Talish è una regione montuosa al confine tra Azerbaigian e Iran. Le leggende sulla gente della foresta - i gulaban, che sono adiacenti alla popolazione locale, che si fanno chiamare Talysh, sono molto diffuse qui.
Schiavi di spiriti
Il Parco nazionale ircaniano, aperto nel 2004, copre foreste che sono rimaste praticamente intatte per milioni di anni e sopravvissute all'era glaciale. Alberi che non si trovano in nessun'altra parte del mondo ricordano quei tempi lontani. - quercia foglia di castagno, albero di ferro, fichi d'Ircania. Nel crepuscolo ombroso della foresta, ci sono molte felci, nel tappeto lussureggiante di cui annega la gamba, e il manto erboso si ferma.
È anche un paradiso per la fauna selvatica. Ci sono tracce di orsi, in angoli remoti trova rifugio il leopardo del Caucaso, che è una specie di park brand. A proposito, è sull'orlo dell'estinzione ed è elencato nel Libro rosso dell'Azerbaigian, così come nel Libro rosso dell'Unione internazionale per la conservazione della natura.
Fino alla metà del secolo scorso, la tigre di Lankaran, il leopardo, il maral caucasico e l'orso bruno vivevano ancora nelle foreste di Talysh. Al giorno d'oggi, puoi trovare qui una iena striata, faina, capriolo europeo. Il parco ircaniano dovrebbe essere incluso nella lista del patrimonio naturale e culturale mondiale dell'UNESCO. Il suo territorio (insieme alla riserva naturale di Zakatala) è allo studio per la creazione di una riserva della biosfera nel Caucaso meridionale.
Tuttavia, è improbabile che le fonti ufficiali contengano riferimenti ai guluban, misteriosi rappresentanti della fauna locale o di un ramo secondario dell'umanità, che presumibilmente vivono da queste parti.
Cominciamo dal fatto che "gulyabani" (o, in azero, "gulyabani") significa "lupo mannaro" in traduzione. Ci sono altre varianti del nome: "walk bany", "biaban-guli", "gulbiyaban". Le credenze sui gulaban esistono anche tra gli altri popoli orientali: tagiki, kirghisi, turchi.
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Talysh
Nelle vedute di azeri e turchi, gullyaban è uno spirito malvagio che vive nella steppa o nel cimitero, così come nelle rovine, nei sotterranei, nei luoghi di battaglie e massacri.
Nelle regioni occidentali dell'Azerbaigian, era considerato uno spirito dell'acqua. Secondo miti e leggende, questa entità è simile a una persona, solo molto grande e brutta, ricoperta di capelli grigi o neri e con i piedi girati all'indietro. Ne deriva un odore sgradevole.
Di notte, il goulaban ama andare a cavallo, impigliare le loro criniere e spaventare i viaggiatori che sono in ritardo. Avendo incontrato le persone, lo spirito parla loro con voce umana e si offre di combattere.
Si crede che se prendi un ghoul-ban e gli infili un ago nel collo, diventerà uno schiavo di quella persona ("ghul" significa "schiavo"). Una piccola sfumatura: tutti gli ordini del proprietario del gullyaban, in contrasto con i classici geni, seguiranno la via opposta.
Silenzioso con le asce
Menzioni di persone selvagge, nude e pelose si trovano spesso nei miti e nelle leggende dell'antica Mesopotamia, nella "Storia" di Erodoto e in molte altre opere del passato.
Così, il console francese in Crimea Xaverio Glavani nella sua opera "Descrizione della Circassia" (fine XVIII secolo) racconta come un tempo un distaccamento di montanari che attraversava la cresta caucasica fosse stato attaccato da "persone nude" che mordevano come cani.
La gente della foresta figura nel folklore di molti popoli del Caucaso. In alcune leggende, sono dotati di un aspetto completamente fantastico - ad esempio, sono descritti con un'ascia di pietra o di ossa che spunta presumibilmente dal petto. Ma per la maggior parte appaiono davanti a noi come "persone pelose e silenziose" del tutto reali con asce in mano.
Etnografo russo N. S. Ivanenkov, che ha pubblicato una di queste descrizioni all'inizio del XX secolo, osserva che corrisponde all'aspetto delle sculture del tardo Medioevo trovate nella parte superiore del fiume Bolshoi Zelenchuk. Secondo lui, in entrambi i casi, i "prototipi" potrebbero essere i resti della selvaggia popolazione cristiana di questi luoghi, nascosti dalla persecuzione dei musulmani che qui si stavano impadronendo.
Un altro noto studioso caucasico pre-rivoluzionario, V. F. Miller, scrivendo una delle leggende sulla gente "selvaggia", ha aggiunto che il narratore ha affermato di aver conosciuto personalmente in un villaggio dell'Ossezia settentrionale una ragazza il cui padre era almaety (albasty) - questo è il nome della foresta mitica persone.
L'archeologo ed etnografo sovietico L. P. Semenov, scrivendo la genealogia del cognome ingusce dei Daurbekov del villaggio di Gorak negli anni '30, scoprì che avevano un antenato di nome Albast nell'ottava generazione. E ora la tribù Albasta vive presumibilmente sulle montagne dell'Abkhazia.
Un altro presunto habitat di persone selvatiche, molto probabilmente, si trova nell'estremo sud dell'Azerbaigian, nell'area della pianura del Lankaran, a ovest della quale sorgono i Monti Talish con foreste poco percorse.
Secondo Erodoto, gli abitanti delle foreste del Caucaso mangiavano i frutti selvatici di alberi e arbusti. La copulazione tra uomini e donne di queste tribù era libera, come il bestiame. Secondo la testimonianza dei nostri contemporanei, i gulaban vivono in coppie sposate, hanno già formato famiglie. O forse stiamo parlando di nazionalità diverse o anche di specie biologiche diverse?
Accanto alla civiltà
Molti narratori sono convinti che i gullyaban si trovino oggi nelle montagne di Talysh. Così, in una delle lettere alla redazione della rivista "Vokrug Sveta", viene data la testimonianza di un certo Feyzulaev:
“I miei conoscenti e amici (Lankarani), e tra loro ci sono testimoni oculari, non hanno ombra di dubbio sull'esistenza nelle montagne di creature umanoidi maschi e femmine, oltre che di cuccioli. Ripeto che alcuni li hanno incontrati. Sono descritti in questo modo: alti come una persona, più alti o più bassi, densamente ricoperti di capelli dal grigio scuro al nero.
La faccia è più umana della scimmia. Quando incontrano accidentalmente una persona, scappano su due gambe. Sono estremamente attenti, si trovano più spesso al tramonto, di notte, meno spesso durante il giorno; in lontani villaggi di montagna, a volte rubano piccolo bestiame, pollame, verdura e frutta di notte.
E queste non sono le parole di un contadino oppresso e superstizioso, ma di un assistente del Dipartimento di Psicologia dell'Istituto Medico dell'Azerbaigian. Le informazioni ricevute da lui coincidono con le storie di altri residenti locali.
Alcuni di loro hanno assicurato che nelle montagne di Talysh si possono trovare posti per dormire per i gulaban, che sembrano aree calpestate di forma rotonda con un diametro di 3-5 metri, ricoperte di erba secca e brandelli di lana.
In precedenza si diceva che i gulaban vivessero in capanne di canne. Ma ultimamente nessuno si è imbattuto in tali capanne. Sembra che abbiano adottato uno stile di vita tipicamente nomade.
Ma perché nella foresta dell'Azerbaigian la gente è sopravvissuta solo sulle montagne di Talysh? Molto probabilmente, la loro localizzazione non è affatto collegata ai gruppi etnici locali. Potrebbero venire in Azerbaigian dall'Iran e poi migrare da lì in Georgia o Abkhazia.
All'inizio del secolo scorso, nell'area del Lankaran e dell'Astara, c'era una strada sterrata proprio sulla costa del mare, che portava verso il confine con l'Iran. È stato seguito da mercanti russi con merci. Teoricamente, anche gli escursionisti potrebbero utilizzare questo percorso.
"Il massacro di Humbaba" - immagine dalla tavoletta sumera. Nell'epopea sumero-accadica Humbaba è un gigante selvatico della foresta
Dove cercare i gulaban?
Informazioni su una tribù di persone selvagge nella "regione selvaggia del Caspio meridionale", un'area montuosa boscosa del Mar Caspio azerbaigiano, sono anche entrate nella "Encyclopedia of the Unknown" di V. A. Chernobrova.
Nel 1914, il pastore Gabriel Tsiklauri, originario del villaggio di Natbeuri, distretto di Mtskheta, provincia di Tiflis, si perse da queste parti. Dopo lunghi vagabondaggi, si recò in un insediamento di selvaggi che non indossavano abiti e cacciavano con le lance. Dopo aver vissuto per due anni nella tribù, Gabriel se ne andò dopo che la tribù fu attaccata da persone sconosciute.
Sebbene da allora Gabriel abbia ripetutamente tentato di trovare questo luogo, è stato solo in grado di stabilire che l'area indicata si trova nelle foreste subtropicali vicino a Salyan, forse più vicino alle città di Astara e Lankaran, e i residenti locali confermano di aver sentito dell'esistenza di selvaggi.
È vero, le ricerche indipendenti intraprese in questa regione da singoli ricercatori negli anni '80 non hanno portato al successo, e organizzare una spedizione seria qui non è un compito facile.
Yuri SUPRUNENKO, rivista "I segreti del XX secolo" № 40
