Strani casi di doppia personalità, quando due anime completamente diverse appaiono alternativamente in una persona, hanno sempre attirato una maggiore attenzione di scienziati, scrittori e parapsicologi.
In effetti, lo stato in cui una persona è, per così dire, reincarnata da una personalità all'altra, è descritto con grande forza artistica in molte delle opere di Dostoevskij: casi del genere erano profondamente interessati allo scrittore-psicologo.
Prima di tutto, si possono indicare le divertenti introspezioni del povero consigliere di stato reale Pralinsky, che inaspettatamente ha intossicato il suo subordinato a un pranzo di nozze ("The Bad Joke"), poi una serie di immagini ed esperienze in The Eternal Husband, e infine, lo sviluppo di una completa doppia personalità in Mr. Goliadkin "Doppio" e Ivan Fedorovich in "I fratelli Karamazov".
Questi esempi tratti dagli scritti di Dostoevskij mostrano che diversi gradi di doppia personalità non sono rari nella vita di tutti i giorni in persone che si suppone siano in buona salute.
Il fenomeno della stessa categoria - casi di reincarnazione o reincarnazione (trasmigrazione di anime) - è stato a lungo di interesse per i parapsicologi. Sta nel fatto che le persone - di solito bambini dai due ai cinque anni - iniziano improvvisamente a parlare della loro vita "passata". Con sorpresa dei ricercatori, tali storie spesso coincidono con la realtà nei minimi dettagli, nonostante il fatto che il bambino non potesse conoscere le circostanze della vita precedente della persona per conto della quale ha parlato.
Ecco un tipico caso di reincarnazione studiato da un importante esperto del settore, il dottor Ian Stevenson (raccontato da un altro importante parapsicologo statunitense, il dottor Richard Broughton).
Il 6 giugno 1926, il signor Kikai Pandan Sahei, un noto e rispettato avvocato della città di Bareilly, nello stato indiano dell'Uttar Pradash, tornò dai suoi parenti a casa sua per prendersi cura della moglie gravemente malata. Mentre era a casa, suo figlio di tre anni, Jagdish Chandra, chiese a suo padre di comprare un'auto - una rarità in India all'epoca.
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Il padre ha risposto con un non vincolante "Comprerò presto", ma il ragazzo non ha voluto aspettare. Acquista ora! ha chiesto. "Allora, dove pensi che possa trovare una macchina?" - ha chiesto l'avvocato al figlio e, con sua grande sorpresa, ha sentito in risposta: "Prendi il mio, è nella casa di Babuji a Benares" (la città di Benares si trova sulle rive del fiume Gange, a più di trecento miglia da Bareilly).
Quando Sahei chiese a suo figlio di spiegare chi fosse Babuji, il ragazzo rispose: "È mio padre".
In un altro paese, una tale svolta disturberebbe molto un padre amorevole, ma gli indù credono seriamente nella trasmigrazione delle anime. Sahei capì che questa fede spiega le strane parole di suo figlio. Tuttavia, la mente dell'avvocato non ha voluto attribuire tutto alla religione, quindi l'avvocato ha annotato attentamente le parole di suo figlio per poterle controllare in seguito.
Pochi giorni dopo, Sahei chiese a suo figlio di raccontargli di più su Babuji, e il ragazzo stupì suo padre con l'abbondanza e l'accuratezza dei dettagli.
Per cominciare, Jagdish Chandra ha dichiarato che il suo nome era Jai Gopal e che Babuji Pandi era suo padre. Il ragazzo aggiunse al suo nome il titolo onorifico di "pandit", sottolineando così l'appartenenza di Babuji alla casta dei bramini (a cui la sua attuale famiglia non apparteneva). Secondo la descrizione del ragazzo, la sua casa di Benares aveva un grande cancello, un soggiorno e un seminterrato, dove un armadio in acciaio ignifugo era incassato nel muro.
Il ragazzo ha detto che Babuja aveva due macchine, un phaeton e un paio di cavalli. Inoltre, ha raccontato in dettaglio la personalità di quest'uomo, dicendo, in particolare, che Babuji ama sedersi con gli amici nel suo cortile, bevendo baig - una bevanda luppolata a base di canapa indiana, ama i massaggi, e prima del lavaggio mattutino si spalma il viso o lo copre di cipria. … Un altro ragazzo ha affermato che Babuji aveva una moglie e due figli, ma sono morti tutti.
Prima di intraprendere qualsiasi azione, Sahei ha chiesto a sette amici e colleghi del tribunale di testimoniare sulle affermazioni di suo figlio e di consigliarlo su come affrontare scientificamente il caso. Si è deciso che la prima cosa da fare fosse scrivere al sindaco di Benares e chiedergli di informarsi.
Il presidente del consiglio comunale, un avvocato di nome Munshi Mahadeva Prasad, ha risposto che, per quanto ha potuto stabilire, ciò che il figlio di Sahei aveva detto era vero. Babu Pandi è un suo vecchio cliente, e non appena ha letto la lettera di Sahei, Prasad ha capito chi era.
Il 27 giugno Sahei ha pubblicato una lettera in un importante quotidiano in lingua inglese del distretto, in cui delineava le dichiarazioni di suo figlio e chiedeva nuove informazioni su Babuji Pandey.
Di conseguenza, ha ricevuto una nuova conferma dei dettagli descritti da suo figlio. Babu Pandey aveva un figlio di nome Jai Gopal che era morto pochi anni prima.
Tutto si è svolto nei minimi dettagli, solo Babuja non aveva due auto, le prendeva solo di tanto in tanto.
Quando la storia iniziò ad ottenere l'attenzione del pubblico e della stampa, Sahei chiese al governo locale della città di interrogare Jagdish Chandra e di registrare tutte le sue dichiarazioni. Il risultato è stato una descrizione molto completa della casa Pandy, con nomi e dettagli dello stile di vita e delle abitudini dei membri della famiglia; veniva menzionato anche il nome di una prostituta, che veniva a casa in vacanza come ballerina e cantante. Tutte queste informazioni sono state confermate per iscritto dal vicino Babu Pandey e dal suo parente.
Circa un mese dopo, Sahei e suo figlio andarono a Benares. Accompagnato da una folla di spettatori, Jagdish Chandra di tre anni ha fatto strada attraverso il labirinto di strade fino alla casa di Babu Pandi. Il ragazzo riconobbe di vista Pandy stesso e la sua famiglia, riconobbe i punti di riferimento locali e nuotò nel Gange senza mostrare alcuna paura, cosa difficile aspettarsi da un bambino di tre anni che non aveva mai visto questo fiume prima.
Ian Stevenson iniziò a studiare questo caso nel 1961, aggiungendosi alla già ricca documentazione lasciata dal defunto Sahei. Nel 1973, Stevenson intervistò diverse volte Jagdish Chandra, i suoi fratelli e la madre e le figlie di Babu Pandey. Il medico ha visitato le case in cui vivevano entrambe le famiglie per verificare le affermazioni nel rapporto pubblicato da Sahei.
Grazie alla meticolosità di Sahai, Stevenson poté aggiungere poco a ciò che già sapeva. In seguito ha scoperto come la vita precedente di Jagdish Chandra abbia influenzato la sua infanzia. L'esempio più eclatante di questa influenza fu la propensione di Chandra per lo stile di vita e le usanze dei Bramini (specialmente nel cibo e nell'abbigliamento), che erano completamente diversi dalla sua stessa famiglia. Jagdish Chandra aveva una passione a lungo termine per le automobili, il che spiega dal fatto che Jaya Gopala, una bambina molto viziata, era spesso guidata in macchina.
All'inizio, i Pandis erano d'accordo con Jagdish Chandra. Apparentemente, insieme alle affermazioni comprovate di Chandra, sono state fatte diverse dichiarazioni che hanno messo il suo "ex" padre in una luce molto sfavorevole. È chiaro da loro che Babuji era un panda-bramino che aiutava i pellegrini a fare il bagno nelle sacre acque del Gange.
Babu Pandey non solo ha assunto una squadra di teppisti per estorcere "donazioni" ai pellegrini, ma anche, secondo Chandra, una volta ucciso e derubato un pellegrino. Tuttavia, dopo la morte di Babu Pandey, il resto della famiglia accettò Jagdish Chandra e spesso li visitò per molti anni.
Poiché Sahei ha immediatamente reso pubbliche le dichiarazioni di suo figlio in tutti i dettagli, senza nemmeno tentare di verificarle, Stevenson ha deciso che uno scherzo era fuori discussione. Sahei era un noto avvocato, imbrogliare non gli avrebbe fatto nulla, ma poteva solo ferirlo, visto l'interesse per il caso del giornale e del pubblico. Tutti quelli che conoscevano Sahei affermavano che era una persona eccezionale e solo la curiosità scientifica lo aveva spinto a fare questo lavoro.
È anche improbabile che Jagdish Chandra sia incappato accidentalmente in informazioni sulla famiglia Pandy, che in seguito divulgò. Il piccolo Jagdish Chandra non lasciava quasi mai il villaggio in cui si trovava la casa dei suoi genitori, e se se ne andava, allora in compagnia di familiari adulti, solo uno dei quali, lo stesso Sahei, a volte visitava Benares. Quasi non conosceva questa città, e gli ospiti di Benares non venivano mai a casa sua, nemmeno il cugino di Sahei che viveva lì.
Stevenson considera il caso precedente uno degli esempi più potenti di trasmigrazione. Tutto sommato, i suoi archivi, raccolti in trent'anni, contengono informazioni su più di duemila casi simili da lui studiati. Nessuna delle spiegazioni proposte dagli scienziati è stata ancora riconosciuta valida.
Le persone che soffrono del cosiddetto contenuto demoniaco si distinguono anche per una sorta di "doppiezza". Affermano che una coscienza a loro estranea è entrata nel loro corpo, comandando la loro volontà e le loro azioni. Qualcosa di simile accade con i medium in una seduta spiritica.
In uno stato di trance speciale, parlano, scrivono e agiscono per conto dei loro spiriti guida. Curiosamente, sia il diavolo che i medium a volte comunicano informazioni che non sono loro note e presumibilmente ricevute da una coscienza a loro estranea.
In alcuni casi, c'è una divisione spontanea della coscienza di una persona in primaria, normale e secondaria, il cosiddetto sonnambulo. Quest'ultimo può durare settimane o mesi, quindi la persona ritorna improvvisamente a uno stato di coscienza normale. Uno degli esempi più interessanti di questo tipo è fornito da L. Levenfeld nel libro "Hypnotism" (Saratov, 1903).
La tredicenne Felida, nata da genitori sani, ha mostrato i primi sintomi di isteria e dopo un anno e mezzo ha sviluppato attacchi di sonnambulismo isterico. Con il passare del tempo, le crisi sono diventate meno frequenti, ma lo stato sonnambulistico secondario della psiche si è allungato. Quando ha compiuto 32 anni, l'ultimo è durato circa tre mesi, interrotto dalla normale, primaria, per diverse ore.
Secondaria, o sonnambulistica, la sua personalità ricordava bene gli eventi di entrambi gli stati, ma quella primaria, o normale, non ricordava cosa faceva nello stato sonnambulistico.
Pertanto, brevi scorci di normalità negli ultimi anni sono stati molto spiacevoli per Felida. La personalità secondaria era più facile per lei di quella primaria, il che si rifletteva nel suo carattere.
Nel periodo normale era malinconica, ritirata, silenziosa, si lamentava costantemente del dolore, in generale, era estremamente impegnata con se stessa e prestava poca attenzione a ciò che la circondava. In uno stato di sonnambulismo, era allegra e spensierata, non amava lavorare ed era più impegnata in bagno, ma, d'altra parte, mostrava più amore e affetto per bambini e parenti. Quindi, senza dubbio, due personalità psichiche vissero in una persona.
Succede che questo tipo di scissione della psiche sia causata da un forte shock mentale. Ecco uno di questi casi, riportato dal famoso psicologo francese A. Binet. Un giovane di circa sedici anni, che lavorava in un vigneto, una volta incappò in un serpente e ne fu così sconvolto che svenne. Quando si è svegliato, le sue gambe erano paralizzate.
Inoltre, sono stati rivelati profondi cambiamenti nella sua psiche: il giovane si è presentato come un bambino di nove anni e si è comportato in tutto e per tutto allo stesso modo dei ragazzi di questa età. Leggeva male, scriveva come un principiante, viveva esclusivamente delle impressioni e degli interessi dei suoi nove anni. L'intero periodo successivo della vita fu dimenticato, tutte le successive acquisizioni di esperienza di vita caddero.
A seguito di una paralisi alle gambe, il giovane è stato trasferito dalla vigna a una sartoria. Lì ha imparato a cucire, di nuovo ha imparato a leggere e scrivere e ha iniziato a cucire. Qualche anno dopo, il nostro sarto sta vivendo un nuovo forte shock, che ha causato un prolungato svenimento.
Quando questa volta ha ripreso conoscenza, la paralisi delle gambe è scomparsa, e tutto il periodo dimenticato della sua vita e del lavoro in vigna, che ha preceduto l'incontro con il serpente, è stato ripristinato nella sua memoria. Ma allo stesso tempo, tutto ciò che riguardava la vita in un laboratorio di sartoria, così come tutte le conoscenze e le abilità nella sartoria, veniva dimenticato.
È interessante notare che in questo giovane Binet potrebbe evocare i tratti di una particolare personalità attraverso la suggestione ipnotica. Se lo sfortunato era stato ispirato dal fatto che stava lavorando nella vigna, al risveglio dal sonno ipnotico, si comportava come se avesse lavorato solo lì fino ad ora: le sue gambe si rivelavano completamente sane, ma le abilità sartoriali erano completamente scomparse.
Nella successiva seduta di ipnosi, gli fu suggerito che fosse un bambino di nove anni. All'uscita dal sonno ipnotico, il giovane si è comportato in modo corretto: non poteva camminare, ma era bravissimo con l'ago.
Come si può vedere dall'esempio sopra, gli scienziati nel secolo scorso, usando le possibilità dell'ipnosi e della suggestione, hanno imparato a riprodurre artificialmente tali stati. Si è scoperto che una persona ipnotizzata può, per così dire, "instillare" tratti caratteriali e caratteristiche comportamentali che non sono affatto caratteristiche di lui, cioè, in un esperimento, causare tali cambiamenti di personalità che alcuni pazienti isterici sviluppano da soli.
Ad esempio, durante una sessione di ipnosi, a una persona modesta e rispettabile viene suggerito di non essere affatto lui, ma una celebrità nota. E poi, ipnotizzato da tutto il suo comportamento, inizia a imitarla, e lo fa con l'arte a disposizione dei bravi attori.
Nel corso di questo tipo di ricerca e osservazione, gli scienziati sono riusciti a comprendere i meccanismi psicofisiologici del fenomeno della "scissione della personalità". Tuttavia, non è stato ancora possibile spiegare dove la seconda persona ("superflua") ottiene le informazioni inaccessibili alla prima, ad esempio, informazioni sulla sua vita "passata".
