Una delle opere più misteriose e mistiche di popolarità mondiale, il romanzo di Mikhail Bulgakov Il maestro e Margherita è il capolavoro più brillante e il romanzo più misterioso dell'intera storia della letteratura russa del 20 ° secolo. Il libro, che è diventato popolare a un certo punto, ha entusiasmato per 75 anni le menti dei ricercatori, che sono alla ricerca di indizi per la sua interpretazione. Può essere letto e riletto dozzine di volte, e ogni volta per comprendere qualcosa di nuovo, e tuttavia, non avere la sensazione di una comprensione completa. Data la misteriosità delle circostanze in cui il romanzo è stato pubblicato, forse non sapremo mai il segreto del Maestro e di Margarita. Ecco sette chiavi per gli indizi esistenti. Prova a rileggere il libro.
1. Inganno letterario
Gli scienziati sanno per certo che Bulgakov ha studiato con entusiasmo il misticismo tedesco del XIX secolo. Fu dopo aver conosciuto i trattati su Dio, le demonologie della fede cristiana ed ebraica, le leggende del diavolo, lo scrittore decise di creare un libro e tutto questo è menzionato nell'opera. Lo scrittore ha cambiato più volte il suo romanzo.
Il libro è stato scritto per la prima volta nel 1928-1929. Questo romanzo è stato coniato con diversi titoli "Giocoliere con lo zoccolo", "Mago nero" e nessun maestro con Margarita. L'eroe centrale della prima edizione del romanzo era il Diavolo e, in effetti, il libro somigliava molto a "Faust", scritto solo da un autore russo. Ma il suo libro non ha visto la luce e si sa molto poco al riguardo, poiché, avendo ricevuto il divieto di un'opera teatrale chiamata "Cabala del sant'uomo", Bulgakov ha deciso di bruciare il manoscritto. Lo scrittore ha informato il governo del suo nuovo romanzo sul Diavolo morto tra le fiamme.
Il secondo romanzo era intitolato Satana, o il grande cancelliere. Il personaggio principale dell'opera è l'angelo caduto. In questa versione, Bulgakov aveva già inventato il Maestro con Margarita, c'era un posto per Woland e il suo seguito, ma anche lei non vedeva la luce.
Lo scrittore ha scelto il titolo "Il maestro e Margherita" per il terzo manoscritto, che è stato pubblicato dagli editori, purtroppo Bulgakov non è riuscito a finire il lavoro.
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2. Il Woland dai mille volti
Se leggi il romanzo senza pensarci troppo, hai l'impressione che Woland sia un personaggio positivo che è diventato un mecenate della creatività e dell'amore, un eroe che cerca di lottare contro i vizi insiti nelle persone. Ma Woland è il Tentatore, e dopo un'attenta lettura la sua multiformità diventa evidente. In realtà, Woland rappresenta Satana, il Cristo reinterpretato, il nuovo Messia, il tipo di eroe che Bulgakov lo descrisse nei suoi primi manoscritti inediti.
La natura poliedrica di Woland può essere compresa solo con un'attenta lettura di The Master and Margarita. Solo allora si può notare la somiglianza dell'eroe con lo scandinavo Odino, trasformato in diavolo dalle tradizioni cristiane, o con il dio Wotan, adorato dalle antiche tribù pagane germaniche. Woland ha un ritratto che somiglia al Massone e al grande mago Conte Cagliostro, che sapeva predire il futuro e ricordava gli eventi di mille anni fa.
I lettori attenti ricorderanno sicuramente il momento in cui i dipendenti ricorderanno il nome del mago e avanzeranno l'ipotesi che il suo nome sia Faland. In effetti, è in sintonia con Woland, ma non solo interessante. Pochi sanno che il diavolo si chiama Faland in Germania.
3. Il seguito di Satana
Begemot, Azazello e Karoviev-Fagot sono diventati i brillanti eroi con un passato ambiguo in The Master and Margarita. Lo scrittore li ha presentati come strumenti di giustizia usati dal diavolo.
Lo scrittore ha preso l'immagine di Azazello, il demone assassino e il demone del deserto senz'acqua dall'Antico Testamento. Questo nome in questi libri era chiamato l'angelo caduto, che insegnava alle persone a creare gioielli e armi. E ha anche insegnato alle donne a dipingere i loro volti, che secondo i libri biblici è classificato come un'arte lasciva, e quindi è stato questo eroe di Bulgakov a spingere Margarita sul sentiero oscuro, dandole la crema. Azazello è un male assoluto che avvelena gli amanti e uccide Meigel.
Ogni lettore del romanzo ricorderà il Behemoth per tutta la vita. Questo è un gatto lupo mannaro, che per Woland è il giullare preferito. Il prototipo di questo personaggio era la bestia mitologica descritta nell'Antico Testamento, il diavolo della gola dalle leggende mistiche. Nel redigere l'immagine del gatto Hippo, lo scrittore ha utilizzato le informazioni apprese studiando la storia di Anna Dezange. Ha vissuto nel XVII secolo ed è stata posseduta da sette diavoli contemporaneamente. Uno di loro era un demone del rango di Troni, chiamato Behemoth. Lo hanno ritratto come un mostro con la testa di un elefante e terribili zanne. Il demone somigliava a un ippopotamo con una coda corta, un enorme ventre e spesse zampe posteriori, ma le sue mani erano umane.
L'unica persona nel diabolico seguito di Woland era Korov'ev-Faggot. I ricercatori non possono stabilire esattamente chi sia il prototipo di questo personaggio di Bulgakov, ma presumono che le sue radici risalgano al dio Witsliputsli. Questa ipotesi è costruita sulla base di una conversazione tra Homeless e Berlioz, in cui viene menzionato il nome di questo dio della guerra azteco, al quale ha fatto sacrifici. Se credi alle leggende su Faust, allora Witsliputsli è uno spirito infernale difficile, ma il primo assistente di Satana.
4. Regina Margot
Questa eroina è molto simile all'ultima moglie di Bulgakov. Lo scrittore ha anche sottolineato nel libro "The Master and Margarita" il legame speciale di questa eroina con la regina francese Margot, che era la moglie di Enrico IV. Sulla strada per il ballo di Satana, l'uomo grasso riconosce Margarita e la chiama la regina luminosa, poi menziona il matrimonio a Parigi, che di conseguenza divenne la notte sanguinosa di San Bartolomeo. Bulgakov scrive anche della casa editrice parigina Gessar, che nel romanzo "Il maestro e Margherita" prende parte alla Notte di San Bartolomeo. La storica regina Margarita era una santa patrona di poeti e scrittori, Bulgakov nel suo libro ha parlato dell'amore di Margarita per il geniale scrittore Maestro.
5. Mosca - Yershalaim
Ci sono molti misteri nel romanzo, e uno di questi è il tempo in cui si svolgono gli eventi del Maestro e Margherita. È impossibile trovare una sola data a partire dalla quale è stato possibile tenere un rapporto in futuro. Le azioni sono attribuite al 1-7 maggio 1929, che cadeva nella Settimana Santa. Allo stesso tempo, nei "Capitoli Pilato" le azioni si sviluppano durante la 29a o 30a settimana a Yershalaim, dove viene anche descritta la Settimana Santa. Nella prima parte del romanzo, le azioni in queste storie si sviluppano in parallelo, nella seconda parte iniziano ad intrecciarsi e poi si fondono in un'unica storia. In questo momento, la storia acquista integrità, passa nell'altro mondo. Yershalaim si sta trasferendo a Mosca.
6. Radici cabalistiche
Studiando il romanzo, gli esperti sono giunti alla conclusione che, scrivendo questo lavoro, Bulgakov amava non solo gli insegnamenti cabalistici. Nelle bocche di Woland, a volte si possono ascoltare i concetti del misticismo ebraico.
C'è un momento nel libro in cui Woland dice che non dovresti mai chiedere nulla, specialmente ai forti. Secondo lui, le persone daranno e si offriranno. Questi insegnamenti cabalistici proibiscono di prendere qualsiasi cosa a meno che il creatore non lo dia. La fede cristiana, invece, permette di chiedere l'elemosina. I chassidim credono che le persone siano create a somiglianza di Dio e quindi dovrebbero lavorare costantemente.
Il concetto di "luce" è rintracciato anche nell'opera. Accompagna Woland per tutto il libro. La luce della luna scompare solo dopo che Satana e il suo seguito sono scomparsi. La luce può essere interpretata in diversi modi, ad esempio, gli insegnamenti su di essa si trovano nel Sermone della Montagna. Se guardi tutto in modo leggermente diverso, diventa chiaro che questo concetto coincide anche con l'idea principale degli insegnamenti cabalistici, secondo cui la Torah è luce. L'idea della Kabbalah dice che il raggiungimento della "luce della vita" dipende solo dai desideri di una persona, e questo coincide completamente con l'idea principale del romanzo sulla scelta indipendente di una persona.
7. L'ultimo manoscritto
Bulgakov iniziò a scrivere l'ultima edizione del libro, che alla fine fu pubblicata dagli editori nel 1937. Fino alla sua morte, lo scrittore ha lavorato alla creazione di quest'opera. Ci sono voluti 12 anni per creare il romanzo, eppure era incompiuto. Gli scienziati non riescono a capire il motivo. Suggeriscono che l'autore stesso si sentisse poco informato sui primi testi cristiani e sulla demonologia ebraica, un dilettante in alcune questioni. Bulgakov ha dedicato la sua ultima vitalità al suo ultimo romanzo. L'ultimo cambiamento nel romanzo è stata l'introduzione della frase di Margarita sugli scrittori che seguono la bara. Era il 13 febbraio 1940 e un mese dopo Mikhail Afanasyevich morì. Le sue ultime parole al romanzo sono state la frase "Conoscere, sapere …".
