Considero la mia storia sui cosacchi incompleta senza menzionare i Kalmyks. L'articolo "I cosacchi e l'orda dei cosacchi" menzionava i cosacchi Zaporozhye, Don, Astrakhan, Yaik, Greben, Siberiano, dell'Estremo Oriente, Tartaro e Karakalpak. Ma c'è ancora un gruppo molto numeroso di cosacchi Kalmyk. Quelli. I Kalmyks erano inclusi in quasi tutti i gruppi di cosacchi elencati.
Secondo Wikipedia, da qualche parte nella metà del XVII secolo, a causa di conflitti interni nel Kalmyk Khanate, i Kalmyks iniziarono a migrare verso i luoghi di residenza dei cosacchi e ricostituire i loro ranghi.
Don Kalmyks-Cossacks
“Kalmyks apparve per la prima volta sul Don nel 1648. Le ragioni della migrazione di una parte dei Kalmyks nel Don erano le faide interne nel Kalmyk Khanate.
Nel 1702, con il consenso del governo, un folto gruppo di Kalmyks passò al Don, il quale, come scrisse nel 1747 il Derbet taisha Solom-Dorji, per ordine di Pietro I, “il diritto di scegliere i propri accampamenti nomadi, sia lungo il Volga che lungo il Don, secondo la propria volontà . (Wikipedia)
Esercito cosacco di Chuguev
Video promozionale:
Durante il regno di Pietro I, il 28 febbraio 1700, nel distretto di Chuguevsky, si formò una speciale ostia cosacca di Chuguevsky, in cui, al fine di rafforzare la principale popolazione cosacca, Kalmyks e tartari che si erano convertiti all'Ortodossia furono iscritti nelle steppe locali, così come gli ex cosacchi della città che avevano precedentemente vissuto in Kursk, Orel, Oboyan, Oskol, Belgorod, Putivl, Kromakh e altre città fortezza vicine della linea Belgorod. Ai cosacchi furono assegnati terreni per l'insediamento lungo il corso superiore del Seversky Donets e dei suoi affluenti, così come fattorie, falciatura e altre provviste. (wikipedia)
Reggimento Stavropol Kalmyk
Anche durante il regno di Pietro il Grande, i Kalmyks che vagavano per le steppe del Volga iniziarono a convertirsi all'Ortodossia, e per facilitare questa transizione, che era altamente desiderabile per il governo russo, molti libri liturgici furono tradotti in lingua Kalmyk e missionari speciali furono assegnati ai campi di Kalmyk. Uno dei principi Kalmyk, Peter Taishin, che, battezzato lui stesso con la sua famiglia, riuscì a unire i carri sparsi ea sottometterli con l'aiuto del governo russo al suo potere. Per rafforzare ulteriormente questo potere, così come l'Ortodossia, la fortezza di Stavropol fu costruita nel 1739, sul Volga, non lontano dalla città di Samara. Questa fortezza, governata dal comandante russo, era subordinata al governatore di Orenburg, ei Kalmyks, situati nelle sue vicinanze, costituivano l'esercito cosacco di Stavropol,e furono concessi con una carta speciale i privilegi dei cosacchi: commercio esente da dazi e reddito dalla vendita di vino, e inoltre, alcuni altri benefici.
Il 23 gennaio 1745, il governo decise di utilizzare militarmente il nuovo esercito, per il quale era suddiviso in 8 compagnie. Per l'ordine di gestione nella struttura interna, sono state fatte alcune riforme. Furono istituiti i posti di un capo militare, un giudice militare e un impiegato militare, fu nominato un ufficio militare e furono approvati personale speciale. Il processo è stato condotto secondo le antiche usanze popolari dei Kalmyks e la presenza della cancelleria militare ha preso decisioni su vari casi giudiziari. L'esercito di Stavropol Kalmyk mette in servizio attivo 300 cosacchi all'anno.
Nel 1756, uno speciale esercito di Stavropol Kalmyk fu creato dai Kalmyks, calcolato con il corpo di Orenburg.
Nel 1760, per rafforzare l'esercito di Stavropol, il governo contava 1.765 Kalmyks (Dzungar) liberati dalla prigionia kirghisa, che si convertirono anche al cristianesimo e formarono tre nuove società.
Nel 1802, l'esercito di Stavropol Kalmyk contava un totale di 2.830 cosacchi e 81 anziani. In totale, l'esercito aveva 11 compagnie, che mandarono in servizio oltre 800 cosacchi. (Wikipedia)
Cosacco dell'esercito di Stavropol Kalmyk. 1829 - 1838.
Cosacchi di Orenburg con i cammelli.
Cosacchi Yaik in marcia.
Kalmyk nel servizio militare.
Chi sono questi Kalmyks e perché i cosacchi li accettarono così volentieri nei loro eserciti?
Secondo Wikipedia: “I Kalmyks sono mongoli del gruppo Oirat (Mongoli occidentali). Parlano principalmente il russo e meno spesso le lingue Kalmyk. Sono i discendenti delle tribù Oirat che migrarono tra la fine del XVI e l'inizio del XVII secolo dall'Asia centrale al Basso Volga e al Caspio settentrionale.
Il nome stesso dei Kalmyks, khalmg (khalmgud), molto probabilmente deriva dall'aggettivo turco Kalmak - "separato", "ritardatario" (non esiste una parola simile nelle lingue mongole legate ai Kalmyks)"
Nikolaas Witsen nel suo libro "Tartaria settentrionale e orientale" chiama i Kalmyks Kalmaks o Kalmukks, la differenza nel suono, a quanto pare, è associata alla traduzione da lingue diverse. Fornisce la sua versione dell'origine della parola "Kalmak":
"La parola" Kalmak "deriva dalle parole" capelli lunghi ", cioè" trecce "che indossano queste persone".
E ancora: "Portano cappelli, che i russi chiamano berretti, aperti davanti e dietro e con larghe falde su entrambi i lati, motivo per cui altri tartari li chiamano Kalmaks".
È un tale cappello?
Secondo la descrizione di Witsen, Kalmakia occupava un'area decente:
"La vasta regione di Kalmakia, che i popoli circostanti considerano tra i paesi della Tartaria orientale, ha i vicini orientali dei Mugals, e da nord confina con il piccolo paese di Altin, a ovest - con il fiume Yaik (Ural) e Nagai tartars, e a sud - con Bukhara … Si estende da circa 50 a 55 ° di latitudine nord ed è diviso in Kalmakia Bianca e Nera."
E spiega come i Kalmaks neri differiscono dai bianchi:
“I Kalmaks, che sono chiamati neri, sono così chiamati a causa del loro stile di vita rude. Per lo stesso motivo, sono anche chiamati mohal neri. Non c'è altra differenza tra loro e quelli che vengono chiamati Kalmaks bianchi, tranne che i neri vivono più inutilmente, motivo per cui alcuni non fanno la differenza nei nomi di entrambi. Sono anche chiamati neri perché è pericoloso viaggiare nel loro paese, proprio come viene chiamato il Mar Nero (perché "nero", o "kara", in tartaro significa non solo "colore nero", ma anche tutto "brutto", "Repulsivo") (E c'erano volte in cui questo mare era chiamato Ospitale - nota il mio)
Frammento di una mappa di Nikolaas Witsen, 1705.
Frammento di mappa dal Taccuino di Remezov, foglio 44, 1701.
Sulla mappa di Remezov, l'Orda cosacca è indicata come i vicini meridionali dei Kalmaks, e non Bukharia. Witsen menziona spesso Kalmaks e Mugals insieme, senza fare una grande distinzione tra loro:
"Dalla storia di queste persone sembrava che Mugals e Kalmaks spesso vagano insieme, e anche che il nome" Kalmak "è comune a molti Mugals e Kalmaks, e che Mugals sono anche chiamati" Mugalsky Kalmaks ".
"Nel 1675, quattro principi Mugalsky arrivarono a Mosca, che dissero di essere Mugalsky Kalmaks."
“I Mugals sono in circolazione quasi tutto il tempo; d'inverno allestiscono capanne o case, ma d'estate vivono in tende. Sia Mugal che Kalmaks hanno quasi lo stesso stile di vita.
“Sebbene tutti questi clan di Mugals siano subordinati a diversi khan, appartengono comunque alle stesse persone. Quando uno di loro ha bisogno per ragioni esterne, si aiutano a vicenda. Sono quasi tutti della stessa fede, pagani.
Sintsy chiama in una parola "tata" (tartari) il moogal di tutti i clan e Kalmaks che vivono dietro la Grande Muraglia, nel deserto ".
(parlando dei peccati e delle parole, c'è un passaggio interessante dal libro di Witsen: "Coloro che vivono fuori dal muro di Sinskaya - Kalmaks, Mugals, Bukhara e altri - chiamano il moderno imperatore tartaro Sina, originario di Niukhe, il titolo onorifico di Bogda (Bogdan?) Ma da dove viene questo nome, non sappiamo; ovviamente, quando uno degli antenati dell'imperatore in Tartaria, tayshi, o principi, prese possesso dello stato di Sina, gli fu dato un nome onorario in Tartaro, Bogda: per così dire "divino" o "da Dio". Per "palude" significa Dio in tartaro, così come in russo. O forse perché questo paese è stato benedetto da Dio. ")
“Sebbene ci siano molti taisha o principi tra i Kalmaks, ancora Ochurti, o Ocherai Sain Khan, è il più grande. Questi principi provengono dal clan di Gengis Khan, il primo imperatore del Tartaro. Tamerlano era della stessa famiglia, che ha sconfitto il sultano turco Bayazet (come si suol dire).
Quindi i Kalmaks sono parenti di Gengis Khan, Tamerlano, Mugals (Witsen li chiama anche Mugals) e discendenti degli Sciti:
“Il fatto che i Mugals, ovvero quelle persone che poi vissero nel paese dei Mugals sin dall'antichità, fossero conosciuti con il nome di“Sciti”, resta innegabile. Altrove, dove Porus rimase ancora a combattere (molte leggi sia in Malabar che a Ceylon sono ancora chiamate con il nome di questo Porus - "pori"), troviamo che sotto la bandiera di Alessandro, gli Sciti e i dachers furono i primi ad attaccare gli indiani, di cui il suddetto scrittore dice che la loro ricchezza consisteva in vasti boschetti con bellissimi ruscelli in cui pascolavano il loro bestiame, che si può ancora vedere come i Mugals e Kalmaks, che sono discendenti diretti degli antichi Sciti, lo fanno; Alexander ha vinto l'amicizia di questo popolo più con la buona natura e le buone azioni che con le vittorie: ha rimandato i prigionieri senza riscatto, quindi si è scoperto che ha combattuto con le persone più selvagge non per odio, ma perper mostrare il tuo coraggio."
“Già a quel tempo gli Sciti vivevano nei deserti e si trasferivano da un pascolo all'altro. Il loro ambasciatore disse ad Alexander che detesta combattere con loro * Curtius, Libro IV: "Cammina liberamente attraverso il fiume Tanais e vedrai fino a che punto si sono diffusi gli Sciti, ma non li sottometteresti mai".
E altrove: "La nostra povertà andrà più veloce del nostro esercito" - come se con questo volessero dire che le difficoltà e l'impassibilità delle loro zone costringeranno i soldati greci a tornare; e troviamo la stessa situazione ora in Mugalia e nella terra di Kalmaks.
Questi erano gli Sciti, che Curtius chiama "abii", e altri, situati a nord dell'inizio del Gange e più a est del Mar Caspio, con i quali Alessandro trattò. Che questo sia esattamente il luogo in cui vivono ora i mugals, diventerà chiaro a coloro che si degnano di guardare le nostre mappe. Quindi risulta che gli antenati dei moderni Mugals, che hanno scritto la lettera di cui sopra, erano così in alleanza con Alessandro che nominò il loro principe e aiutò a dividere la loro terra in regioni; i suoi discendenti si vantano ancora di questo principe macedone e arricchiscono i loro titoli onorifici con la sua memoria"
“I Mugals, come Kalmaks, sono quelli che alcuni credono siano chiamati Gog e Magog nella Bibbia. I Mugals si chiamano Mongoli e Mungul. Vengono da quei popoli che i Greci chiamavano "Skuf", e il loro paese era chiamato "il paese di Skuf", di cui scrivono che è un grande paese diviso da fiumi. Perché si estende dall'inizio dei fiumi Danubio e Dnieper, o Borystenes, e poi copre l'intera terra della Crimea, fino al Don, o Tanais, e al Volga, o Ra, e il fiume Yaik. Quindi copre campi selvaggi fino allo stato di Sinsky e al fiume Amur. Si estende dall'Amur allo stato della Siberia.
Questa nazione è più numerosa di qualsiasi altra in tutto il mondo. Molti regni hanno origine da loro, vale a dire: Bulgaria, Ligri, Türks (de Turken) e altri.
Non solo molti principi temevano gli Sciti (Skufe), ma anche Alessandro Magno. Ora le loro lingue e i loro nomi sono diversi, ma i loro modi, i costumi e le armi sono gli stessi.
Si scopre che gli Sciti furono ribattezzati Kalmaks e Mugals, o meglio, Tartaro, ma rimasero a vivere negli stessi territori in cui vivevano prima. Come risulta dalle descrizioni dello stesso Witsen, anche la Siberia e la Cina facevano parte del loro territorio:
“Questi popoli - Nuki, o Dshurtsy - sono antichi nemici dei Sinets. Già 1.800 anni fa, i Sinets li chiamavano parenti. Questo significa anche "oro", poiché si dice che c'è molto oro nelle montagne del loro paese. Circa 400 anni fa arrivarono dalla Grande Muraglia a Sina e occuparono sei vaste aree. Avrebbero occupato l'intera Sina, ma i tartari di Kalmak che vivevano intorno a Samarcanda e Bukhara, i discendenti di Gengis Khan - i Mugal e altri popoli - sentendo che i Nuki avevano occupato Sina, per invidia entrarono in una grande massa attraverso le regioni occidentali e meridionali in Sina e cacciarono i Nuki fuori da lì, prendendo hanno metà della terra. Insieme ai Kalmaks e ad altri tartari, giunse a Sina un certo Marco Polo, originario di Venezia. Quindi i Kalmaks occuparono l'intera Sina e fondarono una nuova dinastia imperiale chiamata Iven. (Ivan?) Gli imperatori di questa dinastia governarono a Sina per circa 100 anni. Poi i Siniani li cacciarono di nuovo e fondarono la dinastia Taiming, che dominava il paese circa 40 anni fa, perché i Nuki Dshuriani, o Jucher, vennero di nuovo a Sinu, la occuparono e fondarono una nuova dinastia del clan tartaro imperiale Taising ".
"Questi popoli Kalmak governarono per 90 anni a Sina, quando nel 1368, dopo la nascita del Salvatore, i Katay, o Sinets, iniziarono di nuovo a ribellarsi e combattere contro i tartari di Kalmak fino a quando finalmente ristabilirono il loro stato (trono). A quel tempo, tra i guerrieri Kalmak, c'era uno straniero Marco Polo, originario di Venezia ".
Quindi si scopre che Marco Polo stava visitando con i Kalmaks! Witsen descrive i Kalmaks come nomadi selvaggi:
“Gli stessi animali usano i loro zoccoli per scavare l'erba da sotto la neve, perché Kalmaks non raccoglie il fieno. Pertanto, vi è una grande mortalità del bestiame, specialmente spesso in primavera, quando la neve si scioglie e poi si congela di nuovo e gli animali non possono rompere la crosta di ghiaccio. Prima muoiono le pecore, le più deboli, poi i buoi e le mucche e, se il gelo persiste, i cavalli ei cammelli. E poiché i Kalmak vivono di allevamento di bestiame, se il bestiame muore, deve inevitabilmente morire di fame. Pertanto, i viaggiatori hanno ripetutamente trovato Kalmaks morti nei campi.
“I Kalmaks conducono una vita selvaggia, combattono tra loro e con i vicini o si divertono a cacciare. Non ci sono cristiani tra loro e non ci sono ebrei, ma sono a Sina e vengono dall'India per commerciare. Non hanno pistole, ma hanno pistole, molto lunghe: sono illuminate con stoppini. La maggior parte di loro sono prodotti a Bukharia; c'è anche la polvere da sparo di Sina. Non hanno la circoncisione e mangiano carne di maiale. Non sanno del Salvatore e degli angeli. Il loro paese è adornato di pianure e montagne. Ricevono oro e argento in lingotti da Sina e ne ricavano qualcosa, ma non hanno monete. È vero, ci sono tigri ai confini con Bukharia, ma non con loro. Leoni ed elefanti sono a Sina, ma non lo sono. Gli uomini indossano caftani, che chiamano Ariam. Lanciano il piano destro su quello sinistro e le donne ei loro principi, che differiscono poco dalla gente comune, fanno lo stesso, sono più impegnati nella caccia. Ricevono il giornale da Sina. La poligamia è accettata da loro, come dai maomettani.
Quelli. non hanno niente di loro, i Bukhariani ne ricevono uno, l'altro da Sina, e così vivono. E allo stesso tempo, Witsen ha anche trovato le seguenti descrizioni:
“I Kalmuk sono uomini forti e bellicosi; e ciò che li rende più coraggiosi nelle imprese pericolose della tartare è la forza dei loro cavalli e il vantaggio delle loro armi, sia in battaglia che in difesa; poiché combattono raramente senza elmi, armature o un caftano di anelli di ferro e con uno scudo che, poiché non è pesante e non largo, indossano dietro la schiena quando non combattono. Sono armati, come gli altri tartari, di archi e frecce, e non camminano mai senza picche, che brandiscono con grande forza e agilità.
Quindi, probabilmente?
O in questo modo:
Ecco un'altra descrizione:
“Un soldato che è stato a lungo nella guarnigione della città di Tomsk (su un affluente del fiume Ob) mi ha detto che i Kalmaks (con cui ha combattuto nel 1668, il 27 giugno), quando combattono, spesso scoprono la parte superiore del corpo. Molto sangue fu versato in quella battaglia. 200 Kalmaks rimasero in cattività, il numero delle persone uccise fu stimato in non meno di 4000. Avevano archi, lance e spadaccini.
La gente viene in guerra ben armata. Indossano elmi e armature di scaglie, usano picche e frecce, spade corte, non spade ricurve, che sono chiamate salemas. Altre armi sono una freccia, un arco, lunghi coltelli, sciabole e lance con punta di ferro, lunghe un gomito. Inoltre, hanno una corda spessa legata alla cintura con un passante all'estremità: la lanciano correndo attorno al collo del nemico e lo tirano giù da cavallo, come dice Erodoto. Era già ai suoi tempi che era consuetudine per alcuni Sciti.
Per armare i soldati in questo modo, in primo luogo, è necessario molto ferro, il che significa che è necessario cercare, estrarre e sviluppare miniere di ferro. In secondo luogo, per fondere il ferro dal minerale. Ciò significa che sono necessari forni fusori e mattoni. In terzo luogo, tutti questi elmi, spade, cotta di maglia, picche e scudi devono essere forgiati da qualche parte e con qualcosa. Tutto questo è reale per i nomadi? Dopo tutto, queste non sono solo strutture e strumenti, ma anche le conoscenze e le abilità necessarie. O non hanno prodotto tutte queste cose da soli, ma hanno acquistato da altre nazioni?
Ma si scopre che prima avevano ancora città. Ma nel XVII secolo, per qualche motivo, furono distrutti:
“In quattro giorni di viaggio dalla città di Tomsk, intorno alla quale vive Kalmaks, ci imbattiamo nei resti di una città distrutta senza case o abitazioni. Le pietre delle case distrutte giacciono in cumuli, a volte interi cumuli di pietre. Alcuni di loro mostrano strane lettere, ora sconosciute.
I pagani che vivevano nelle capanne dicono che nei tempi antichi era la città principale del grande principe Kalmak, e lui (la città) sprofondò nel terreno e fu distrutta.
La città è caduta in terra? Sembra un cataclisma. Un'altra menzione di edifici sotterranei:
“Testimoni oculari mi dicono che non lontano da Krasnoyar c'è un cimitero, un po 'più in alto di Astrakani, dove giacciono due santi: una donna e un uomo. Là cristiani, tartari di Crimea e Kalmaks celebrano i servizi divini. I pagani fanno sacrifici lì. Tutti credono di appartenere [precisamente] alla sua religione. Giace in una conca, dove scendono dall'alto lungo una fune *. 1678. I cadaveri sono ancora muscolosi, duri e asciutti, ma la testa della donna è separata dal corpo. Dicono che sono lì da oltre 800 anni. Dicono anche di aver visto molte cavità e volte di pietra nel terreno, che suonavano forti quando facevano un suono lì, o lasciavano cadere una pietra. Questi sono infatti segni che c'erano grandi edifici ".
"Loro (Kalmaks) non vivono nelle città, ma dicono che tra le montagne, vicino ai fiumi, ci sono molti resti di città in rovina e piuttosto grandi circondate da mura, ma rotte e ricoperte di alberi, dove ci sono vari animali e grandi edifici belli: alcuni intatto, mentre altri sono fatiscenti. Si ritiene che le fanzine vi vivessero e siano state abbandonate o espulse diversi secoli fa. Quando è stato chiesto perché non li avevano sistemati, hanno risposto che a causa del bestiame era più conveniente spostarsi da un posto all'altro. I Kalmak non hanno templi di pietra, ma strane chiese di grandi dimensioni, con due porte attraverso le quali passa la luce. Invece di una campana, battono i bacini. Il loro paese è abbastanza densamente popolato, ma la maggior parte dei popoli vive sotto il Dalai Lama ".
La città di Karakrim viene citata più volte:
"Karakrim * o Karukurim: questa città è ora completamente distrutta - una grande città a Kalmakia."
“Karakrim è una grande città nei campi di Kalmakia. I suoi abitanti sono grandi artigiani e artigiani. Adorano le stelle. Un tempo i khan di Kalmakia conquistarono Katay. Ma più tardi cadde di nuovo sotto il dominio dei primi re. Dopo Chinggis, la città e la regione furono dominate dagli uomini di Kara-Crimea chiamati Uluh Yuriff ". È qui che finisce il rapporto del citato scrittore arabo sconosciuto ".
Probabilmente significano Karakorum. Secondo Wikipedia: “la capitale dell'Impero Mongolo negli anni 1220-1260. Attualmente è una città, il centro del somon Kharkhorin del Aimag Uverhangai della Mongolia. Il nome risale al toponimo mongolo delle montagne circostanti "Karakorum" (letteralmente "khar khurem", "pietre nere del vulcano")"
Un modello dell'antico Karakorum al Mongolian National History Museum.
Questo è l'aspetto moderno del Karakorum.
La differenza è sorprendente. Tratto da Wikipedia.
“Tamirlanku è un'antica fortezza in rovina, tra le terre di Kalmak e Mughal; da lì vengono alle terre desertiche del Karakitay.
Presumibilmente le città furono distrutte da Tamerman:
"Dopo che Gengis Khan, al culmine delle sue vittorie, conquistò lo stato moghul, e alcuni dei suoi discendenti divennero grandi imperatori tartari e moghul (alcuni di loro inclini al cristianesimo, e altri, come Sultan Bark, al maomettanesimo), questo stato fu notevolmente frammentato e cadde sotto il dominio di molti principi, fino a quando Tamerlano non si alzò e si sedette sul trono del Grande Impero Tartaro. Fece la città di Samarcanda la sua capitale e governò le terre dell'Egitto, così come da Costantinopoli all'India e all'Arabia. Catturò l'area di Daste e le moderne Mugalia e Kalmakia, poiché nei tempi antichi apparteneva ai suoi antenati, sebbene poi appartenesse ad altri principi (alcuni scrittori ritengono che Tamerlano fosse di bassa origine). È vero, non ha sottomesso completamente queste terre, ma ne ha distrutte molte, razziandole fino ad allora,finché, alla fine, sorsero contese tra i principi ai suoi tempi, e combatterono tra loro; perché durante il tempo di Tamerlano questo paese era così distrutto che non c'erano più città (di cui erano così poche all'interno del paese); quindi, centinaia di migliaia di persone sono fuggite in Russia e nei paesi tra Sinsk e il mar Nero e in altri paesi; mentre Tamerlano li cacciò fuori dal paese in numero incredibile e si stabilì vicino a Samarcanda e negli altri suoi stati, così che le regioni di Mugalsky divennero deserte e impraticabili ". (È interessante notare che si scopre che Tamerlano si è impadronito del suo stesso paese e ha distrutto le città della sua stessa gente. Ma ci sono molte di tali incongruenze, e non solo nelle descrizioni di Witsen, ma anche in altri autori. Apparentemente, anche falsificare la storia non è una cosa facile?)perché durante il tempo di Tamerlano questo paese era così distrutto che non c'erano più città (di cui erano così poche all'interno del paese); quindi, centinaia di migliaia di persone sono fuggite in Russia e nei paesi tra Sinsk e il mar Nero e in altri paesi; mentre Tamerlano li cacciò fuori dal paese in numero incredibile e si stabilì vicino a Samarcanda e negli altri suoi stati, così che le regioni di Mugalsky divennero deserte e impraticabili ". (È interessante notare che si scopre che Tamerlano si è impadronito del suo stesso paese e ha distrutto le città della sua stessa gente. Ma ci sono molte di tali incongruenze, e non solo nelle descrizioni di Witsen, ma anche in altri autori. Apparentemente, anche falsificare la storia non è una cosa facile?)perché durante il tempo di Tamerlano questo paese era così distrutto che non c'erano più città (di cui erano così poche all'interno del paese); quindi, centinaia di migliaia di persone sono fuggite in Russia e nei paesi tra Sinsk e il mar Nero e in altri paesi; mentre Tamerlano li cacciò fuori dal paese in numero incredibile e si stabilì vicino a Samarcanda e negli altri suoi stati, così che le regioni di Mugalsky divennero deserte e impraticabili ". (È interessante notare che si scopre che Tamerlano si è impadronito del suo stesso paese e ha distrutto le città della sua stessa gente. Ma ci sono molte di tali incongruenze, e non solo nelle descrizioni di Witsen, ma anche in altri autori. Apparentemente, anche falsificare la storia non è una cosa facile?)e ai paesi tra il Sinsky e il Mar Nero, e ad altri paesi; mentre Tamerlano li cacciò fuori dal paese in numero incredibile e si stabilì vicino a Samarcanda e negli altri suoi stati, così che le regioni di Mugalsky divennero deserte e impraticabili ". (È interessante notare che si scopre che Tamerlano si è impadronito del suo stesso paese e ha distrutto le città della sua stessa gente. Ma ci sono molte di tali incongruenze, e non solo nelle descrizioni di Witsen, ma anche in altri autori. Apparentemente, anche falsificare la storia non è una cosa facile?)e ai paesi tra il Sinsky e il Mar Nero, e ad altri paesi; mentre Tamerlano li cacciò fuori dal paese in numero incredibile e si stabilì vicino a Samarcanda e negli altri suoi stati, così che le regioni di Mugalsky divennero deserte e impraticabili ". (È interessante notare che si scopre che Tamerlano si è impadronito del suo stesso paese e ha distrutto le città della sua stessa gente. Ma ci sono molte di tali incongruenze, e non solo nelle descrizioni di Witsen, ma anche in altri autori. Apparentemente, anche falsificare la storia non è una cosa facile?)Ma ci sono molte di queste incongruenze, e non solo nelle descrizioni di Witsen, ma anche in altri autori. Apparentemente anche falsificare la storia non è facile?)Ma ci sono molte di queste incongruenze, e non solo nelle descrizioni di Witsen, ma anche in altri autori. Apparentemente anche falsificare la storia non è facile?)
Anche i Kalmaks hanno preservato le città, ma per qualche motivo non le usano:
“Dicono che i figli del principe tartaro Koltashini vivano nella città di Kol (altrimenti chiamata Kontashina), situata in una valle tra le montagne. Anche i labens, o labise, vivono lì: questi sono sacerdoti Kalmak. Il paese è costruito in argilla, ci sono solo due edifici in pietra grigia. Il suddetto principe tartaro Kol è del clan Kalmak. Non vive in questa città, ma si aggira per i campi.
“Dicono che i Kalmaks vicino alla regione di Bukhara, vale a dire a ovest, dove governava Bushuzhtikhan, hanno sei o sette città fortificate, non per viverci, ma per difendersi se necessario. Ma non ho ancora riconosciuto i loro nomi, aspetto e posizione esatta. Bukhariani e Kalmaks commerciano tra loro e per la maggior parte vivono in pace.
"Il fatto che a Kalmakia vicino ai confini Mugal ci siano fortezze, o luoghi fortificati dove ci si può difendere, è evidente dal fatto che quando il Grande Ambasciatore delle Loro Maestà Imperiali FA Golovin inviò un messaggero a Irkutsk, a Bushukti Khan, il principe Kalmak, allora questo al messaggero fu ordinato di viaggiare con tutte le precauzioni e di fermarsi nelle locande, fortificate in modo da non essere colto alla sprovvista dai nemici Mughal o da altri popoli stranieri ".
Ma ci sono quelli in cui vivono:
“Il primo del mese del raccolto [agosto], partì di nuovo da Tara lungo il fiume. Il 6 del mese del vino [ottobre] su 40 cammelli e 50 cavalli, che gli furono inviati dai Bukhariani e dal principe Taisha Shablai, andò a Kabal-kasuna, dove Kalmaks vive in case di mattoni. È stato in viaggio per 3 settimane ".
“Kalbas, o Kabalgakum, o Kabalgakana, è un luogo vicino al fiume Irtysh, vicino a White Waters. Gli abitanti sono del tipo Kalmak; le loro case sono costruite con mattoni cotti. Il luogo, o città, si trova in realtà sull'affluente dell'Irtysh, vicino al lago.
Poiché Kalmaks vaga e non si dedica all'agricoltura, i Bukhariani seminano il pane per loro:
«Non lontano da qui, sulla sponda sinistra del fiume Irtysh, vive un capo Kalmak, un labu, o prete. La sua terra è arata da Bukhara e dà grano, orzo e piselli.
Oltre alle città, c'erano anche strade a Kalmakia:
“La seconda strada, lungo il fiume Sarysu, attraverso Sauskan, è rocciosa; sulla strada Kalmak, lontano dalle regioni cosacche, c'è una guardia. Attraverso il fiume Zhui - la città di Savran, fino alla città di Turgustan - 13 giorni di auto. Ci sono molti fiumi, la terra è piatta, ci sono montagne, ma non alte, ci vanno con i carri.
“Ci vogliono 10 giorni per guidare dal lago Khivalinskoye lungo la strada Kalmak fino a Khiva, poi c'è un'altra strada sul lato sinistro, vicino al lago Khivalinskoye, lunga cinque miglia: questo è un miglio tedesco e ci sono molti pesci lì. Le popolazioni di Aral e Gorlene vivono intorno a questo lago. Da Khiva alle montagne di pietra di Ernak - sei giorni di viaggio.
I nomadi Kalmak non avevano solo città e strade, ma anche navi:
"Quando l'ambasciatore Kalmuk era a Irkutsk nel 1688, disse che il viaggio da lì al luogo del suo taisha, o principe, Bushukti Khan richiede tre mesi per l'ambasciatore, ma se vogliono attraversare il lago Baikal, allora con un vento favorevole questo percorso ha richiesto due mesi, ma ha pensato che fosse più sicuro passare attraverso Tunkinskaya ".
I Kalmaks avevano scritti e libri:
“A sud ci sono i cosiddetti“Kalmaks neri”, della stessa fede e stile di vita degli altri. Ma sono sotto un principe diverso, ma hanno una lingua e una sceneggiatura.
“I Kalmaks - sia bianchi che neri - differiscono sia nella lingua che nella scrittura dagli altri tartari. Ho visto alcuni dei loro libri. Le lettere sono ben disegnate, ma non hanno niente a che fare con l'arabo. Entrambi questi popoli Kalmak sono quasi sempre in guerra tra loro per pascoli e campi.
“La maggior parte dei Kalmak sono pagani; pregano un dio, che si chiama Burkhan. Lo raffigurano sotto forma di figurine d'oro, d'argento e di rame, sul modello del loro Dalai Lama, a cui rendono gli onori divini e che i Kalmaks riverivano più dei Sinets. Dopo la morte, sarebbe tornato nel corpo di una donna e rinasce, di cui sono fermamente convinti. La loro lingua e scrittura generalmente coincidono con il Mughal. (dice anche che i Kalmaks credevano nella reincarnazione - la mia nota)
“Nell'alfabeto Kalmak, va notato un modo speciale di leggere e la forma delle lettere. Leggono da dietro e dall'alto verso il basso, poi di nuovo da sotto la riga successiva. Le lettere sono facili da scrivere. Le vocali sono, ovviamente, lettere separate, come le nostre; sono raffigurati con segni e trattini e la loro pronuncia dipende dalla loro forma e dalla lettera su cui si trovano.
“Hanno libri scritti, ma non stampati. I libri parlano del governo del loro paese, di ciò che sta accadendo in esso, del flusso della luna, del sole, delle costellazioni . (questi sono i nomadi nel Medioevo - nota il mio)
Oltre ai mestieri e alle abilità già elencati, hanno anche sviluppato la tessitura. Perché non indossavano pelli di animali, ma abiti intrecciati.
“Le donne Mugalski sono piuttosto belle e meno costrette come le Sinners. I loro vestiti - lunghi caftani - sono quasi gli stessi di Kalmakia. Sanno come intrecciare magnificamente i loro capelli e avvolgerli intorno alla testa, che di solito non è coperta. Gli abiti di uomini e donne sono neri o marroni. Gli uomini indossano cappelli piccoli.
“Le donne qui sono piuttosto carine e sono vestite come Kalmak, con abiti lunghi fino al pavimento. Anche gli uomini indossano lunghi caftani marroni.
“I Kalmaks hanno berretti piatti e uniformi dall'alto, con una spazzola rossa cadente. I Mugals indossano lo stesso. Le donne hanno le trecce su entrambi i lati del petto, come molte di noi, indossano parrucche. Ci intrecciano un po 'di taffetà o tessuto di seta nera. Legano i capelli in una spazzola con un fiocco nero sopra la testa. Per gli uomini, i caftani sono abbottonati sul lato, non sul davanti *. Vedi Newhof per questo tipo di abbigliamento. (Questo per quanto riguarda i nomadi - in parrucche, con taffetà e fiocchi! - nota il mio)
“Nel febbraio 1689, Darkhan Zaisan, l'ambasciatore di Kalmak Bushuktu Khan, arrivò dal grande ambasciatore F. A. Golovin, viceré e viceré a Bryansk, inviato dalle Loro Maestà reali per negoziati di pace con i Sinets dalla fortezza di Irkutsk. Consegnò la lettera al suo padrone in soggiorno prima di presentarsi a un ricevimento con il suddetto signor ambasciatore. Inoltre, ha regalato un panno bianco con strisce rosse, che è stato fatto nel suo paese.
E anche le loro case, vagoni mobili, a volte venivano cucite con tessuti:
“Le tende in cui vivono si chiamano“carri”. Sono spesso fatti di lino, di tre, quattro o più braccia. Si rompono nel punto in cui trovano buona erba e acqua. E quando il bestiame sfiora l'erba, la piega e la spezza in un posto nuovo, dove i prati sono migliori.
Allora perché Kalmaks è diventato nomade? Secondo tutte le indicazioni, non lo erano prima. Ma le loro città furono distrutte, alcune delle quali andarono sottoterra (erano coperte di terra?), Gli alberi scomparvero e da qualche parte anche l'erba, trasformando la terra fertile in un deserto. Ci sono meno fonti di acqua potabile. Era impossibile sopravvivere vivendo in un posto della città - senza acqua e senza cibo. Era possibile sopravvivere solo vagando da un luogo all'altro in piccoli gruppi:
“Kalmakia è un paese generalmente arido. Il terreno è sabbioso e salato. Ci sono molti laghi, ma le piante rimangono basse. Ci sono pochi alberi, la maggior parte cresce sulle rive dei fiumi.
“Kalmaks e Mugals vivono in tutta la regione di Irtysh e White Waters, lungo Kalbas, fino ai confini sino ai confini, soprattutto tra le montagne. C'è poca acqua e cibo, quindi se viaggiano insieme in grandi gruppi, fanno scorta di cibo e lo portano con sé.
“La terra tra Astrakan e il fiume Yaik è per lo più pianeggiante, ci sono pochi alberi e questi alberi sono usati dai Kalmak in inverno [per] legare cammelli, cavalli e [altro] bestiame, poiché sono alimentati solo da cammelli, mucche e altro letame. animali."
“Le terre da Saratov a Tambov sono deserti senza valore. Ma vicino a Chernoyar, ai fiumi Yaik e Don, la terra è buona. I tulipani crescono selvaggi lì. Sotto la regina, puoi vedere molti alberi di ciliegio in natura, oltre a meli e alcune bacche che sembrano palline di latta. Sono deliziosi, soprattutto dopo il gelo."
“Sia Kalmaks che Nagay vagano con le loro baracche, si stabiliscono dove trovano acqua e pascolo. La loro principale ricchezza sono gli animali. Quando si trasferiscono a una vita sedentaria, allora ogni principe con i suoi sudditi si dispone, per così dire, in una città con belle strade fatte di tende e baracche.
Per vivere nelle città costruite, hai bisogno di acqua potabile, carburante, cibo in quantità sufficienti a portata di mano. La maggior parte della popolazione probabilmente è morta? N. Witsen non scrive nulla al riguardo. Ma tali conclusioni possono essere tratte da descrizioni indirette. Per gli stessi resti di città distrutte, per la presenza di artigianato, scrittura, libri, scienze (astronomia, ad esempio).
E che ne sarebbe della nostra civiltà se, ad esempio, tutta l'elettricità venisse interrotta, la vegetazione morisse, i fiumi e i laghi si seccassero o le loro acque diventassero inadatte al bere, e tutte le città e le terre fertili fossero ricoperte da uno spesso strato di sabbia e argilla? Proverebbero a lasciare questi luoghi per condizioni di vita più favorevoli. E se questo accadesse su una vasta area e non ci sarebbe nessun posto dove andare?
Se la storia sui cosacchi era incompleta senza la storia sui Kalmak, allora la storia sui Kalmak non è completa senza la storia sulle donne Kalmak:
“Le donne non sposate accompagnano gli uomini in guerra. Si ritiene che differiscano poco da quelli per abilità e forza. Tirano gli archi con la stessa rapidità e destrezza degli uomini. Non è facile distinguerli sia per il loro abbigliamento che per il modo di guidare. Sia gli uomini che le donne raramente portano meno di cinque o sei cavalli nelle campagne militari.
“Probabilmente, le storie sulle Amazzoni vengono dalle coraggiose donne Kalmak, dal momento che questa gente usa ancora donne e ragazze nelle battaglie e nelle guerre fino ad oggi. Sono coraggiosi come gli uomini. Questa ipotesi ha a maggior ragione che le aree in cui vagano anche Kalmaks sono proprio i paesi in cui, come si diceva nei tempi antichi, vivevano le Amazzoni.
"Le Amazzoni, come prima, ora non si incontrano, però è vero che in queste zone, soprattutto tra Kalmaks e Mugals, le donne a volte entrano in guerra anche con gli uomini e portano armi".
Tutte le illustrazioni, mappe, diagrammi, fotografie sono state scattate da me su Internet per l'accesso gratuito. Le citazioni di Nikolaas Witsen sono tratte dal suo libro “Tartaria settentrionale e orientale”, disponibile gratuitamente su Internet.
Autore: i_mar_a
