Sui codici Maya, monumenti reali e calendari Maya
Codice di Dresda. Uno degli spread del Codice di Dresda, con pagine contenenti voci di calendario e testi rituali
Maya è una famiglia linguistica indipendente che ora ha circa 30 lingue, divise in quattro rami. Questi rami sono emersi dalla lingua Protomaya, che si è formata negli altopiani guatemaltechi intorno all'inizio del I millennio aC. Ora la storia della famiglia linguistica Maya ha circa 4 mila anni.
I primi reperti e l'alfabeto di de Landa
La scrittura Maya è entrata nella circolazione scientifica all'inizio del XIX secolo, quando le immagini di monumenti con testi geroglifici sono apparse in numerose pubblicazioni sui monumenti dell'America precolombiana. Nel 1810, il naturalista tedesco Alexander von Humboldt pubblicò le pagine del Codice di Dresda, un manoscritto trovato nella Biblioteca reale di Dresda che conteneva caratteri oscuri e geroglifici. Inizialmente, questi segni furono attribuiti a una certa scrittura astratta degli antichi messicani senza alcuna chiara appartenenza territoriale. A metà del XIX secolo, un numero enorme di appassionati si precipitò nelle giungle dell'America centrale alla ricerca dei monumenti Maya. Come risultato di questi studi, furono pubblicati schizzi di monumenti e iscrizioni su di essi. Sono stati confrontati con il codice di Dresda e hanno vistoche tutti questi segni fanno parte della stessa scrittura geroglifica degli antichi Maya.
Una nuova tappa nello studio della scrittura Maya è stata la scoperta del manoscritto di Diego de Landa "Rapporto sugli affari nello Yucatan". Nel 1862, l'abate francese Charles-Etienne Brasseur de Bourbourg, uno storico dilettante, trovò una copia di questo manoscritto, realizzato nel 1661, negli archivi dell'Accademia reale di storia di Madrid. L'originale è stato scritto da Diego de Landa nel 1566. Fray Diego de Landa è stato il secondo vescovo dello Yucatan ad essere condannato per abuso d'ufficio e convocato in Spagna per testimoniare. E come base per la sua giustificazione, scrisse un'opera contenente una descrizione dettagliata della vita degli indiani Maya che abitavano lo Yucatan settentrionale. Ma, oltre a descrivere la vita degli indiani, questo manoscritto includeva un'altra cosa molto importante: il cosiddetto alfabeto Landa.
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Pagina dal manoscritto "Rapporti sugli affari dello Yucatan" con il cosiddetto alfabeto Landa
Questo "alfabeto" è un record chiamato bilingue - un testo parallelo in due lingue. Accanto all'alfabeto latino, erano iscritte le lettere della lingua spagnola, i geroglifici Maya. Il problema era determinare cosa è scritto nei geroglifici: singoli elementi fonetici, intere parole, alcuni concetti astratti o qualcos'altro. I ricercatori hanno lottato con questa domanda per diversi decenni: qualcuno ha pensato che fossero le falsificazioni di Diego de Landa, qualcuno ha pensato che l'adattamento dell'alfabeto latino alla scrittura geroglifica maya. E alcuni ricercatori hanno affermato che i geroglifici hanno letture fonetiche, che in questo caso hanno cercato di trasmettere usando le lettere dell'alfabeto spagnolo.
Alla fine del XIX secolo iniziò un periodo di accumulo del corpus di iscrizioni geroglifiche Maya e la fotografia iniziò ad essere utilizzata per riparare i monumenti. Dall'inizio del XX secolo è iniziata una serie di pubblicazioni con fotografie e schizzi di monumenti. Fu in questo momento che si formò il corpus di iscrizioni geroglifiche Maya, secondo le quali fu successivamente studiata la scrittura geroglifica. Oltre a loro, sono stati trovati altri due codici geroglifici: quello di Parigi e quello di Madrid, che prendono il nome dal luogo della loro scoperta. I codici sono una sorta di libri Maya scritti a mano sotto forma di lunghe strisce di carta, che contengono registrazioni di testi geroglifici, immagini iconografiche e calcoli del calendario. Le strisce di carta erano piegate come una fisarmonica e venivano annotate su entrambi i lati del codice risultante.
Decodificare la scrittura
Alla fine degli anni '30 -'40 del XX secolo, il punto di vista dell'etnografo, linguista e archeologo britannico Eric Thomson prevaleva nel mondo scientifico, il quale presumeva che la scrittura Maya avesse un carattere pittorico e che i singoli caratteri della lettera dovessero essere compresi a seconda di ciò che erano. raffigurare, senza uscire dal contesto. Cioè, l'intero complesso di immagini Maya deve essere interpretato in base alla nostra conoscenza di questa cultura. In risposta al punto di vista di Eric Thomson, un articolo dello specialista sovietico Yuri Valentinovich Knorozov apparve sulla rivista "Etnografia sovietica" nel 1952. Il giovane scienziato, allora ancora uno studente laureato della filiale di Leningrado dell'Istituto di etnografia dell'Accademia delle scienze russa, ha offerto il suo punto di vista sul problema della decifrazione della scrittura Maya. Knorozov era uno specialista di ampia portata, anche prima della guerra, studiava alla Facoltà di Storia dell'Università statale di Mosca. M. V. Lomonosov,era interessato alla storia dell'Egitto. Dopo la guerra decise di specializzarsi nell'etnografia dei popoli dell'Asia centrale. E durante i suoi studi, si formò un'idea abbastanza ampia degli script del mondo antico. Pertanto, quando studiava i testi geroglifici Maya, poteva confrontarli con la scrittura egiziana e una serie di altre tradizioni culturali.
Nel suo articolo del 1952, propose un metodo di decifrazione, la cui idea principale era quella di determinare la lettura dei singoli caratteri geroglifici Maya, che, a suo avviso, avevano un chiaro significato fonetico. Cioè, presumeva che "l'alfabeto di Landa" contenesse il suono fonetico dei segni geroglifici, che era scritto usando le lettere dell'alfabeto spagnolo. Knorozov ha stabilito che la scrittura Maya è verbale e sillabica: alcuni segni sono ideogrammi, cioè parole separate, mentre altri sono segni sillabici (sillabogrammi) - elementi fonetici astratti. Erano i segni della sillaba che venivano scritti nell '"alfabeto di Landa", cioè i segni sillogici che trasmettono una combinazione di una consonante e una vocale. A sua volta, la combinazione di segni sillabici ha dato una registrazione della parola richiesta dalla lingua Maya.
Yu Knorozov con il gatto siamese Asya (Aspid) nel 1971
Foto: wikipedia.org
Il metodo di Knorozov, che ha usato per determinare la lettura dei geroglifici, è chiamato metodo di lettura incrociata: se assumiamo che una certa combinazione di segni (blocco geroglifico) sia letta in un certo modo, allora un'altra combinazione contenente un numero di segni già letti rende possibile determinare la lettura di un nuovo segno, e così Ulteriore. Di conseguenza, Knorozov ha elaborato una sorta di serie di ipotesi che alla fine hanno confermato l'ipotesi di leggere le prime combinazioni. Quindi il ricercatore ha ricevuto una serie di diverse dozzine di segni geroglifici, ognuno dei quali corrisponde a un certo significato fonetico.
Pertanto, i principali risultati di Yuri Valentinovich Knorozov furono la determinazione del metodo di lettura dei segni geroglifici maya, la selezione di esempi sulla base dei quali propone questo metodo, la caratteristica della struttura della scrittura geroglifica maya in relazione alla lingua. Fece anche un piccolo e consolidato catalogo dei personaggi che distingueva nelle iscrizioni geroglifiche Maya. C'è un malinteso che, avendo decifrato la scrittura Maya, Knorozov abbia quindi letto tutti i testi in generale. Era semplicemente fisicamente impossibile. Ad esempio, prestava pochissima attenzione ai testi monumentali. Nella sua ricerca, si è concentrato principalmente sui manoscritti geroglifici, il cui numero è piccolo. Ma, soprattutto, ha davvero suggerito il metodo corretto di lettura dei testi geroglifici.
Ovviamente, Eric Thomson era estremamente scontento del fatto che qualche nuovo arrivato dalla Russia sovietica fosse in grado di decifrare la scrittura geroglifica. Allo stesso tempo, il discorso scientifico coincise con l'inizio della Guerra Fredda, cioè il periodo in cui combatterono due sistemi ideologici: il comunista e il capitalista. Di conseguenza, Knorozov rappresentava la storiografia marxista agli occhi di Thomson. E dal punto di vista di Thomson, usando i metodi del marxismo, nulla può essere ottenuto, e fino alla fine della sua vita non credeva nella possibilità di decifrare la scrittura geroglifica usando il metodo proposto da Knorozov.
Alla fine degli anni '70 del XX secolo, la maggior parte degli esperti occidentali concordava con il metodo di Knorozov e ulteriori ricerche sulla scrittura Maya seguirono il percorso dello studio della sua componente fonetica. In questo momento, è stato creato un sillabario - una tabella di segni di sillabe e il catalogo dei segni logografici è stato gradualmente riempito - questi sono segni che denotano singole parole. Praticamente fino al momento presente, i ricercatori sono impegnati non solo nella lettura e nell'analisi del contenuto dei testi, ma anche nel determinare le letture di nuovi segni che non potevano essere letti da Knorozov.
Struttura della scrittura
La scrittura Maya appartiene al tipo di sistemi di scrittura verbale-sillabici, sono anche chiamati logosillabici. Alcuni segni denotano singole parole o radici di parole: logogrammi. Un'altra parte dei segni sono i sillabogrammi, che sono stati usati per scrivere una combinazione di suoni di consonanti e vocali, cioè sillabe. Ci sono circa un centinaio di segni sillabici nella scrittura Maya, ora circa l'85% di essi è stato letto. Con i segni logografici è più difficile, se ne conoscono più di mille e si determina la lettura dei logogrammi più comuni, ma ci sono molti segni il cui significato fonetico è sconosciuto, poiché per loro non è stata ancora trovata alcuna conferma di segni di sillaba.
Frammento del "Pannello di 96 geroglifici" di Palenque (Messico) Un campione del testo geroglifico Maya, VIII secolo, Messico
Nel primo periodo classico (III-VI secolo), i testi contenevano più segni logografici, ma nel periodo tardo classico, entro l'VIII secolo, i volumi dei testi aumentano e vengono utilizzati segni più sillabici. Cioè, la scrittura ha seguito il percorso di sviluppo dal logografico al sillabico, dal complesso al semplice, perché è molto più conveniente usare una scrittura puramente sillabica che verbale e sillabica. Poiché sono noti più di mille segni logografici, l'intero volume dei segni di scrittura geroglifica Maya è stimato da qualche parte nella regione di 1100-1200 segni. Ma allo stesso tempo, non tutti vengono utilizzati contemporaneamente, ma in periodi diversi e in aree diverse. Pertanto, circa 800 caratteri potrebbero essere utilizzati contemporaneamente per iscritto. Questo è un normale indicatore per il sistema di scrittura verbale e sillabica.
L'origine della scrittura Maya
La scrittura Maya è stata presa in prestito, non esclusivamente lo sviluppo Maya. La scrittura in Mesoamerica appare da qualche parte a metà del I millennio a. C. Appare principalmente a Oaxaca, nel quadro della cultura zapoteca. Intorno al 500 a. C., gli Zapotechi creano il primo stato in Mesoamerica, centrato a Monte Alban. È stata la prima città della Mesoamerica a diventare la capitale di un grande stato che occupava la valle centrale di Oaxaca. E uno degli elementi della complicazione della struttura socio-politica è l'aspetto della scrittura, e non solo l'aspetto della scrittura, ma anche lo sviluppo del sistema del calendario, perché uno dei primi segni registrati nei testi zapotechi erano segni di natura calendario.
I primi testi scolpiti sui monumenti di pietra di solito contenevano nomi, titoli e, forse, il luogo di origine dei prigionieri catturati dai governanti locali, che è una tradizione normale per i primi stati. Poi, negli ultimi secoli del I millennio a. C., un sistema di scrittura più sviluppato compare nella cultura dei cosiddetti epiolmec. Gli Epiolmec sono membri della famiglia linguistica Mihe-Soke, che abitava l'istmo di Tehuantepec, il punto più stretto tra il Golfo del Messico e il Pacifico, e più a sud nelle regioni montuose del Chiapas e del Guatemala meridionale. Gli Epiolmec creano un sistema di scrittura noto da alcuni monumenti dal I secolo a. C. al II secolo d. C. Fu lì che i re iniziarono per la prima volta a erigere monumenti con testi lunghi. Ad esempio, un tale monumento è noto,come la stele 1 di La Mojarra, è un insediamento sulla costa del Golfo del Messico, in cui è stato eretto un monumento nel II secolo d. C., contenente il cosiddetto conto lungo - un tipo speciale di record del calendario e testo che include oltre 500 caratteri geroglifici. Sfortunatamente, questa scrittura non è stata ancora decifrata, ma molti segni nella forma assomigliano a quelli usati dai Maya nella scrittura geroglifica, specialmente nel primo periodo.
Sapendo che i Maya erano strettamente connessi con i loro vicini, presumiamo che da qualche parte al volgere dell'era, la scrittura Epiolmec sia stata presa in prestito da loro attraverso la regione montuosa del Guatemala, cioè nell'area meridionale dell'insediamento Maya. Intorno al I secolo d. C., vi apparvero le prime iscrizioni, che erano già state fatte in geroglifici Maya, sebbene assomiglino molto ai segni geroglifici della scrittura Epiolmec. Nelle iscrizioni Maya, le prime date appaiono su un lungo conteggio, che indica anche il prestito del sistema del calendario. Dopodiché, la scrittura dal sud penetra a nord, nelle pianure. Lì, la scrittura Maya appare in una forma già sufficientemente sviluppata, con una serie di segni stabiliti. Si ritiene che nella fase iniziale dello sviluppo del sistema di scrittura verbale e sillabica, la scrittura dovrebbe essere più logografica, verbale,cioè, l'iscrizione dovrebbe contenere i loro logogrammi. Ma già i primi monumenti della scrittura Maya, risalenti al I secolo d. C., dimostrano la presenza di segni sillabici. Ciò indica che la scrittura Maya, a quanto pare, è stata creata simultaneamente sulla base della scrittura Epiolmec.
Il riquadro 1 di Lashtunich (783) è un esempio di monumento reale tardo classico raffigurante un re, un capo militare e prigionieri catturati. Proviene dalla regione di Yaxchilan (Messico), conservata al Kimbell Museum of Art (USA)
Così, i Maya, avendo preso in prestito la scrittura da Mihe-soke - e questa è una famiglia linguistica completamente diversa che parlava una lingua assolutamente diversa - adottarono, prima di tutto, la forma dei segni e il principio della scrittura dei testi, ma adattarono la lettera al loro discorso orale. Si presume che la lingua delle iscrizioni Maya, la cosiddetta Maya geroglifica, fosse una lingua che non era del tutto simile al discorso orale, ma era usata esclusivamente allo scopo di fissare qualsiasi informazione - descrivendo eventi specifici dalla storia dei re, calcoli del calendario, rappresentazioni religiose e mitologiche, cioè per le esigenze dell'élite Maya. Di conseguenza, i testi geroglifici, di regola, sono stati creati secondo un canone definito, lontano dal discorso orale nella sua forma pura. Sebbene record individuali, ad esempio, su vasi di ceramica che contengono testi che differiscono nel canone dai monumenti reali,dimostrare la trasmissione di forme di parole o frasi che potrebbero essere contenute solo nel discorso orale.
I primi monumenti e tipologie di testi
I primi monumenti scritti degli antichi Maya risalgono al I - II secolo d. C., la fine del periodo preclassico - la prima fase della formazione della statualità. Purtroppo questi monumenti non possono essere datati con precisione, poiché non contengono date, ma solo iscrizioni del proprietario. I primi monumenti datati compaiono all'inizio del periodo classico alla fine del III secolo d. C. I testi geroglifici classici sono divisi in due tipi: monumenti monumentali con iscrizioni reali e piccoli oggetti di plastica con iscrizioni proprietarie. I primi registrano la storia dei re e la seconda categoria di testi indica il tipo di oggetto su cui è fatta l'iscrizione e l'appartenenza di questo oggetto a qualcuno: un re o una persona nobile.
Architrave 48 di Yaxchilan (Messico). Il pannello contiene una voce di testo del calendario "account lungo" datata 526. L'iscrizione è realizzata in un magnifico stile paleografico, che presenta versioni a figura intera di geroglifici sotto forma di dei e creature mitiche.
Il corpus delle iscrizioni geroglifiche Maya comprende oggi circa 15mila testi, e tra questi prevalgono i monumenti monumentali. Questi possono essere monumenti di vario tipo: stele, pannelli murali, architravi, altari rotondi in pietra che sono stati installati davanti alle stele, parti della decorazione di edifici - rilievi realizzati su gesso o pitture murali policrome. E gli oggetti di piccola plastica includono vasi di ceramica usati per bere varie bevande, ad esempio cacao, gioielli, oggetti di stato appartenuti a determinate persone. Su tali oggetti, è stato registrato che, ad esempio, una nave per bere il cacao appartiene al re di un regno.
Non ci sono praticamente altri generi nei testi geroglifici. Ma i monumenti reali contengono molto spesso informazioni di natura rituale e mitologica, perché i re non solo hanno fatto la storia politica, hanno combattuto, sono entrati in matrimoni dinastici, ma la loro altra importante funzione era quella di eseguire rituali. Una parte significativa dei monumenti furono eretti in onore della fine dei cicli del calendario, soprattutto vent'anni, che, dal punto di vista del concetto mitologico degli antichi Maya, erano considerati eventi molto importanti. Molto spesso i testi contengono riferimenti agli dei, alle loro funzioni, ai rituali che sono stati inviati in onore di questi dei, una descrizione dell'immagine dell'universo. Ma non abbiamo praticamente testi mitologici speciali.
L'eccezione sono state, ancora una volta, le iscrizioni sui vasi di ceramica, dove non sono contenute solo le iscrizioni del proprietario. Molto spesso, la superficie principale della nave era dipinta con immagini per un qualche tipo di soggetto - ad esempio, potrebbero essere scene di palazzo, scene di un pubblico o portare una tassa. E sul dipinto era posto un testo che descriveva o spiegava la scena raffigurata. Inoltre, spesso sui vasi erano raffigurate scene di natura mitologica, qualche trama del mito, a cui veniva fornita una necessaria, ma breve spiegazione. È da questi riferimenti che possiamo formare un'idea di una mitologia sufficientemente sviluppata tra gli antichi Maya, poiché queste trame mitologiche individuali facevano parte di un sistema mitologico molto complesso.
Vaso policromo K'avil-Chan-K'inich. Un campione delle ceramiche cerimoniali dipinte degli antichi Maya. La nave risale al 722 e raffigura il principe Dos-Pilas, che viene incoronato nel 741 con il nome di K'avil-Chan-K'inich. La nave è stata trovata a Tikal.
Il sistema del calendario degli antichi Maya è stato studiato prima di altri. Alla fine del XIX secolo, fu determinato lo schema del funzionamento del calendario e fu sviluppato un metodo di correlazione tra il calendario moderno e il calendario degli antichi Maya. Durante la prima metà del 20 ° secolo, il coefficiente di correlazione è stato affinato più volte, di conseguenza, ora possiamo calcolare con precisione le date del calendario Maya, registrate nei testi geroglifici, rispetto al calendario moderno. Ogni iscrizione reale contiene, di regola, date che raccontano quando si è verificato questo o quell'evento. Pertanto, è possibile costruire un'unica cronologia degli eventi che hanno avuto luogo nella vita di diversi re Maya. Inoltre, nel periodo classico, dal III al IX secolo, conosciamo la storia del regno di diverse dozzine di dinastie che governarono nei numerosi regni dei Maya,ma grazie al sistema di calendario sviluppato e alla tradizione degli eventi di datazione, possiamo costruire la loro cronologia chiara fino al giorno.
Codici Maya
Sfortunatamente, la tradizione di utilizzare le date nei testi geroglifici e l'installazione stessa dei monumenti termina all'inizio del X secolo. Dopo il X secolo, nel periodo postclassico, i re Maya nello Yucatan settentrionale, dove a quel tempo il centro dell'attività politica si spostava dalle pianure, non eressero così tanti monumenti. Tutta la storia è registrata in codici cartacei. La natura della scrittura Maya indica che, a quanto pare, è stata originariamente progettata per essere scritta su carta. La carta mesoamericana - un materiale speciale ricavato dalla rafia del ficus - fu probabilmente inventata da qualche parte tra il II e il I millennio a. C. in Mesoamerica e poi, forse alla fine dell'era, penetrò nella regione Maya.
Conosciamo quattro codici: Dresda, Madrid, Parigi e Grolier. Tutti appartengono al periodo postclassico o primo coloniale, cioè furono creati tra l'XI e il XVI secolo. I codici di Dresda e Madrid sono libri di natura rituale, in cui vengono fornite descrizioni di alcuni eventi di natura mitologica, la menzione di divinità, rituali che devono essere eseguiti in determinate date, nonché il calcolo del calendario rituale e la cronologia dei fenomeni astronomici. Sfortunatamente, anche adesso abbiamo ancora una comprensione molto scarsa del contenuto di questi codici, anche se è chiaro che molto è basato su calcoli matematici del calendario e degli eventi astronomici. Il terzo codice, quello parigino, non ha un contenuto così ampio come i primi due, ma le voci in esso, molto probabilmente, contengono informazioni di natura storica, e non rituale e mitologico. Purtroppo l'integrità delle pagine del codice non consente un'analisi approfondita. Apparentemente, testi di questo tipo furono registrati ovunque nel periodo classico e nelle capitali degli stati Maya c'erano archivi speciali in cui venivano conservati tali codici. Forse c'erano anche alcune opere letterarie, ad esempio, di natura mitologica, ma, sfortunatamente, nessuna di queste è sopravvissuta.
L'ultimo codice, di volume relativamente piccolo, il cosiddetto manoscritto Grolier, è stato a lungo considerato un falso moderno, poiché non contiene testi geroglifici, ma contiene immagini iconografiche e combinazioni di segni di calendario. Tuttavia, una recente analisi completa ha mostrato che il tempo in cui il foglio è stato realizzato, lo stile iconografico e la paleografia dei segni del calendario indicano le antiche origini del Codice Grolier. Questo è probabilmente il più antico dei quattro codici superstiti, l'epoca della sua creazione potrebbe risalire ai secoli X-XI.
Ricerca attuale
La scrittura Maya è ancora oggetto di studio attivo, un gruppo di scienziati di diverse dozzine di persone provenienti da diversi paesi è impegnato in uno studio scrupoloso dei testi geroglifici. Il punto di vista sulla comprensione della struttura delle frasi, la lettura dei singoli segni, le regole grammaticali della lingua dei testi geroglifici è in continua evoluzione, e questo spiega il fatto che non esiste ancora una grammatica pubblicata della Maya geroglifica - semplicemente perché al momento della pubblicazione di una tale grammatica è già obsoleta … Pertanto, nessuno dei maggiori specialisti osa ancora scrivere un libro di testo a tutti gli effetti sulla Maya geroglifica, o compilare un dizionario completo della lingua Maya geroglifica. Naturalmente, ci sono dizionari di lavoro separati in cui vengono selezionate le traduzioni di parole più consolidate,ma scrivere un vero e proprio dizionario del geroglifico Maya e pubblicarlo è ancora impossibile.
Ogni anno gli scavi archeologici portano nuovi monumenti che devono essere studiati. Inoltre, ora è giunto il momento in cui è necessario rivedere i testi pubblicati nella prima metà e metà del XX secolo. Ad esempio, il progetto "Corpus of Mayan Hieroglyphic Inscriptions", che opera sulla base del Peabody Museum dell'Università di Harvard, ha progressivamente pubblicato monumenti di vari siti Maya a partire dagli anni '70. Le pubblicazioni del Corpus includono fotografie e disegni al tratto di monumenti e gran parte della ricerca negli ultimi decenni si è basata su questi e altri disegni simili di altri progetti. Ma ora il livello della nostra comprensione del contesto delle iscrizioni geroglifiche nel suo insieme e nella paleografia dei singoli personaggi è molto più profondo rispetto a 30-40 anni fa, quando furono creati questi schizzi. Pertanto, è diventato necessario rielaborare in modo significativo il corpo esistente di iscrizioni, prima di tutto, la creazione di altri tipi di immagini, nuove fotografie utilizzando moderni metodi digitali o l'implementazione della scansione tridimensionale, quando viene creato un modello 3D virtuale del monumento utilizzando dispositivi speciali, che, ad esempio, possono essere stampati su una stampante 3D., ottenendo così una copia perfetta del monumento. Cioè, vengono introdotti e utilizzati attivamente nuovi metodi di fissaggio dei monumenti. Sulla base di una migliore comprensione della scrittura geroglifica, i nuovi schizzi delle iscrizioni possono essere resi molto più accurati e comprensibili per un'analisi successiva.quando un modello 3D virtuale del monumento viene creato utilizzando dispositivi speciali, che, ad esempio, possono essere stampati su una stampante 3D, ottenendo così una copia perfetta del monumento. Cioè, vengono introdotti e utilizzati attivamente nuovi metodi di fissaggio dei monumenti. Sulla base di una migliore comprensione della scrittura geroglifica, i nuovi schizzi delle iscrizioni possono essere resi molto più accurati e comprensibili per un'analisi successiva.quando un modello 3D virtuale del monumento viene creato utilizzando dispositivi speciali, che, ad esempio, possono essere stampati su una stampante 3D, ottenendo così una copia perfetta del monumento. Cioè, vengono introdotti e utilizzati attivamente nuovi metodi di fissaggio dei monumenti. Sulla base di una migliore comprensione della scrittura geroglifica, i nuovi schizzi delle iscrizioni possono essere resi molto più accurati e comprensibili per un'analisi successiva.
Stele 4 di Washaktun. Datato al 396. Un esempio di lavoro con iscrizioni geroglifiche del primo periodo classico. Foto e disegno di A. V. Safronov, realizzato nell'ambito del progetto per lo studio dei monumenti monumentali a Vashaktun
Ad esempio, attualmente sto studiando il Washaktun Inscription Corpus, uno dei siti archeologici più importanti nel nord del Guatemala, come parte di un progetto archeologico dell'Istituto slovacco di storia e archeologia. Questo sito fu scoperto nel 1916 dall'archeologo americano Silvanus Morley, che fu il primo a pubblicare monumenti da questo sito, e uno studio archeologico a pieno titolo dell'area Maya iniziò con gli scavi a Vasactuna negli anni '20. Il corpus delle iscrizioni Vashaktun comprende 35 monumenti di scarsa conservazione, ei disegni che esistono al momento sono tutt'altro che ideali. Quando, in condizioni moderne, inizi a studiare le iscrizioni - dalla conoscenza dei monumenti stessi all'analisi di nuove fotografie digitali, emerge un'immagine completamente diversa. E sulla base di nuovi dati, la storia dinastica di Washaktun è ricostruita più completamente,e non solo vengono chiariti i dettagli già noti, ma appaiono nuove informazioni, ad esempio i nomi e le date del regno di re sconosciuti. Il mio compito principale è ridisegnare completamente tutti i monumenti di Vashaktun e, credetemi, questo è un lavoro molto scrupoloso. Almeno, anche prima del completamento del progetto, è chiaro che i risultati di questo lavoro sono molto diversi dal quadro stabilito che si è sviluppato alla fine del XX secolo. E un lavoro simile deve essere fatto con molti siti archeologici Maya.che ha preso forma alla fine del XX secolo. E un lavoro simile deve essere fatto con molti siti archeologici Maya.che ha preso forma alla fine del XX secolo. E un lavoro simile deve essere fatto con molti siti archeologici Maya.
Alexander Safronov, candidato di scienze storiche, professore associato del Dipartimento di storia del mondo antico, Facoltà di storia, Università statale di Mosca. M. V. Lomonosov, membro della European Mayan Association (WAYEB), membro della American Archaeological Society (SAA)
