La polizia di Sverdlovsk ha trovato un indizio che potrebbe rivelare il segreto della morte del gruppo di turisti di Igor Dyatlov nel 1959 sulle pendici del monte Otorten. Come si è saputo, il 72enne residente a Verkhoturye, già un avido cacciatore Anatoly Stepochkin, ha dato un'importante testimonianza. È arrivato alle forze dell'ordine a causa di una pistola che è emersa in un procedimento penale di estorsione. Si è scoperto che quest'arma apparteneva a un possibile partecipante al massacro di turisti. E il motivo dell'omicidio era il segreto di qualcun altro, che i dyatloviti, volenti o nolenti, rivelarono.
Anatoly Stepochkin.
L'investigatore del dipartimento di polizia n. 33 "Novolyalinsky" (di stanza a Verkhoturye) Oleg Vasnin, svelando il caso di estorsione armata (articolo 163 del codice penale della Federazione Russa), lasciato accidentalmente su una traccia che potrebbe far luce su forse il mistero più terribile degli Urali medi nella seconda metà del XX secolo. Come e perché nel 1959, sul pendio del monte Otorten, nell'estremo nord della regione, morì il gruppo turistico di Igor Dyatlov?
Ritrovamento accidentale
Trattando il fucile da caccia TOZ-34 sequestrato ai criminali, Vasnin ha scoperto che in precedenza apparteneva al pensionato di 72 anni Anatoly Stepochkin. Diversi anni fa, Stepochkin, avendo legato alla caccia per motivi di salute, lo ha venduto a un giovane collega (la ri-registrazione è ufficialmente certificata dal Ministero degli affari interni), e già i criminali gli hanno portato via questa pistola, usandola per i propri scopi. Stepochkin non ha avuto nulla a che fare con l'attacco; tuttavia, aveva ancora bisogno di essere interrogato. Immaginate la sorpresa del poliziotto quando questa conversazione portò alla misteriosa morte dei Dyatloviti.
Si è scoperto che Stepochkin non era il primo proprietario della pistola TOZ-34. Nell'inverno del 1981 lo barattò, insieme a un paio di pelli di zibellino e un cane da caccia, per il suo tedesco Sauer. È successo da qualche parte nella taiga al confine della regione di Sverdlovsk e dell'Okrug autonomo di Khanty-Mansiysk. La seconda parte nello scambio era un cacciatore-pescatore, che il pensionato di Sverdlovsk lo chiama brevemente - "khant". Oltre all'accordo, la caccia ha raccontato a Stepochkin la storia dell'orribile morte di un gruppo di turisti che ha invaso un santuario aborigeno. (Va notato che nel 1981 la storia dei Dyatlovites era praticamente sconosciuta).
Video promozionale:
Il racconto del cacciatore
Ecco come suona questa storia nell'intervista di Stepochkin ai corrispondenti di Znak.com (la versione completa è in video):
Anatoly Sergeevich, come hai incontrato la caccia che hai menzionato all'investigatore?
- Ho lavorato a Karpinsk come capo del reparto trasporti di un impianto di costruzione di macchine elettriche. E a dicembre siamo stati mandati in viaggio d'affari a Saranpaul (un villaggio sul fiume Lyapin nel distretto di Khanty-Mansiysk - ndr).
Che anno è?
- 1981. Avevamo anche Anatoly Bezigin [in fabbrica], ma ora è morto [loro andarono con lui]. Sono su un fuoristrada KRAZ, lui su uno ZIL-131. A dicembre, Anatoly e io siamo stati mandati a prendere il pesce per la fabbrica, dovevano essere portate sei tonnellate. C'era una brigata di pescatori a Saranpaul e il nostro rappresentante fece un accordo con loro. Decollò in aereo, poi c'era un aeroporto a Karpinsk e c'era un luogo di atterraggio. Siamo in macchina. Siamo arrivati a Ivdel, poi a Burmantovo, al distributore di benzina. Siamo arrivati alla stazione di servizio e abbiamo fatto rifornimento. Ci viene detto che è passato solo un "Kirovets" (trattore pesante K-700), la strada è brutta. Andiamo. Chilometri, probabilmente passati 40, la strada non ha valore. Ci siamo seduti a cena, abbiamo spento i motori …
Foto dall'archivio personale di Stepochkin (a sinistra), ha ancora in mano una pistola tedesca.
Cioè, non ti sei fermato a Vizhay?
- Non siamo andati a Vizhay, siamo andati direttamente a Saranpaul (la distanza da Karpinsk è di circa 500 km, ci si arriva solo per strade invernali - ndr). E ora stiamo pranzando, sentiamo - un ronzio. Tre trattori ATS (trattore di artiglieria ATS-59G - ndr) stanno andando con una slitta, trasportando cristallo di rocca. Questo cristallo è utilizzato per sottomarini e satelliti. Con loro c'era Nechaev, ex autista, ma privato dei suoi diritti. Il ragazzo è bravo, abbiamo iniziato una conversazione. Dice: "Adesso passerai!" Hanno calcato la strada per noi. Sono andati a Ivdel, noi siamo andati lì. Solo, dicono, non passare direttamente attraverso Lepla, ma attraverso Nyaksymvol (un villaggio sul fiume Sosva settentrionale, Khanty-Mansi Autonomous Okrug - ndr). Noi, dice, siamo scivolati e lì il ghiaccio è caduto al largo della costa. Tu, dice, puoi fallire. E attraverso il cerchio di Nyaksimvol - 70 chilometri. Siamo arrivati a Nyaksimvol, lì hanno avvertito che ci sarebbero stati fiumi profondi un metro più avanti, ma le rive sono ripide,guidare lentamente, altrimenti farai saltare i ponti. Siamo partiti, ma è troppo tardi. Abbiamo passato la notte. La mattina siamo andati ai fiumi. Avevo un verricello al KRAZ, sono andato per primo … Tolya è andato giù, si è seduto, l'ho tirato fuori.
Andiamo oltre, c'è una tenda! Ci siamo fermati, ci siamo avvicinati: due cagnolini di sei mesi, la carne di alce è coperta e non c'è nessuno. Abbiamo proseguito. Raggiungemmo Saranpaul, caricammo il pesce, passammo la notte e tornammo indietro. Abbiamo raggiunto di nuovo questa tenda. Tempo verso sera. Guardo, due cani di grossa taglia, significa che c'è qualcuno. Si sono fermati, è uscita la caccia: "Avanti". Ha una tenda riscaldata, due cuccette, una stufa è una stufa a ventosa. Ci siamo incontrati. Ho sempre avuto con me "NZ" (scorte di emergenza - ndr): un paio di bottiglie di "Stolichnaya". Io dico, Tolya, portali. Hunt ha tirato fuori la gelatina. Probabilmente aveva 40-45 anni. Erano registrati, Tolya andò a letto. Hunt dice: vuoi bere il Mansi mash? Dico, andiamo, dicono. Tira fuori un barattolo da tre litri da sotto le cuccette. Abbiamo schiaffeggiato mezzo barattolo e abbiamo iniziato a parlare. Gli dico: "Beh, dicono, hai solo due cani,la carne sta … possono portarli via. " Dice: “Nessuno tocca qui. Se qualcuno lo prende, lo scopriremo comunque ". E si ricorda che c'erano i turisti …
Ha iniziato a raccontarti questa storia lui stesso?
- Lui stesso. “I proprietari”, dice, “siamo qui. Se qualcuno fa qualcosa, lo puniremo. Abbiamo avuto turisti, hanno saccheggiato il nostro luogo sacro ". Gli chiedo: "Qual è il tuo luogo sacro?" Dice: “C'è una grotta, lì venivano offerti sacrifici [locali], e oro, platino, pietre preziose e pellicce. Si riunivano lì una volta all'anno. Ebbene, i turisti hanno saccheggiato questo posto ".
- Secondo lui, hanno preso qualcosa o in qualche modo hanno solo fatto male?
- Hanno portato via tutti i tipi di oggetti di valore: oro lì, platino, pellicce. [Hunt] dice: “Quando la nostra gente seppe questo, gli sciamani si riunirono, presero con sé i cacciatori e iniziarono a guardarli. Qui si sono fermati per la notte in una tenda. Fino a quando l'oscurità [gli aggressori] hanno aspettato …”. Anche allora ho pensato, a quanto pare, lui stesso ha partecipato a questo, ha detto tutto in modo così chiaro. Poi dice: “Di notte hanno fatto un buco nella tenda e gli sciamani vi hanno lanciato una specie di droga. E i cacciatori ed io abbiamo circondato tutto, e quando si sono ammalati lì, hanno cominciato a saltare fuori da queste tende. Li abbiamo presi tutti e li abbiamo uccisi tutti lì ".
Hai fornito dettagli?
- Niente di più.
Hai detto quando è stato?
- Ha detto che era così. Gli ho anche chiesto cosa fosse necessario dire: le persone sono state uccise. "Per che cosa? - risponde - Qui siamo i proprietari, noi stessi puniamo e abbiamo pietà. Se vengono da noi con bontà, noi siamo buoni con loro: deduciamo chi si perde. Se ci trattano in questo modo, allora facciamo lo stesso ".
Stepochkin dice con orgoglio: "Ha preso nove orsi nella sua vita". Nella foto è con la pelle di una lince.
Non avevi paura di sederti nella stessa tenda con una persona simile?
- Come lo sapevamo? Inoltre, mi ha detto che se stanno bene, allora stanno bene. Poi abbiamo parlato con lui. Dice che la sua situazione non è buona adesso. "Cosa c'è che non va?" - Chiedo. Si scopre che è caduto e ha rotto il calcio della pistola. Elimina TOZ-34, "verticale". “Ascolta”, gli dico, “ho anche una pistola, anch'essa calibro 12. Mi darai un cane in più”? "Vai a prenderlo", dice. Gli ha portato la sua pistola dall'auto, l'ha presa solo tra le mani, e una volta - sotto la cuccetta. Sono d'accordo. Mi ha dato la sua pistola, il cane. Gli ho anche regalato un buon coltello da caccia. La mattina ci siamo alzati, ma non ci sono cani e io non ho cappello. Dove sono i cappelli, non prendo il cucciolo? Dice: "[I cani] stanno arrivando adesso". Ci siamo seduti per un'ora, sono venuti. Mi ha dato un berretto e io sono già arrivato qui con questo berretto.
Cosa ci vuole?
- Così marrone, negozio.
E qual era il nome di questo Khanty?
- Non ricordo adesso.
Sembrava?
- Con una giacca di pelliccia del genere, stivali alti di pelliccia sulle gambe.
Sentiero "Shotgun" e "epifania"
La storia di come il nostro interlocutore e il suo amico sono usciti di nuovo attraverso la taiga in camion carichi di pesce, omettiamo in quanto meno interessante. Altri due punti sono molto più importanti. La prima è una pistola scambiata nella taiga con un Khant. Come ogni altra arma, è numerata, quindi anche adesso è possibile stabilire chi sia stato il suo primo proprietario. E, se arriva la fortuna, scopri i dati di un pescatore di caccia che ha raccontato la morte dei turisti. Secondo un estratto della licenza di caccia di Stepochkin (ora l'originale è conservato nei materiali del procedimento penale), il numero "21057" è stato conservato su TOZ-34. Si sa anche della pistola che il suo calibro è 12 per 70, sulla parte anteriore c'è una marcatura "UI", sulla piastra metallica del calcio - "U".
Una foto scattata dal gruppo di Dyatlov durante l'ultimo viaggio.
Certo, l'arma potrebbe essere arrivata all'interlocutore di Stepochkin in modo non ufficiale. La circolazione incontrollata di armi da fuoco tra le popolazioni indigene è ancora un problema per le forze dell'ordine russe. Ma in ogni caso, gli archivi dovrebbero contenere informazioni sul primo proprietario della botte.
Il secondo punto importante è la spiegazione del pensionato perché non aveva mai detto a nessuno di ciò che aveva sentito nella taiga degli Urali 35 anni fa. Lo stesso Stepochkin afferma che sebbene abbia vissuto tutta la sua vita nel nord della regione di Sverdlovsk, non era interessato al turismo in quanto tale e non ha sentito nulla del gruppo di Dyatlov. Non c'è niente di sorprendente in quest'ultimo. I materiali dell'inchiesta condotta nel 1959 furono classificati e si cercò di non parlare dell'incidente fino agli anni '90. "Quando ho acceso la TV tre anni fa, vedo che il film parla di loro (il gruppo di Dyatlov - ndr), penso - quindi, questa è la stessa storia", ha raccontato Stepochkin della sua intuizione. Tuttavia, anche dopo l '"epifania" sulla sua conversazione con il khant, il pensionato di Verkhoturye ne parlò solo a una cerchia relativamente ristretta di amici e parenti. Che testimone importante può essere,gli è stato detto dopo essere stato interrogato dall'investigatore di polizia.
Il servizio stampa della Direzione principale del Ministero degli affari interni della Federazione Russa per la regione di Sverdlovsk ha confermato il fatto che c'era un procedimento penale nel procedimento del dipartimento di polizia di Novolyalinsky n. 33, in cui appare una pistola che apparteneva a Stepochkin dagli anni '80. "Sulle circostanze dell'acquisizione di armi da fuoco nell'ambito del procedimento penale sotto inchiesta da parte della polizia, verranno eseguite le azioni previste dalla legge, anche con persone che hanno precedentemente utilizzato queste armi", ha detto la polizia. E hanno aggiunto: "Se, durante le indagini, gli agenti di polizia stabiliscono che quest'arma era correlata a un crimine correlato alla giurisdizione del Comitato investigativo della Russia, allora in questo caso, in conformità con la legislazione sulla procedura penale, la questione dell'invio delle informazioni pertinenti alla Direzione investigativa del Comitato investigativo della Russia su Regione di Sverdlovsk ".
Sciamani negli Urali sovietici
La versione secondo cui sono stati i rappresentanti degli indigeni a uccidere i turisti del gruppo Dyatlov è stata la principale per le indagini fino alla fine di marzo 1959. Si credeva che i viaggiatori pagassero il fatto di aver profanato (forse solo con la loro visita) un certo santuario di Mansi. È noto, ad esempio, che nove rappresentanti della famiglia Bakhtiyarov sono stati coinvolti nel procedimento penale sulla morte sul Monte Otorten: Nikita Vladimirovich (30 anni), Nikolai Yakimovich (29 anni), Pyotr Yakimovich (34 anni), Prokopiy Savelyevich (17 anni), Sergei Savelyevich (21 anni), Pavel Vasilievich (60 anni), Bakhtiyarov Timofey, Alexander, Kirill. A differenza di altri Mansi, non hanno preso parte alla ricerca dei turisti scomparsi e sono rimasti confusi nella testimonianza, raccontando dove si trovavano al momento della morte dei Dyatloviti.
La roccia è stata rimossa, di cui è visibile l'ingresso della grotta.
I Bakhtiyarov, a proposito, erano considerati un clan sciamanico, rispettato sulle pendici occidentali e orientali della cresta degli Urali. Le fonti citano un certo Nikita Yakovlevich Bakhtiyarov, nato nel 1873 e vissuto nella regione di Ivdel. Nel 1938 fu condannato a cinque anni nei campi di lavoro.
Si legge nell'informazione sull'arresto di Bakhtiyarov: “È accusato di essere uno sciamano illegale tra il popolo Mansi, un grande kulak con grandi mandrie di cervi, sconosciuto alle autorità sovietiche, sul cui pascolo sfrutta il povero Mansi. Conduce un'agitazione antisovietica tra i Mansi contro l'unificazione dei Mansi in fattorie collettive, contro la vita stabile, incita all'odio tra i Mansi nei confronti dei russi e del sistema sovietico esistente, dichiarando che i russi stanno solo portando la morte ai Mansi. Ogni anno Bakhtiyarov raduna tutti i Mansi su uno degli speroni della cresta degli Urali, chiamato Vizhay, dove si dirige e dirige i sacrifici in occasione di una festa religiosa della durata massima di due settimane.
Tuttavia, nell'aprile 1959, tutti i sospetti furono cancellati dal Mansi. E nel maggio dello stesso anno il procedimento penale sulla morte di turisti sul pendio del monte Otorten si chiudeva con la dicitura: "La causa della morte è stata una forza spontanea, che non sono stati in grado di superare". “L'investigatore [Vladimir] Korotaev [che inizialmente ha condotto questo caso] ha ricordato che erano inclini a torturare i Mansi e hanno persino iniziato queste dure azioni. Ma la situazione è stata salvata da una delle sarte (una donna è arrivata al dipartimento degli affari interni di Ivdel e ha visto per sbaglio la tenda dei turisti morti asciugarsi lì - ndr), che ha detto che la tenda è stata tagliata dall'interno. Pertanto, se loro (il gruppo Dyatlov - ndr) sono usciti da soli, allora non ci sono stati attacchi e nessuno ha interferito con loro ", ha spiegato a Znak.com uno dei principali esperti del caso, capo del fondo" Memoria del gruppo Dyatlov ", Yuri Kuntsevich.
Foto del 1959 dai motori di ricerca dal pendio del Monte Otorten. Vista della tenda del gruppo Dyatlov.
Kuntsevich dice che non ci sono prove che i residenti di Dyatlov visitino i santuari di Mansi. “Dai diari che sono stati pubblicati nel procedimento penale e da quelli che abbiamo nel fondo [sulla visita ai santuari di Mansi] non viene detto nulla, nemmeno un accenno. Cos'è questo santuario? Un magazzino, questo è un magazzino, ovviamente. Anche lì hanno incontrato le strutture di stoccaggio Mansi ", dice Kuntsevich. È sicuro che i membri del gruppo Dyatlov, semplicemente per ragioni morali ed etiche, non siano stati in grado di saccheggiare il santuario di Mansi. Kuntsevich ricorda come, insieme ai "Dyatlovites", fece viaggi di agitazione in villaggi remoti della regione di Sverdlovsk con concerti: “Erano i giovani progressisti. Tutto è di puro interesse - spirituale e culturale ".
Il capo della fondazione ricorda anche che i membri del gruppo del tour "hanno imparato la lingua Mansi" - "ognuno di loro aveva diverse parole Mansi scritte nei loro diari per salutare e comunicare". "Non hanno avuto aggressioni nei confronti dei piccoli popoli", sottolinea la fonte. Inoltre, una parte del gruppo, incluso lo stesso Dyatlov, ha avuto l'esperienza di comunicare con i Mansi. "Erano lì un anno prima su Chistop (la vetta vicina con Otorten - ndr)", ha spiegato Kuntsevich.
Grotta di Ushminskaya
Tuttavia, i partecipanti al tour potrebbero inconsapevolmente profanare il santuario. C'era almeno uno di questi posti sulla rotta del gruppo Dyatlov. Questa è la cosiddetta grotta Ushminskaya, conosciuta anche come Lozvinskaya e Shaitan-yama. Ecco cosa dice al riguardo il libro “Monumenti di culto degli Urali montani-forestali” (edizione 2004, compilato dal personale dell'Istituto di storia e archeologia della sezione degli Urali dell'Accademia delle scienze russa): “Situato sul versante orientale degli Urali settentrionali nel territorio del comune di Ivdel. La grotta si è sviluppata in una roccia calcarea relativamente bassa sulla riva destra del fiume. Lozva, a circa 20 km. a valle del paese. Ushma (ora insediamento nazionale di Mansi - ndr)”.
Foto del luogo in cui sono stati ritrovati i corpi dei turisti morti.
Inoltre: “Le prime informazioni sull'uso di questa grotta da parte dei Mansi nella pratica del culto furono raccolte da V. N. Chernetsov (un noto archeologo ed etnografo negli Urali - ed.), In viaggio nel 1937 negli Urali medi e settentrionali. Le guide gli dissero che qui si trovava il santuario ancestrale della famiglia Bakhtiyar. Questo oggetto è stato portato in circolazione scientifica in seguito, dopo che nel 1991 i primi scavi furono effettuati qui da un distaccamento dell'Istituto di storia e archeologia del ramo degli Urali dell'Accademia delle scienze russa sotto la guida di Sergei Chairkin. Secondo i risultati dei ricercatori, il complesso del santuario ha funzionato qui quasi dal Paleolitico, cioè almeno negli ultimi 10mila anni.
I diaatloviti avrebbero potuto trovarsi vicino alla grotta di Ushminskaya il 26 o 27 gennaio 1959. A giudicare dalle descrizioni disponibili, non lontano dal santuario nel 1959 c'era un villaggio di taglialegna, denominato "41 ° quarto". Il gruppo di Dyatlov arrivò lì con un giro da Ivdel la sera del 26 gennaio 1959. Il giorno successivo, hanno fatto il primo trekking sulla Lozva attraverso il villaggio di Ushma fino all'insediamento abbandonato dei cercatori d'oro del Secondo Nord su Lozva. Il capo dell'area forestale, Razhev, ha persino dato ai turisti una guida e un carro con un cavallo per non portare zaini.
Nella pubblicazione "Monumenti di culto degli Urali della foresta di montagna" ci sono almeno altri due punti notevoli riguardanti la grotta di Ushminskaya. Prima di tutto, alle donne era severamente vietato entrare lì. “Mansi, viaggiando attraverso Lozva oltre questo santuario, lasciò cadere tutte le donne e i bambini a 2 km dalla roccia. Dovevano aggirare il luogo sacro con una riva opposta paludosa e densamente boscosa, era proibito persino guardare verso il tempio ", dice il libro. C'erano due ragazze nel gruppo di Dyatlov: Zinaida Kolmogorova (si è bloccata sul pendio di Otorten non lontano dal luogo in cui è stato trovato il corpo di Dyatlov) e Lyudmila Dubinina. Le ferite registrate sul corpo di quest'ultimo, nel lontano 1959, suggerivano un omicidio rituale. Il referto forense dell'esame delle liste cadavere: i bulbi oculari sono assenti, la cartilagine del naso è appiattita,non ci sono tessuti molli del labbro superiore destro con esposizione della mascella superiore e dei denti, non c'è lingua nella cavità orale.
Igor Dyatlov.
Il secondo aspetto curioso riguarda la struttura della grotta Ushminskaya. È a due livelli, il livello inferiore è separato dal livello superiore da un pozzo riempito d'acqua con un sifone. Secondo i residenti locali, è possibile arrivarci senza attrezzature speciali solo in inverno, quando il livello dell'acqua scende (coincide con l'ora dell'escursione del gruppo Dyatlov). Era in questa grotta (dal 1978) che c'erano oggetti del culto sacrificale di Mansi. Nel 2000, gli archeologi hanno trovato qui tre teschi di orso con buchi nella parte posteriore, che testimoniano anche l'uso rituale del sito.
Mansi difficile
Aggiungiamo che l'immagine dei cacciatori amanti della pace, in quanto oppositori di Mansi alla versione sulla loro partecipazione al massacro di turisti nel 1959, non corrisponde alla realtà. Nel XV secolo, i principati Mansi combatterono con successo contro i russi, attaccando i loro insediamenti nel Territorio di Perm. Viene da una storia lontana, ma nel XX secolo le relazioni con i popoli del nord non sono facili da sviluppare. Quindi, tra i ricercatori delle circostanze della morte del gruppo Dyatlov, viene spesso menzionato un riferimento alla dichiarazione dell'allora segretario del Comitato del partito della città di Ivdel Prodanov. Si dice che abbia ricordato le indagini sul caso del 1939, quando il Mansi annegò una donna-geologa sotto il monte Otorten, legandole mani e piedi. La sua esecuzione era presumibilmente anche rituale - per aver violato i confini vietati alle donne.
È possibile, tuttavia, che questa sia un'invenzione. Cosa non si può dire delle cosiddette rivolte di Kazym del 1931-1934 dei Khanty e Nenets contro il regime sovietico (si sono svolte sul territorio dell'attuale distretto di Berezovsky del Khanty-Mansi Autonomous Okrug). Chi può garantire che l'indagine sui Mansi nel 1959, soprattutto se i loro luoghi sacri fossero stati colpiti, non avrebbe portato a disordini diffusi tra i cittadini al confine della regione di Sverdlovsk e dell'Okrug autonomo dei Khanty-Mansi? In questo caso, la decisione di interrompere le indagini in questa direzione, a condizione che non vi siano prove evidenti, sembra abbastanza logica.
Segni Mansi - "Katposy".
Tuttavia, tutto quanto sopra non è altro che una versione che richiede un'attenta verifica. Uno dei tanti.
“Le supposizioni che non sia stato il Mansi a farlo sono, ovviamente, un po 'tese. Quello che dici, va tutto bene , ha ammesso Kuntsevich alla fine della conversazione. E ci ha chiesto il 2 febbraio di fare un rapporto alla conferenza annuale dei ricercatori sulla morte del gruppo Dyatlov.
PS: La redazione di Znak.com e l'autore desiderano ringraziare l'avvocato dello studio legale di Verkhoturye Yuri Stepanovich Molvinskikh per l'aiuto nella preparazione del materiale.
Autore: Igor Pushkarev. Foto: Igor Grom
