Georges Leopold de Cuvier, naturalista e professore di anatomia alla Sorbona, pubblicò il suo studio sulle ossa fossili dei tetrapodi, che divenne la base per l'anatomia comparata dei vertebrati. Ha anche sviluppato il famoso metodo di correlazione. "Dammi un solo osso e con il suo aiuto ripristinerò l'intero scheletro", ha detto il barone de Cuvier e lo ha dimostrato con successo. Utilizzando il metodo di correlazione, Cuvier ha ricostruito con successo gli ungulati estinti, il dinosauro volante del periodo terziario, lo pterodattilo e altri animali. Ma ottenne una fama ancora maggiore grazie all'introduzione geologica al suo libro, che in seguito pubblicò come libro separato intitolato Discorsi sui cambiamenti catastrofici nella superficie terrestre. Delineata in essa una nuova teoria della storia della Terra e della vita su di essa: originariamente altri esseri viventi vivevano sulla terra,che è morto a seguito di una gigantesca catastrofe, cataclisma. Poi furono creati altri esseri viventi, più perfetti di quelli che esistevano nell'era precedente, ma anche loro morirono in una nuova catastrofe. Ci sono stati molti di questi disastri nella storia della Terra, l'ultimo dei quali è stato l'alluvione.
La teoria dei cataclismi (catastrofismo) di Cuvier fino al 1830 competeva con successo con altre teorie globali o particolari sull'origine e lo sviluppo del mondo: nettunismo, plutonismo, i primi elementi dell'attualismo e l'ipotesi del mosaico. Nel 1830, il geologo inglese Charles Loyell pubblicò la prima parte del suo libro "Foundations of Geology", in cui sosteneva in dettaglio l'attualismo. Ha negato la possibilità di catastrofi improvvise e globali; tutti i principali cambiamenti che si sono verificati sulla Terra in passato sono stati causati dalle stesse forze che agiscono in questo momento, solo il processo della loro azione sarà esteso per un tempo molto lungo. Secondo Loyell, in passato, gli stessi processi operati come nel presente, sono, per così dire, uniformi. Da allora l'uniformismo, o attualismo, è diventato una sorta di teoria e geologia di base, che è stata poi gradualmente modificata. Allo stato attuale, sono consentiti anche processi estremi non commisurati all'esperienza umana, comprese le catastrofi.
Ma l'attualismo non poteva sconfiggere completamente e completamente il catastrofismo. Di volta in volta, il catastrofismo riappare come base della teoria generale dell'origine e dello sviluppo dello spazio, del mondo e dell'uomo, o almeno come causa principale di alcuni importanti eventi della storia umana.
“Mi sono reso conto quando, da giovane ingegnere, ho visto l'acciaio fuso fuoriuscire sul terreno bagnato e coperto di neve. La terra è esplosa con un certo ritardo, ma in modo estremamente repentino. Questa spinta permise a Hans Herbinger (un ingegnere e astronomo dilettante, come indicato sul frontespizio di uno dei suoi libri) di sviluppare la teoria mondiale dell'interazione tra ghiaccio e fuoco, che pubblicò nel 1913.
Herbinger credeva che lo spazio, la Terra ei suoi abitanti fossero un organismo interconnesso, controllato attraverso una lunga lotta tra il ghiaccio e il fuoco, la forza della repulsione e dell'attrazione. Questo stato si è verificato già al momento dell'inizio dello spazio, quando un enorme corpo cosmico bruciava all'orizzonte, nel quale penetrava un gigantesco oggetto costituito da ghiaccio cosmico. Il silenzio ha regnato a lungo, ma poi il vapore acqueo ha causato una tale esplosione che ha gettato enormi pezzi di materia nello spazio freddo. Alcuni di loro sono diventati pianeti nel nostro sistema solare. Tutti loro furono immediatamente legati dal freddo, coperti di ghiaccio e morirono; e solo sulla Terra continuò la lotta tra il ghiaccio e il fuoco. Ma tutti i pianeti sono soggetti all'azione delle forze iniziali e indebolenti di esplosione e gravità, che è costante in un certo periodo. Pertanto, ogni pianeta si avvicina a spirale al suo vicino con una massa maggiore, e quindi l'intero sistema cade con una grande massa di ghiaccio sul Sole, per poi attendere una nuova esplosione e un nuovo inizio.
Nella sua storia, la Terra ha trascinato tre satelliti nella sua orbita in questo modo, la nostra Luna è già la quarta. La conseguenza di ciò fu anche un cambiamento in quattro ere geologiche, la cui natura era determinata dalla distanza della Luna dalla Terra: durante il periodo di maggiore distanza, e di conseguenza la bassa forza gravitazionale della Luna, apparvero sulla Terra animali di taglia media e capacità mentali medie, e allo stesso tempo, alla fine del periodo Terziario, il nostro antenati. Alla più piccola distanza e, di conseguenza, con la più forte influenza gravitazionale della Luna, apparvero creature giganti con capacità mentali estreme, contraddistinte da longevità e capacità civilizzatrici (la loro memoria sembra essere stata preservata in numerosi miti, e anche, come affermò uno dei sostenitori di Herbinger Hans Schindler Bellamy,e in prove materiali dell'attività civilizzatrice degli ultimi giganti del Mesozoico tra le persone del periodo terziario - negli edifici monumentali di Tiahuanacu nelle Ande). In quei periodi in cui la Terra non aveva satelliti come la Luna, la abitavano piccoli animali. Ma l'influenza della Luna durante il suo approccio a spirale, secondo Herbinger, si manifesta in diverse regioni della Terra in modi diversi, quindi, oggi diverse persone vivono sulla Terra nel loro aspetto fisico, psicologico e livello culturale (i "grandi" del loro ambiente sono in grado di influenzare con la loro energia e sulle forze dello spazio).si manifesta in diverse regioni della Terra in modi diversi, quindi oggi sulla Terra vivono persone diverse nel loro aspetto fisico, psicologico e livello culturale (i “grandi” del loro ambiente sono in grado di influenzare le forze dello spazio con la loro energia).si manifesta in diverse regioni della Terra in modi diversi, quindi oggi sulla Terra vivono persone diverse nel loro aspetto fisico, psicologico e livello culturale (i “grandi” del loro ambiente sono in grado di influenzare le forze dello spazio con la loro energia).
I nazisti hanno approfittato del concetto di Herbinger.
Nel 1950, il ricercatore americano Immanuel Velikovsky pubblicò la sua teoria delle catastrofi. Il suo libro, Worlds Fighting, divenne presto un bestseller.
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I. Velikovsky ha costruito la sua teoria su testi dell'Antico Testamento, utilizzando anche alcuni dati provenienti dal campo dell'astronomia, geologia, archeologia, storia e mitologia. Questo gli consente di rivendicare un approccio "interdisciplinare". Egli procede principalmente dalla convinzione che le azioni delle persone e ciò che sta accadendo nello spazio, a quanto pare, si influenzano a vicenda: il Sole potrebbe davvero fermarsi nel firmamento, se Yahweh lo volesse.
Il punto di partenza nell'ipotesi di Velikovsky è l'ipotesi che 3500 anni fa Venere si avvicinò alla Terra a una distanza molto pericolosa, che letteralmente coincide con il tempo dell'esodo degli israeliti dall'Egitto. Come risultato dell'avvicinarsi di Venere, si verificò una terribile catastrofe sulla Terra, che I. Velikovsky descrive come segue:
“A un certo punto, le civiltà sono morte. La fauna è stata distrutta dalle onde del mare, che hanno rotolato lungo i continenti della maggior parte delle pietre e del limo. Le onde di una marea senza precedenti hanno ucciso anche gli animali più grandi e hanno spazzato le loro ossa in strati, che sono stati poi ricoperti da altre rocce sedimentarie. In Siberia, i mammut a un certo punto si sono congelati. Allo stesso tempo, l'Egitto fu inondato di acqua di mare e l'esercito del Faraone annegò nel Mar Rosso a seguito dell'azione delle forze a cascata, quando le acque del Mar Rosso prima se ne andarono e poi tornarono di nuovo. La terra sprofondò nell'oscurità. Allora Venere si calmò e se ne andò. Dopo 52 anni, tornò di nuovo sulla Terra e si verificò la catastrofe successiva … L'asse terrestre si inclinò e il Sole si fermò immobile nel firmamento, come dice l'Antico Testamento. Passarono i secoli, Venere colpì Marte, cambiò la sua orbita e colpì pericolosamente la Terra. Si sono verificate nuove catastrofi, di cui si parla nella Bibbia, così come nei miti dei popoli del Medio Oriente.
Esistono diverse teorie di questo tipo.
Jacques Bergier e Lewis Powells scrissero nel 1960 che, secondo loro, nel lontano passato c'erano civiltà altamente sviluppate che utilizzavano principi esoterici e tecnologie di alta precisione che potevano anche distruggerle: “Niente è più facile della liberazione dell'energia atomica. È sufficiente sciogliere il sale dell'uranio puro in acqua pesante e l'acqua pesante può essere ottenuta distillando ripetutamente l'acqua normale per 25 o 100 anni.
Il predittore delle maree di Lord Kelvin (1893), l'antenato dei moderni computer analogici e di tutta la cibernetica, era composto da rulli e pezzi di filo. I Sumeri avrebbero potuto farlo.
Questo approccio ha permesso un nuovo sguardo al problema delle civiltà scomparse. Se in passato c'erano persone sulla Terra che avevano raggiunto uno stato di illuminazione, e se hanno applicato le loro capacità non solo nel campo della religione, della filosofia e del misticismo, ma anche nel campo della conoscenza oggettiva e della tecnologia, allora è del tutto possibile presumere che potrebbero produrre "miracoli" anche con i mezzi più semplici ".
Ludwig Soucek ha sviluppato il suo concetto della più antica storia dell'umanità, basato su una combinazione di catastrofismo e ipotesi di paleocontatto, e lo ha presentato nei libri Premonition of Shadows (Praga, 1974) e Premonition of Interconnections (Praga, 1978). Crede che sia gli alieni spaziali che le civiltà terrene altamente sviluppate abbiano preso parte allo sviluppo sociale dell'umanità nel periodo preistorico e nell'era della storia antica. Queste civiltà, apparentemente scomparse a seguito di catastrofi, "hanno potuto svilupparsi in modo speciale, per noi del tutto insolito, e utilizzare mezzi non convenzionali, che, nonostante la loro efficacia, non hanno lasciato tracce materiali, ma solo i risultati del loro utilizzo".
Recentemente, l'esploratore e scrittore britannico Walter Raymond Drake e il linguista e storico culturale americano Roger Williams Wescott hanno fatto del catastrofismo la base dei loro concetti. Daremo anche loro la parola.
