"Tratta le persone nel modo in cui vorresti che ti trattassero." La stragrande maggioranza concorda con questa regola fondamentale della moralità. Ed è difficile non essere d'accordo con ciò che sta al cuore delle principali religioni del mondo ed è il principale principio etico. Ma sempre più spesso questo principio è stato violato ultimamente. La moralità ottentotta o il doppio standard prevalgono.
Selvaggi ed europei
Per cominciare, spieghiamo il termine "Ottentotto". Diciamo subito che non ha la minima relazione con i Goti (l'antica unione tribale germanica dei primi secoli d. C. e la sottocultura giovanile) e gli Ugonotti (protestanti francesi del XVI secolo). Gli ottentotti sono una comunità etnica nell'Africa meridionale. Sono interessanti, prima di tutto, perché, come i Boscimani, appartengono a una razza speciale: il capoid. Gli antropologi moderni considerano gli Ottentotti e i Boscimani i resti della razza umana più antica, spinti nel sud dell'Africa, appunto, dai Negroidi. Ma torniamo alla moralità. I colonialisti europei, che affrontarono gli ottentotti, li dotarono molto rapidamente dei tratti più negativi, poiché solo in questo modo potevano giustificare moralmente l'illegalità che perpetravano in terre straniere. Così è sorto e si è rapidamente diffuso tra i popoli d'Europa,e poi la leggenda nordamericana del missionario bianco che chiese all'ottentotto cosa fossero il bene e il male. "Bene", avrebbe risposto, "questo è quando porto via sua moglie e il bestiame da un vicino. E il male è quando un vicino mi porta via mia moglie e il mio bestiame ". È questa morale che gli europei illuminati chiamavano "Ottentotti". Cioè, a cui aderiscono solo i selvaggi primitivi che non sanno né scrivere né leggere e non hanno familiarità con il cristianesimo e le conquiste culturali della grande civiltà europea. Allo stesso tempo, gli stessi europei citati con tale fervore portarono la loro cultura umana agli Ottentotti che gli portarono via quasi tutte le terre, e all'inizio del XX secolo inscenarono (questa era, a proposito, la Germania) un vero genocidio, distruggendo fisicamente il territorio a nord di il fiume Orange è la metà degli ottentotti che vivono lì. Questa è la moralità degli ottentotti. È un doppio standard o solo un doppio standard.
LA LEGGE DELLA DEMOCRAZIA
Puoi parlare quanto vuoi della "caverna" destra del forte, da cui, infatti, è nata una doppia morale. Ma resta il fatto - dai tempi preistorici della disunità tribale del paganesimo primitivo, la doppia moralità felicemente penetrata in una società più altamente organizzata - prima nello stato e poi nell'impero. Ciò era particolarmente evidente nella politica delle antiche città-stato greche, e quindi nel più grande impero di tutti i tempi e di tutti i popoli: il romano. Le città-stato dell'antica Grecia furono, da un lato, i fondatori della democrazia che conosciamo oggi, ma dall'altro, furono un esempio della più ardente politica del doppio standard, quando, per esempio, gli abitanti di Sparta credevano sinceramente,che la loro comprensione della bontà e della giustizia si applica solo ai cittadini di Sparta e non dovrebbe applicarsi ai cittadini di Atene. E non si parla affatto di persiani: è difficile chiamarli persone. Durante il periodo di massimo splendore dell'Impero Romano, la tendenza si è solo intensificata. Legale, equo e moralmente giustificato era considerato solo ciò di cui beneficiava il cittadino romano in particolare e l'Impero romano in generale. Tutti i concetti morali e morali, le credenze, nonché le leggi dei popoli che cadevano nella zona di influenza di Roma erano considerati insignificanti. Almeno fino a quando, a causa di determinate circostanze, loro stessi non li hanno costretti a fare i conti con se stessi (questo è successo con il cristianesimo). Non è un'immagine familiare?Legale, equo e moralmente giustificato era considerato solo ciò di cui beneficiava il cittadino romano in particolare e l'Impero romano in generale. Tutti i concetti morali e morali, le credenze, nonché le leggi dei popoli che cadevano nella zona di influenza di Roma erano considerati insignificanti. Almeno fino a quando, a causa di determinate circostanze, loro stessi non li hanno costretti a fare i conti con se stessi (questo è successo con il cristianesimo). Non è un'immagine familiare?Legale, equo e moralmente giustificato era considerato solo ciò di cui beneficiava il cittadino romano in particolare e l'Impero romano in generale. Tutti i concetti morali e morali, le credenze, nonché le leggi dei popoli che cadevano nella zona di influenza di Roma erano considerati insignificanti. Almeno fino a quando, a causa di determinate circostanze, loro stessi non li hanno costretti a fare i conti con se stessi (questo è successo con il cristianesimo). Non è un'immagine familiare?Non è un'immagine familiare?Non è un'immagine familiare?
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MORALITÀ E INTERESSI DI CLASSE
Nuotò nell'abisso del tempo del secolo. Nuove civiltà, stati, imperi e formazioni socio-politiche sono nate e sono morte. Il cristianesimo, con i suoi due comandamenti principali che bisogna prima amare il Signore Dio con tutto il cuore, e poi, come se stesso, suo prossimo, si diffuse in mezzo mondo e divenne la religione di Stato nei paesi considerati i più civili. Ma, naturalmente, la doppia moralità non è scomparsa e si è manifestata molto chiaramente in tali "conquiste" dei cristiani bianchi civilizzati come la conquista e la colonizzazione del Sud e del Nord America, dell'Africa e dell'Australia. La Russia non è molto indietro nel rifiutare la moralità dei doppi standard. Non parleremo dell'Impero russo: è una conversazione troppo lunga, ma il fondatore dell'URSS V. I. Lenin ha dichiarato inequivocabilmente: “Noi diciamoche la nostra moralità è completamente subordinata agli interessi della lotta di classe del proletariato. La nostra moralità deriva dagli interessi della lotta di classe del proletariato ". Se la doppia morale borghese, almeno per amore dell'apparenza, poteva nascondersi dietro i comandamenti morali cristiani, allora i bolscevichi rigettavano ogni religione in quanto tale e ponevano apertamente gli interessi del proletariato, così come li intendevano, al di sopra di tutti gli altri. Tutto ciò che contribuisce alla vittoria della rivoluzione proletaria nel mondo e alla costruzione di una società comunista è giusto, onesto e morale. Al contrario, tutto il resto è immorale. Comprese le "favole di Dio". Come è finito tutto è noto. È difficile immaginare un trionfo più grande della doppia morale, quando una cosa è stata detta a livello statale, ma in realtà è stato fatto qualcosa di completamente diverso rispetto alla fine dell'URSS. Di conseguenza, se n'era andato.
COMPITO DIFFICILE
Alcuni dei principali sociologi, scienziati politici e filosofi del mondo sostengono che il nostro mondo sta diventando migliore e più morale. Come mai prima nella storia dell'umanità il livello di violenza domestica è stato così basso e la tolleranza è così diffusa. Un po 'di più e la società avanzata dell'Occidente sconfiggerà finalmente il razzismo, il sessismo e tutti i tipi immaginabili di xenofobia. E poi diffonderà questa vittoria in tutto il mondo. Allo stesso tempo, “dimenticano” di dire che, forse, il trionfo della politica dei doppi standard non è mai stato così totalizzante nei paesi che si definiscono avanzati (la Russia, purtroppo, non fa eccezione). Questo è evidente ad occhio nudo a qualsiasi livello, dalla famiglia allo stato. Proclamiamo tolleranza, ma non possiamo mostrare una tolleranza elementare per le opinioni degli altri, e consideriamo i proprietari di tale tolleranza quasi nemici di sangue. Dobbiamo tutto e noi stessi non dobbiamo nessuno. Quelli che la pensano diversamente sono normali sciocchi, se non peggio. Il bene è solo ciò che avvantaggia me, i miei cari e i miei cari. Tutto il resto è brutto. Compromessi? Accordi? Vivi te stesso e lascia vivere gli altri? Rispetto per le opinioni degli altri? Lascia queste storie ai bambini (quando cresceranno capiranno che sono favole). E, se prima era consuetudine ascrivere tale intolleranza e la conseguente doppia moralità alla cosiddetta “gente comune” con un livello di istruzione e cultura non sufficientemente elevato, ora lo dimostrano apertamente coloro che si definiscono intellettuali e creatori. Compromessi? Accordi? Vivi te stesso e lascia vivere gli altri? Rispetto per le opinioni degli altri? Lascia queste storie ai bambini (quando cresceranno capiranno che sono favole). E, se prima era consuetudine ascrivere tale intolleranza e la conseguente doppia moralità alla cosiddetta “gente comune” con un livello di istruzione e cultura non sufficientemente elevato, ora lo dimostrano apertamente coloro che si definiscono intellettuali e creatori. Compromessi? Accordi? Vivi te stesso e lascia vivere gli altri? Rispetto per le opinioni degli altri? Lascia queste storie ai bambini (quando cresceranno capiranno che sono favole). E, se prima era consuetudine attribuire tale intolleranza e la conseguente doppia moralità alla cosiddetta "gente comune" con un livello di istruzione e cultura non sufficientemente elevato, ora è apertamente dimostrato da coloro che si definiscono intellettuali e creatori.
Allora cosa dovresti fare?
Sembra che ci possa essere una sola risposta. La nostra palla, su cui viviamo tutti, è diventata troppo piccola per permetterci di ignorare il principale principio etico. Trattare gli altri nel modo in cui vorresti essere trattato non è più nemmeno una questione morale. È una questione di sopravvivenza condivisa sulla Terra. Lo stesso vale per il comandamento cristiano (e non solo) "Ama il prossimo tuo come te stesso". Non importa quanto possa sembrare noioso e didattico. Quanto alla doppia moralità, non dovresti nemmeno sognare di sbarazzartene completamente, non è così che siamo organizzati. Ma rendere le sue manifestazioni in tutte le sfere il più rare possibile è un compito difficile, ma abbastanza reale. È ora di risolverlo.
Akim Bukhtatov
