la sua differenza rispetto ad altre isole realmente esistenti. Ad esempio, St. Brendan's Voyage dice:
«Una tale nebbia ci circondava da tutte le parti che difficilmente potevamo distinguere la poppa e la prua della nave. Dopo un'ora di navigazione, la luce celeste ha brillato su di noi …
… Con l'inizio della sera si trovarono davanti a un velo di nebbia, che si estendeva più in alto che si poteva vedere. Il procuratore disse a Saint Brendan: … "Questa nebbia circonda l'isola che stavi cercando da sette anni." Dopo un'ora di viaggio, una luce splendente li illuminò e la nave atterrò sulla riva."
Nella saga "Le avventure di Cormac nella terra promessa" puoi leggere:
In secondo luogo, la permanenza sull'isola degli immigrati dalla Terra Promessa è spesso associata al suono della musica "ultraterrena", uno degli attributi principali dell'altro mondo. In The Voyage of Bran (figlio di Febalus) e The Adventures of Cormac in the Promised Land, la musica magica proviene dal ramo di mela:
“Un giorno Bran stava vagando solitario per il suo castello quando improvvisamente sentì la musica dietro di lui. Si voltò, ma la musica suonava di nuovo dietro di lui, ed era così ogni volta, non importa quanto si voltasse. E tale era la bellezza della melodia che finalmente si addormentò. Quando si svegliò, vide vicino a sé un ramo d'argento con fiori bianchi.
In terzo luogo, l'isola stessa, gli edifici su di essa e gli immigrati dalla Terra Promessa sono solitamente raffigurati separati dal suolo da oggetti di bronzo, che funge da materiale "isolante" e allo stesso tempo "conduttivo" (una sorta di "mediatore" che svolge le stesse funzioni di cavallo, barca, ecc.) tra il mondo umano e l'altro mondo.
Quindi, nella saga "The Voyage of Bran (figlio di Febal)" si legge:
Nella saga "Le avventure di Cormac nella terra promessa" si legge:
“C'era una grande fortezza nel mezzo della pianura con un muro di bronzo intorno. C'era una casa d'argento bianca nella fortezza … Poi Cormac vide un'altra fortezza reale e un altro muro di bronzo intorno ad essa."
In quarto luogo, le leggende dicono che molti oggetti (porte, poltrone, tetti di case, ecc.) Sulle Isole dei Beati, così come barche o navi di immigrati dalla Terra Promessa sono fatti di cristallo, pietre preziose e metalli, piume di vari uccelli, ei suoi abitanti non indossano abiti tipici degli abitanti terreni. Ecco alcuni degli estratti citati in precedenza da "Le avventure di Konla il Rosso" e "Le avventure dell'arte, figlio di Conn":
Cristallo, pietre preziose, oro, vesti di pregiati tessuti di seta e broccato con ricami in oro sono considerati da molti esperti del folklore celtico come materiale prodotto in un altro mondo. Tra i Celti-Britanni, anche la stessa isola delle mele era talvolta chiamata l'isola di vetro (Inis Vitrin) per la torre di vetro situata su di essa.
Quinto, in alcune saghe, ad esempio, "The Voyage of Saint Brendan", si dice che non ci sia cambiamento di giorno e notte sull'isola (cioè, il giorno eterno continua), che, secondo i sostenitori dell'ultraterrena Avallon, è un altro una proprietà importante dell'altro mondo:
Dal passaggio sopra, è chiaro che gli abitanti della Terra Promessa non avevano bisogno di cibo o bevande. E questo è un ulteriore argomento a favore della posizione ultraterrena di questo paese. Anche se in tutta onestà va notato che in altre saghe, ad esempio, come "Le avventure di Cormac nella terra promessa" e "Le avventure dell'arte, figlio di Conna", si dice che gli abitanti della Terra dell'eterna giovinezza mangiavano ancora cibo, bevevano vino e acqua. È vero, lo hanno fatto in qualche modo non sulla terra. Il loro cibo erano le mele che non diminuivano di dimensioni, il maiale Manannan, che veniva mangiato da tutti a tavola e che allo stesso tempo rimaneva intero, e il calderone Dagda poteva nutrire un numero qualsiasi dei presenti.
Infine, coloro che supportano la versione della scoperta ultraterrena delle Isole degli Immortali si affidano al concetto scientifico generalmente accettato riguardo agli dei e agli eroi celtici. Anche se l'ultimo argomento, a mio avviso, non può essere l'argomento principale a favore della posizione ultraterrena di Avalon: questo concetto può rivelarsi errato se si trova la prova dell'esistenza reale, ad esempio, dei Fomori, di Re Artù o del Sacro Graal. Inoltre, è costruito su fondamenta traballanti, poiché le leggende celtiche su Avalon parlano principalmente della Terra Magica e non del regno dei morti.
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C'è un altro punto di vista interessante sulla posizione del Paese sotto le onde, che per molti versi concilia i sostenitori della posizione geografica e ultraterrena di Avalon. Tuttavia, contraddice così chiaramente la nostra attuale comprensione della Terra e, prima di tutto, i risultati degli studi geofisici delle sue sfere interne e dei suoi gusci (la crosta terrestre, il mantello e il nucleo) che per molto tempo non ho avuto il coraggio di scriverne apertamente. Ma anche io non ho potuto fare a meno di soffermarmi su questo. Dopotutto, oggi nessuno può garantire che, alla fine, non si rivelerà corretto. Quindi è tutto in ordine.
Il famoso astronomo britannico E. Halley e il grande matematico L. Euler erano seri riguardo all'idea di una Terra cava, che in seguito fu descritta nelle opere di fantascienza di J. Verne "Viaggio al centro della Terra", SV Obruchev "Plutonio" e altri. In particolare, E. Halley ha cercato di spiegare il movimento dei poli magnetici sul nostro pianeta dalla presenza di gusci che ruotano l'uno rispetto all'altro, e L. Euler ha ipotizzato che ci siano buchi ai poli Nord e Sud che conducono in profondità nella Terra.
Il ricercatore americano Jan Lamprecht ha trovato una serie di prove degli esploratori polari R. Peary, F. Cook, D. Macmillan, R. Amundsen e G. Wilkins sull'osservazione di terre sconosciute nell'Artico. Inoltre, F. Cook nel 1908 sarebbe persino riuscito a fotografare una terra sconosciuta all'orizzonte in un punto con coordinate 84 ° 50 'N. sh. e 95 ° 36 'W. d. - a poche centinaia di miglia da circa. Elsmar.
Nel 1908, W. D. "The Smoking God" di Emmerson, che racconta la storia della misteriosa avventura del norvegese Olaf Jansen e di suo padre. Alla fine del XIX secolo. presumibilmente hanno nuotato verso nord e hanno colpito un buco nella Terra vicino al Polo Nord. Lì, i viaggiatori incontrarono giganti ospitali che vivevano nella "età dell'oro", visitarono molte città e villaggi (incluso il leggendario Eden, che sembrava discendere dalle pagine della Bibbia), incontrarono molti abitanti del paese sotterraneo e incontrarono persino il sommo sacerdote - il sovrano il mondo sommerso. E poi, dopo aver superato i mari interni e gli oceani, hanno nuotato fuori dal buco nel Polo Sud!
A prima vista, tutto questo sembra frivolo. Tuttavia, più attentamente leggi questa e altre opere simili, più sei colpito dalla somiglianza della descrizione degli inferi in esse con le caratteristiche della Terra Promessa. E in entrambi i paesi non c'era praticamente alcun cambiamento di giorno e notte (come noi, gli abitanti del "mondo superiore" siamo abituati a vederlo), erano illuminati da una luce morbida e uniforme - nel caso di una Terra cava, proveniva dal centro. Sia l'una che l'altra "terra" erano a nord e rappresentavano un'isola o un luogo nell'oceano (l'ingresso al paese sotterraneo). Sia quello che l'altro per la maggior parte del tempo erano nascosti ai navigatori: o erano sotto le onde, o erano avvolti da una fitta nebbia. E in entrambi i paesi il tempo sembra essersi fermato e le persone o "non-persone" che vi abitavano non sono invecchiate per molti secoli e millenni. Sia l'una che l'altra "terra" abbondavano di pietre preziose e metalli. La descrizione della somiglianza tra la malavita e la Terra Promessa potrebbe essere continuata …
Naturalmente, questo può essere facilmente spiegato dal fatto che gli autori delle opere sulla terra cava conoscevano bene la mitologia celtica e antica. Tuttavia, la Terra cava è quasi l'unica razionale e allo stesso tempo scientifica, senza il coinvolgimento del misticismo, una spiegazione di dove andarono i Fomori dopo la loro conquista da parte della tribù della dea Danu, e dove gli stessi Tuatha de Danann andarono dopo la loro conquista da parte delle persone - i discendenti dei figli di Mil. E partirono, secondo numerose leggende irlandesi e britanniche, sottoterra, dove stabilirono i loro insediamenti e allo stesso tempo divennero invisibili alle persone.
Questo punto di vista riflette la mia opinione più di tre anni fa. Ora credo che il Tuatha de Danann abbia attraversato l'Oceano Atlantico.
C'è una trama simile nelle leggende di molti altri popoli. Ad esempio, tra gli slavi, i Vievich stanno andando sottoterra, nella mitologia dei popoli del nord, supportato da prove storiche e dai risultati degli scavi archeologici, un chud appare come un popolo sotterraneo (e qui). Nell'antica letteratura indiana, i naga e altri demoni sono gli abitanti del mondo inferiore. La cosa più interessante è che, secondo tutte queste leggende, dopo che gli abitanti del mondo “superiore”, o della superficie della Terra, se ne sono andati, i contatti tra loro e le persone rimangono a lungo sottoterra, culminando in matrimoni misti di rappresentanti dei mondi “superiore” e “inferiore”. E solo relativamente di recente, diversi secoli fa, la loro connessione è stata bruscamente interrotta e gli abitanti degli inferi appaiono già sotto forma di personaggi fiabeschi: fate, goblin, gnomi e altre creature.
Se assumiamo che la Terra sia ancora vuota all'interno, allora è facile spiegare l'origine di molti leggendari, nascosti agli occhi di persone, territori, come Shambhala, Agartti (e qui), città-Kitezh, e si trovano all'interno delle montagne, sottoterra o sott'acqua e estremamente raramente, e anche allora in tempi lontani, apparivano agli occhi delle persone. Dopotutto, non sono molto diversi dalle colline laterali, che sono tradizionalmente considerate in Irlanda e in Gran Bretagna come la dimora dei rappresentanti della tribù della dea Danu che sono andati sottoterra.
L'ipotesi della Terra cava trova una conferma inaspettata nell'ambigua ubicazione della Terra Promessa nelle tradizioni irlandese e gallese. Da un lato, le Isole degli Immortali sono da qualche parte molto al di là del mare; d'altra parte, puoi raggiungere la Terra dell'eterna giovinezza attraverso i passaggi sotterranei che iniziano nella collina.
Autore: A. V. Koltypin
