La maggior parte degli studiosi evita di addentrarsi nei documenti storici della levitazione e di altre forme di psicocinesi. Al contrario, il dottor Michael Grosso li ha studiati deliberatamente. Le prove storiche sulla natura umana e il suo potenziale nascosto sono tanto importanti per comprendere il nostro presente e futuro quanto le lezioni che la storia ha da offrire, dice.
"Mi sembra che se … alcune delle storie di levitazione sono vere … sono importanti per almeno un motivo", ha detto Grosso. "Questa è un'ulteriore prova che rende l'idea di materialismo completamente inaccettabile".
Nel corso dei millenni, l'umanità ha avuto vari "metodi di dialogo con il divino", ha detto. Negli ultimi centinaia di anni, tuttavia, le persone si sono rivolte sempre più al materialismo assoluto, negando tutto ciò che non è stato misurato fisicamente. Tuttavia, gli scorci di qualcosa di più non sono finzione, sono basati su esperienze reali.
"Ci sono percorsi per tornare alla dimensione poetica, magica e trascendentale dell'esperienza umana", dice Grosso. Ha conseguito il dottorato di ricerca presso la Columbia University ed è un collaboratore informale con il Dipartimento di ricerca percettiva dell'Università della Virginia. Ha scritto un libro su un caso specifico di levitazione che a detta di tutti era autentico.
Ha stipulato un contratto con la Oxford University Press per pubblicare il libro, ma il suo contratto è stato risolto quando si è rifiutato di ammorbidire le sue osservazioni sulla levitazione. Il libro sarà pubblicato quest'anno da Rowman & Littlefield con il titolo The Man Who Could Fly: St. Joseph of Copertino and the Mystery of Levitation.
Giuseppe da Copertino (1603-1663) a volte si librava a diversi centimetri dal suolo, a volte volava alto nell'aria davanti a grandi folle in Italia. Il processo di canonizzazione da parte della chiesa prevede una ricerca approfondita, quindi, sono state raccolte molte testimonianze scritte, tra cui 150 testimonianze oculari che hanno fornito informazioni dettagliate sulla levitazione di Giuseppe da Copertino.
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Alcune persone oggi lo rifiutano, considerando tutte le pretese di levitazione come un'illusione di zelo religioso o una superstizione arretrata su una società primitiva. Ma Grosso dice: "Questo è qualcosa che esiste davvero al di fuori del tempo".
Riguardo alle potenziali obiezioni degli scettici, ha detto: "Tutti i testimoni coinvolti … erano dignitari - cardinali, papi, inquisitori stessi".
La chiesa all'epoca non aveva intenzione di pubblicizzare il miracoloso Giuseppe, ha detto Grosso. Non c'è motivo di credere che i registri della chiesa contengano altro che fatti concreti. Joseph è stato accolto con tanta sfiducia quanto ha ricevuto riconoscimenti dalla chiesa nel corso dei decenni.
Fu trasferito da un luogo all'altro, accennando vagamente o avvertendo esplicitamente di non levitare, probabilmente perché possedeva una potente capacità di attrarre molti dei suoi seguaci ovunque andasse.
Giuseppe era addirittura sotto una specie di arresti domiciliari a Roma, contemporaneamente a Galileo Galilei, anche se per un motivo diverso. Uno di loro era un mistico, l'altro una forza trainante della scienza moderna, ma entrambi furono trattati con diffidenza.
La chiesa potrebbe facilmente dichiararlo eretico piuttosto che santo, sostenendo che la sua levitazione è un segno di maestria diabolica. In realtà è comparso davanti al tribunale. Ma, dice Grosso, gli inquisitori "si sono resi conto che questo ragazzo non aveva intenzioni segrete, era completamente modesto e persino timido delle sue capacità".
Levitava non quando voleva, ma solo in uno stato di estasi. In certi momenti, essendo in mezzo alla folla, apparentemente Joseph era così agitato che entrava in uno stato di coscienza alterato e cominciò a levitare. Non prestava attenzione a ciò che stava accadendo intorno a lui, sebbene provocasse grande scalpore. Questo gli ha impedito di guidare le masse.
La gente oggi non può decollare all'improvviso in fila al supermercato, dice Grosso. Giuseppe da Copertino aveva condizioni speciali. Non era solo in uno stato alterato di coscienza: estasi, grazie alla sua fede, che sembrava essere parte integrante del suo superpotere. Era anche un prodotto del suo tempo.
Non è che le persone di quel tempo fossero più credulone o facilmente soggette all'illusione di massa. Sono state la Riforma della Chiesa, la cultura del Barocco, le pratiche generali di digiuno e solitudine, che hanno creato un ambiente in cui si poteva entrare in uno stato alterato di coscienza.
È stato un periodo molto nervoso. Possono eventi o cambiamenti nella società moderna causare tali circostanze?
Ci vuole "un cambiamento nell'ordinaria esistenza umana", ha detto Grosso, per portarci in uno stato di coscienza collettivo più aperto alle nostre capacità latenti. Invece di una catastrofe o di un evento tragico, vorrebbe sperare che questo possa essere raggiunto unendo tutte le scienze alla ricerca di una coscienza superiore.
Giuseppe da Copertino e altri nel corso della storia, così come nel nostro tempo in molte culture, hanno avuto vari superpoteri. Si diceva anche che avesse guarito le persone e irradiato un "profumo di santità". Se una persona potesse sviluppare tutte le abilità nascoste conosciute dall'umanità e descritte nei documenti storici, allora diventerebbe un superumano: un superuomo o una superdonna, crede Grosso.
Le capacità psicocinetiche non si manifestano sempre in condizioni drammatiche, come la levitazione di Giuseppe da Copertino. Forse le persone oggi stanno eseguendo la psicocinesi in forme più sommesse senza nemmeno rendersene conto, ha osservato Grosso.
