"Tutta l'umanità progressista", come ci viene detto, i pederasti "assolutamente naturalmente accettati", la loro sottocultura, "il diritto di sposarsi", adottano bambini e promuovono il loro orientamento sessuale nelle scuole e negli asili.
La menzogna sul "corso naturale delle cose" è stata smentita dal sociologo americano Joseph Overton, che ha descritto la tecnologia per cambiare l'atteggiamento della società verso le questioni fondamentali della moralità e dell'etica. Dopo aver letto questa descrizione, diventerà chiaro come i degenerati globali legalizzano l'omosessualità, il matrimonio tra persone dello stesso sesso, la pedofilia, l'incesto, l'eutanasia infantile e altri fenomeni precedentemente completamente impossibili dal punto di vista della morale tradizionale cristiana.
Quali altri vizi disumanizzanti possono essere trascinati nel nostro mondo usando la tecnologia descritta da Overton?
Joseph P. Overton (1960-2003), vicepresidente senior del Mackinac Center for Public Policy. Ucciso in un incidente aereo. Ha formulato un modello per cambiare la percezione del problema nell'opinione pubblica, chiamato postumo "La finestra di Overton".
Questo modello mostra come idee completamente estranee alla società siano state sollevate dalla fogna del disprezzo pubblico, lavate e, alla fine, legalmente custodite.
Overton ha dimostrato che per ciascuna delle idee più impossibili, nella società esiste un cosiddetto. "Finestra di opportunità". Entro i suoi limiti, l'idea può (o non può) essere ampiamente discussa, apertamente sostenuta, promossa e tentata di legiferare. La finestra viene spostata, cambiando così il ventaglio di possibilità, dallo stadio “impensabile”, cioè. del tutto estraneo alla moralità pubblica, completamente rifiutato fino allo stadio della "politica attuale" (come già ampiamente discusso, accettato dalla coscienza di massa e sancito dalle leggi).
Le tecnologie per cambiare la moralità pubblica sono molto sottili. Sono resi efficaci da un'applicazione coerente e sistematica e dall'invisibilità per la società vittima del fatto stesso dell'impatto. Tuttavia, la loro ricetta non è nuova. Così, già il 18 gennaio 1832, fu registrato come un massone ebreo italiano, noto con il soprannome di Piccolo-Tigre, consigliava vivamente ai suoi complici: "… lasciate che veleno in cuori selezionati a piccole dosi; fallo come per caso, e presto sarai sorpreso dai risultati ".
Overton descrisse in modo più specifico la tecnologia come il modo in cui i "maestri del discorso globale" giudaizzati (dal latino discursus - "correre su e giù; circolazione; conversazione", chiacchiere) infrangono la morale cristiana tradizionale.
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Analizziamo con un esempio specifico come, passo dopo passo, la società cominci a discutere prima di qualcosa di inaccettabile, poi lo consideri opportuno, e alla fine si rassegni a una nuova legge che consolida e tuteli ciò che una volta era impensabile.
Prendiamo qualcosa di completamente inimmaginabile. Diciamo cannibalismo, cioè l'idea di legalizzare il diritto dei cittadini a mangiarsi a vicenda.
Sembrerebbe che oggi non ci sia modo di schierare "propaganda diretta del cannibalismo" - la società si impennerà. Questa situazione significa che il problema della legalizzazione del cannibalismo è nella "fase zero della finestra di opportunità" (nel modello di Overton, la fase "impensabile").
