Ci sono state molte personalità misteriose nella storia, il cui destino è ancora di interesse per l'umanità. Una di queste persone è Gilles de Rais, soprannominato Barbablù. Chi era lui? Un alchimista e uno stregone? Un maniaco? Sadico? O forse tutti i crimini a lui attribuiti sono un malinteso storico? E in generale, esisteva davvero una persona accusata di quasi tutti i peccati mortali, e quanto corrispondeva all'immagine disegnata da voci popolari e biografi? Perché non è un segreto per nessuno come vengono creati ritratti angelici di cattivi e come vengono denigrate personalità degne.
Comunque sia, il processo Barbablù divenne il più famoso processo per accuse di stregoneria nella Francia medievale. Tuttavia, i suoi dettagli sono diventati disponibili alla comunità mondiale solo all'inizio del XX secolo grazie alla pubblicazione di materiali della commissione giudiziaria. Quindi alla domanda, se Barbablù sia esistito davvero, si può rispondere inequivocabilmente: sì! Ma la questione è stata molto confusa da Charles Perrault, il creatore della fiaba di fama mondiale.
Il destino, a quanto pare, ha deciso di fare uno scherzo all'eroe della nostra storia: trattava le donne abbastanza normalmente. Nella storia si possono trovare più "degni" del soprannome di "Barbablù" rappresentanti della nobiltà e teste coronate, come lo stesso Enrico VIII. Tuttavia, in Bretagna, Vandea, Angiò e Poitou - dove si trovavano i beni del personaggio principale della nostra storia - era lui che si chiamava Barbablù.
In vita si chiamava Gilles de Rais. Era nato in Francia nel 1404 e proveniva da due delle più antiche famiglie nobili: Montmorency e Craon, e inoltre era pronipote dell'eroe della Guerra dei Cent'anni, Bertrand Dugesclein, ed era imparentato con tutte le famiglie nobili della parte orientale del regno. I suoi possedimenti terrieri erano enormi e quando Gilles sposò la ricca Catherine de Toire, poteva a buon diritto essere considerato il nobile più potente di Francia.
A soli sedici anni, con il suo coraggio e la sua destrezza durante le guerre feudali locali, ottenne il favore del suo sovrano Giovanni V, il duca di Breton, ea ventidue entrò al servizio del futuro re Carlo VII, sebbene la situazione sembrasse disperata. Gilles de Rais ha sostenuto un distaccamento militare a proprie spese e alla testa di esso ha combattuto disperatamente con gli inglesi. Avendo ricevuto l'incarico di proteggere la famosa Giovanna d'Arco, è andato con lei per tutto il percorso, da Orleans fino al momento del suo fallimento vicino a Parigi. Dopo l'incoronazione di Carlo VII a Reims, Gilles all'età di venticinque anni (!) Fu elevato al grado di maresciallo di Francia e nel settembre dello stesso anno ricevette il permesso di decorare il suo stemma con gigli reali.
Il maresciallo de Rais era un uomo molto istruito, cosa molto rara a quei tempi. Amava libri e stampe ben disegnati, aveva una grande biblioteca ed era esperto di musica.
Nel 1433 Gilles de Rais lasciò la corte e si recò nei suoi possedimenti, dove iniziò a vivere, senza pensare al futuro e sperperando la sua fortuna. Fu a questo periodo che appartiene una serie di terribili crimini commessi dal maresciallo nel suo stesso castello di Tiffauge. I suoi servi iniziarono a rapire i giovani dei villaggi circostanti, con i quali de Rais aveva rapporti sessuali perversi, e poi li uccisero. Voci popolari dicono che ci furono da sette a ottocento di queste vittime.
Queste atrocità furono ulteriormente indagate da un tribunale secolare e nella sua requisitoria il numero delle persone uccise fu notevolmente ridotto, ma c'erano ancora centoquaranta persone. Parallelamente, il Tribunale dell'Inquisizione stava lavorando, accusando Gilles de Rais di tentare di ottenere la Pietra Filosofale. Quest'uomo dedicava quasi tutto il suo tempo libero all'alchimia: le fornaci nel castello del maresciallo funzionavano a pieno regime.
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Gli stregoni venivano da ogni parte di Tiffauge, molti dei quali, tra l'altro, erano noti ciarlatani, così che presto de Rais fu circondato da persone molto dubbiose.
Va notato che l'alchimia in quegli anni, sebbene avesse lo status di scienza, in pratica era quasi sempre associata alla necromanzia, una sezione della magia nera in cui i corpi o parti dei corpi dei morti venivano usati per subordinare i demoni al loro potere. E con l'aiuto di forze infernali, si credeva, fosse possibile ottenere una pietra filosofale, che, secondo la leggenda, aveva la meravigliosa capacità di trasformare semplici metalli in oro e dare vita eterna.
Il principale stregone e complice dei crimini del maresciallo fu l'alchimista italiano Francesco Prelati. La sua testimonianza in tribunale ha spiegato almeno in parte i motivi delle atrocità commesse da Gilles de Rais. Questo italiano presumibilmente aveva il suo demone addomesticato di nome Barron, che appariva sempre quando l'alchimista chiamava, ma non voleva mostrarsi a Gilles.
Prelati diceva spesso al suo datore di lavoro che dal nulla apparivano nella sua stanza lingotti d'oro, polvere rossa, serpenti verdi … Non disse nulla, ma non lasciò entrare il maresciallo nella sua stanza, riferendosi alle istruzioni di Barron. Il demone era generalmente molto intrattabile e non voleva entrare in contatto con de Rais, rifiutando tutti gli accordi che gli venivano offerti. Ci si può solo meravigliare della destrezza del furfante Prelati e della credulità di Gilles.
E poi finalmente è arrivato il momento in cui questo demone intrattabile ha richiesto un sacrificio umano. Inebriato dalla sete d'oro, il nobile uccise un bambino contadino, mise mano, testa e occhi in un vaso di vetro e lo consegnò al suo compagno ciarlatano. Barron, tuttavia, per qualche motivo continuò ad essere arrabbiato e l'alchimista seppellì i resti smembrati della vittima.
Si ritiene che Gilles de Rais abbia ucciso molti bambini, ma solo questo caso sopra descritto è stato accertato con certezza ed è apparso negli atti del tribunale. E non si sa per quanto tempo sarebbero continuati gli esperimenti di Barbablù se il duca di Breton e Jean de Malestrois, vescovo della città di Nantes, non avessero deciso di mandare il maresciallo al fuoco. A tuo vantaggio. Entrambi possedevano parte delle terre di Gilles de Rais, che il maresciallo li vendette.
Forse non ci sarebbe stato alcun processo se non fosse stato per una clausola dell'accordo: il maresciallo si riservava il diritto di riscattare le sue proprietà per lo stesso importo che aveva ricevuto durante la vendita per sei anni. Naturalmente, sia il Duca che il Vescovo non volevano assolutamente separarsi da queste terre, quindi c'era bisogno di un serio motivo per perseguirli.
Il carattere violento di Gilles de Rais fornì presto un'occasione del genere. Il maresciallo vendette uno dei suoi castelli al tesoriere del duca, e ne trasferì la proprietà al fratello, Jean de Ferron, persona spirituale, e quindi inviolabile. Sorse una faida tra lui e Gilles, e il Trinity Day 1440, de Rais fece irruzione nella chiesa dove Jean stava ricevendo la comunione, lo prese e, incatenato in catene, lo gettò nelle segrete di Tiffauge.
Le truppe del duca presto assediarono il castello, il maresciallo fu costretto a rilasciare il prigioniero e confessare al quartier generale del suo sovrano - la città di Josselin. Tuttavia, due circostanze sono sorprendenti. Secondo le cronache, Gilles de Rais meritava di essere perdonato, sebbene ciò fosse contrario agli interessi economici del duca. Il secondo punto è generalmente sorprendente: anche in condizioni urbane, il maresciallo non ha interrotto gli studi, con l'aiuto di Prelati, ha ucciso molti altri bambini.
Forse il duca stava semplicemente giocando con l'astuzia: dopotutto, oltre alle autorità secolari, il clero stava attivamente scavando sotto Gilles de Rais. I commissari del vescovo di Nantes sono stati in grado di raccogliere sufficienti testimonianze sui rapimenti e gli omicidi di bambini, riti satanici e simili, per avviare un processo contro Gilles de Rais.
Il 19 settembre 1440 ebbe luogo il primo interrogatorio del maresciallo de Rais. Tutti i suoi servi, compreso Prelati, furono arrestati e testimoniati prima della successiva apparizione di Gilles de Rais. Nella riunione dell'8 ottobre è stata presentata una lista orale delle incriminazioni, poi il caso è stato distribuito tra due commissioni giudiziarie. Il vescovo e l'inquisitore dovevano giudicare il maresciallo per apostasia e collegamento con i demoni; un altro vescovo separatamente, agendo come giudice secolare, fu obbligato a emettere una sentenza con l'accusa di crimini sessuali innaturali e sacrilegio, poiché questi peccati non ricadevano sotto la giurisdizione dell'Inquisizione. Non è stato detto nulla sull'alchimia: questa scienza non era considerata ufficialmente proibita.
Gilles de Rais ha rifiutato di riconoscere il processo e anche di prestare giuramento. Nonostante ciò, il 13 ottobre, sono state presentate 49 accuse per iscritto! Il maresciallo de Rais li ha definiti bugiardi e dopo ripetuti rifiuti di prestare giuramento, è stato scomunicato.
E da questo momento iniziano gli enigmi. È difficile capire cosa sia successo dopo. Quando l'imputato è comparso in tribunale due giorni dopo, sembrava che fosse già una persona completamente diversa.
In precedenza, un maresciallo orgoglioso e arrogante riconosceva umilmente sia l'inquisitore che il vescovo come giudici. Piangendo e sospirando, chiese la revoca della scomunica e alla fine confessò i crimini di cui era accusato. Inoltre - e questo è stato certo - la confessione è stata fatta da Gilles de Rais volontariamente, cioè senza tortura preventiva. Puoi crederci, perché la tortura non era considerata qualcosa di vergognoso ed è stata registrata nei documenti senza alcuna esitazione.
Tuttavia, molte fonti, inclusa Wikipedia, affermano che c'erano torture e ripetute.
Il 22 ottobre Gilles de Rais ha espresso un desiderio insolito: voleva che la sua testimonianza fosse letta al popolo, sperando, secondo lui, con tanta umiltà di guadagnarsi il perdono del Signore. Rivolgendosi ai presenti, li supplica di pregare per lui e chiede perdono ai genitori, di cui aveva ucciso i figli.
Infine, il 25 ottobre, l'imputato ha ascoltato il verdetto. Dopo che l'inquisitore e il vescovo hanno tenuto un incontro privato con gli esperti, hanno letto entrambi i decreti. Gilles de Rais fu condannato come un apostata colpevole di evocazione di demoni, crimini contro la natura umana e violazione dell'inviolabilità del clero. In punizione per i suoi crimini, Gilles de Rais doveva essere impiccato e bruciato.
L'esecuzione era prevista per il giorno successivo e due dei suoi servi, Griar e Corillo, andarono al patibolo insieme al maresciallo. Sul luogo dell'esecuzione, Gilles de Rais ha cercato di rallegrare i suoi compagni sfortunati, garantendo un rapido incontro con loro in paradiso. Tutti e tre dichiararono ad alta voce che sarebbero morti con gioia, credendo sinceramente nella misericordia di Dio.
I detenuti furono costretti a salire sul palco, sotto il quale erano accatastate cataste di legna da ardere. Quindi gli oggetti di scena furono eliminati e quando i corpi furono appesi, furono accesi falò. Due servi bruciarono, ma il cadavere di de Rais, la corda attorno al cui collo era bruciata, cadde e fu portato fuori dal fuoco dai parenti, che organizzarono per lui un solenne funerale. Tuttavia, non volevano insultarlo con la bara delle cripte di famiglia, e il corpo di Gilles de Rais trovò pace nel monastero dei Carmelitani, situato alla periferia di Nantes.
Sì, ma cosa c'entra Barbablù? - tu chiedi. Da dove viene questo soprannome, saldamente attaccato a Gilles de Rais? Esistono diverse versioni su questo account.
Sebbene Gilles avesse una sola moglie, sopravvissuta anche al mostro marito, la gente diceva ostinatamente che un certo demone tingeva di blu brillante la lussuosa barba bionda del maresciallo perché aveva mandato sette delle sue mogli nell'aldilà.
È per questo che non ti resta che dire "grazie" a Charles Perrault, che ha rielaborato la fiaba-leggenda francese sull'insidioso marito - l'assassino di molte delle sue mogli e amanti - e l'ha pubblicato per la prima volta nel libro "Tales of My Mother Goose, or Stories and Tales of Old Times con insegnamenti”nel 1697, duecentocinquanta anni dopo i fatti reali.
