La ricerca negli ultimi anni ha rivelato capacità inaspettate nelle scimmie di usare "strumenti" e "linguaggio".
Già da tempo l'utilizzo di strumenti e strumenti speciali per il raggiungimento di un particolare obiettivo non è considerato un tratto distintivo dell '"Homo sapiens". Allo stesso tempo, gli strumenti erano usati non solo dai nostri antenati, come i Neanderthal attribuiti a una specie separata - anche le specie di grandi scimmie che ora vivono vicino a noi sono capaci di questo. Anche durante la prima guerra mondiale, lo psicologo tedesco Wolfgang Koehler dimostrò in esperimenti epocali la capacità degli scimpanzé di far appendere al soffitto gabbie di banane, utilizzando a questo scopo scatole impilate come supporto e un bastone come "strumento". Allo stesso tempo, secondo Koehler, lo scimpanzé sviluppa prima un'immagine della situazione finale desiderata (una scimmia, in qualche modo sollevata fino alle banane), e solo allora, secondo questa immagine, o gestalt,gli scimpanzé iniziano a pensare a mezzi "pratici" (o "subdoli"), che possono essere le scatole che si trovano nelle vicinanze, o forse qualcos'altro. Così, un giorno, un ricercatore, pazientemente seduto in una gabbia e aspettando che un'altra grande scimmia - un orango - partorisse una gestalt (i classici esperimenti di Kohler furono ripetuti molte volte), sentì il tocco della sua mano anteriore sulla sua spalla, l'orang lo guidò, lo mise sotto le banane e li ha portati fuori arrampicandosi sulle sue spalle!sentì il tocco della sua mano anteriore sulla sua spalla, - l'orang lo guidò, lo mise sotto le banane e le tirò fuori, arrampicandosi sulle sue spalle!sentì il tocco della sua mano anteriore sulla sua spalla, - l'orang lo guidò, lo mise sotto le banane e le tirò fuori, arrampicandosi sulle sue spalle!
Qui abbiamo a che fare con una sorta di previsione e costruzione della situazione desiderata. Inoltre, si osserva solo nelle scimmie superiori - le scimmie inferiori, come scimmie o macachi, non sono in grado di farlo e la loro reazione è limitata ad azioni stereotipate ripetute fino all'esaurimento (saltare, lanciare intorno alla gabbia, ecc.) Tuttavia, la pianificazione delle azioni e la scelta degli strumenti sono limitate negli esperimenti di Kohler la situazione "qui e ora", che dava motivo di dire: tra come gli strumenti sono usati da una persona e come - dai suoi parenti - ci sia un vero abisso. In un caso, l'uso degli strumenti avviene a lungo termine e coscientemente, nell'altro è situazionale e casuale. Ancora più interessanti sono gli esperimenti riportati il 19 maggio 2006 dalla rivista Science: le grandi scimmie scelsero, conservarono e trasferirono strumenti da un luogo all'altro, contando,che ne avranno bisogno in futuro!
Lo studio è stato condotto da scienziati del Max Planck Institute for Evolutionary Anthropology di Lipsia e del Center for Primate Research dello stesso istituto. Le scimmie - 5 oranghi e 5 scimpanzé pigmei bonobo - sono state collocate nella stanza insieme a uno speciale contenitore di cibo difficile da aprire, inoltre hanno ricevuto una serie di vari strumenti, alcuni dei quali - due su otto - potevano essere utilizzati per aprire il contenitore. Dopo che le scimmie sono riuscite a entrare nel contenitore e a procurarsi il cibo, sono state trasferite insieme a tutti gli strumenti in un'altra stanza. Ma quando alle scimmie fu permesso di tornare indietro, non portarono con sé tutti gli strumenti, ma solo quelli necessari, e con un'ulteriore ripetizione dell'esperimento lo fecero quasi senza errori. Quindi, non si sono comportati come un dilettante dilettante, pronto a piantare un chiodo con il calcio di un'ascia, una pietra,volume della "Grande Enciclopedia Sovietica", ma piuttosto, da maestro professionista, uscendo "sul posto" con gli strumenti di cui, come sa, avrà sicuramente bisogno.
Inevitabilmente vengono in mente metafore antropomorfiche, dal momento che i concittadini cresciuti in Unione Sovietica ricordano bene lo slogan deprimente “il lavoro creò l'uomo” e l'opera di F. Engels “Il ruolo del lavoro nel processo di trasformazione di una scimmia in un uomo”, da cui è stato tratto lo slogan. (Il popolo sovietico studiava e delineava il lavoro a lungo obsoleto di Engels sia a scuola che all'istituto e nelle università serali del marxismo-leninismo - un vero lavoro di Sisifo!) Ma ecco un fatto sorprendente - sebbene le grandi scimmie siano in grado di usare strumenti secondo piano elaborato e piuttosto complesso, utilizza raramente strumenti in natura, come notano gli autori della pubblicazione su Science. E questo significa che un alto livello di intelligenza non potrebbe svilupparsi in essi "in risposta" all'attività dello strumento.
Scimmie parlanti
Forse abbiamo a che fare con un certo "eccesso" di poteri intellettuali che non vengono utilizzati nella "vita quotidiana". E questo è in buon accordo con il fatto che i gorilla e gli scimpanzé sono in grado di assimilare il linguaggio umano, mentre in natura le loro forme di comunicazione sono infinitamente più primitive. Nel corso di esperimenti in corso da diversi decenni, psicologi e primatologi americani sono riusciti a insegnare a gorilla e scimpanzé sperimentali diverse centinaia di parole umane (nel caso del Coco gorilla il numero di parole ha già superato il migliaio!). Poiché le scimmie non possono parlare a causa dello speciale dispositivo della laringe, l'alfabeto americano per il sordomuto "Ameslan" è stato utilizzato per l'addestramento. È di fondamentale importanza che le scimmie non copino le dichiarazioni dei formatori, ma costruiscano le proprie costruzioni sintattiche costituite da parole diverse e ne costruiscano di nuove,le parole e i concetti di cui hanno bisogno (ad esempio, "cappello per gli occhi" - in risposta alla prima maschera vista). Quanto sottile può essere la comprensione del linguaggio umano negli scimpanzé e nei gorilla può essere giudicato dalla seguente esperienza. Un pomodoro è stato posto davanti alla scimmia e un altro nel microonde. Se la scimmia diceva: "Vai al microonde e prendi un pomodoro", allora il più delle volte prendeva un pomodoro dal microonde, ma a volte lo prendeva dal tavolo e lo portava nel forno. L'istruzione "Vai al microonde e prendi un pomodoro" è sempre stata interpretata in modo inequivocabile.poi il più delle volte prendeva un pomodoro dal microonde, ma a volte lo prendeva dal tavolo e lo portava nel forno. L'istruzione "Vai al microonde e prendi un pomodoro" è sempre stata interpretata in modo inequivocabile.poi il più delle volte prendeva un pomodoro dal microonde, ma a volte lo prendeva dal tavolo e lo portava nel forno. L'istruzione "Vai al microonde e prendi un pomodoro" è sempre stata interpretata in modo inequivocabile.
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I primi tentativi riusciti di comunicare con le scimmie usando i gesti risalgono al XVII secolo e agli anni '60. Alain e Beatrice Gardner hanno insegnato allo scimpanzé Washaw la versione americana del linguaggio sordomuto: lei padroneggiava 132 caratteri e poteva costruire frasi fino a 5 parole da loro.
Gesti e segnali congeniti
E allo stesso tempo, in natura, le fantastiche capacità linguistiche delle grandi scimmie sono praticamente "non richieste". Ma cosa succede se fai scopare le scimmie nella lingua dei sordomuti tra loro, ad esempio le femmine con i cuccioli? Quest'ultimo è stato a lungo un "sogno blu" di specialisti, che finora si è avverato solo nei romanzi di fantascienza (come "Congo" di M. Crichton), che è in gran parte dovuto all'alto costo delle grandi scimmie.
Ma tutto ciò suggerisce una conclusione più generale. Alcune abilità - come la capacità di parlare o di "lavorare" - noi ancora, nonostante i fatti accumulati, consideriamo proprietà esclusiva dell'uomo, il suo "tratto diagnostico" che ci permette di giustificare oggettivamente il confine - che ci separa da tutte le altre specie viventi sulla Terra … Tuttavia, queste capacità non appaiono "all'improvviso" né nell'uomo né nelle sue forme ancestrali, ma piuttosto "spalmate" su un insieme molto più ampio di specie - anche quelle che hanno una relazione molto, molto lontana con l'uomo e i suoi antenati. E in questo senso è indicativo un altro studio recente, condotto non in ambiente di laboratorio, ma nella selvaggia natura africana. Lo hanno stabilito scienziati dell'Università scozzese di Saint-n-drewsche una delle specie di scimmie (in termini di capacità intellettuali, le scimmie, come tutte le scimmie inferiori, sono molto più lontane dalle grandi scimmie rispetto a quelle dagli umani) - può, a quanto pare, costruire nuove affermazioni da segnali innati "già pronti". Queste scimmie (le cosiddette "scimmie mono") vivono nella giungla in gruppi: 1 maschio circondato da 12-30 femmine con cuccioli. Quando un leopardo si avvicina, il maschio emette una serie di segnali sonori identici. Quando appare un'aquila coronata, avverte le femmine ripetendo un altro segnale. Dando il primo segnale, il maschio ordina alle femmine di fuggire, e dando al secondo - di nascondersi: l'aquila attacca dall'alto, e il volo non farebbe che rendere le scimmie preda più visibile e accessibile. Questi segnali sono usati da tutti i gruppi, ma in alcuni gruppi i maschi usano la loro combinazione quando si avvicina un leopardo, - una serie di segnali,costituito da coppie antonimiche "scappa-nasconditi!". Con l'aiuto dei dispositivi di navigazione globale, è stato possibile stabilire: una serie "mista" ("scappa, nasconditi!") Incoraggiava gli animali a scappare più velocemente e più lontano che semplicemente "scappa!". E se i dati sono confermati, ei segnali compositi non sono innati (cioè non inerenti a tutte le scimmie), allora questo significherà solo una cosa: le scimmie maschi sono in grado di combinare arbitrariamente segnali innati, creando nuovi significati e insegnandoli al loro gruppo - ricorda, in particolare, la parola composta "cappello per gli occhi" inventata dal gorilla. Ma per le scimmie, questo da solo è un miracolo intellettuale. E se i dati sono confermati, ei segnali compositi non sono innati (cioè non inerenti a tutte le scimmie), allora questo significherà solo una cosa: le scimmie maschi sono in grado di combinare arbitrariamente segnali innati, creando nuovi significati e insegnandoli al loro gruppo - ricorda, in particolare, la parola composta "cappello per gli occhi" inventata dal gorilla. Ma per le scimmie, questo da solo è un miracolo intellettuale. E se i dati sono confermati, ei segnali compositi non sono innati (cioè non inerenti a tutte le scimmie), allora questo significherà solo una cosa: le scimmie maschi sono in grado di combinare arbitrariamente segnali innati, creando nuovi significati e insegnandoli al loro gruppo - ricorda, in particolare, la parola composta "cappello per gli occhi" inventata dal gorilla. Ma per le scimmie, questo da solo è un miracolo intellettuale.
Allora, qual è il prossimo?
Da quanto si è detto deriva che le differenze tra le specie sono superabili e che un giorno un uomo può essere allevato da una scimmia e una scimmia inferiore può essere gradualmente trasformata in una superiore? Ovviamente no. La trasformazione delle specie si basa, tra l'altro, sulla selezione a lungo termine, che non può essere sostituita dall'addestramento. Il significato degli esperimenti qui descritti non è pratico - come educare un uomo da una scimmia, ma da un orso un martello (ricordate la "Fossa della Fondazione" di A. Platonov) - ma, prima di tutto, filosofico. Il fatto che altre specie abbiano capacità tipicamente umane, o almeno le loro inclinazioni, permette di vedere il mondo organico non come un "ramo" o "linea principale" di sviluppo, ma piuttosto come una specie di pianta gigante con molti punti di crescita.- Per ragioni storicamente casuali, sono le "nostre" riprese e solo una (ci sono alberi con due tronchi o cime!) Che è cresciuta più in alto delle altre. Altrimenti, altre specie potrebbero "crescere" al livello della lingua e del pubblico indipendentemente da noi.
In qualche modo abbiamo dimenticato che la scienza non può essere solo una fonte di utili invenzioni pratiche e curiosi dettagli sul mondo che ci circonda, ma può anche cambiare la nostra visione del mondo.
L'uomo in contrasto con tutte le altre specie
Questa opposizione è strettamente correlata all'idea di un tratto diagnostico “semplice” (ad esempio, è stata a lungo considerata la capacità di parlare). Ma poiché non esiste una tale caratteristica diagnostica, l'opposizione stessa si trasforma in una tautologia ("l'uomo non è un animale", "un animale non è un uomo"). Adesso si può parlare di differenze, anche se molto profonde, ma non di "abisso", non di opposizione binaria. Il pericolo del dualismo sta nel fatto che, preso "alla lettera", è in grado di soggiogare i nostri pensieri e le nostre azioni non peggio di una diversa ideologia. Secondo una delle versioni dell'imperativo categorico di I. Kant, dovremmo trattare le altre persone come un obiettivo e mai come un mezzo, ma è lecito trattare gli animali come un mezzo (la crudeltà eccessiva e non necessaria verso gli animali è condannata da Kant solo perchéche indurisce il cuore umano). Ma allora che dire delle incredibili capacità intellettuali delle grandi scimmie, sono "animali"? Negli ultimi anni, gli esperimenti medici su gorilla, scimpanzé, bonobo, oranghi e gibboni sono stati ufficialmente banditi in Inghilterra e Nuova Zelanda, sebbene altri paesi non prestino attenzione al divieto. Ma quello che è successo sotto l'influenza di nuove scoperte in Inghilterra e Nuova Zelanda è apparentemente solo l'inizio; l'opposizione kantiana dell'uomo come "fine" e di altre specie come "mezzo" può essere tranquillamente posta fine, deve essere sostituita da un codice etico molto più sfumato, in cui deve esserci un posto non solo per l'uomo come semplice opposto dell '"animale", ma per specie diverse con diverse capacità intellettuali. Ma allora che dire delle incredibili capacità intellettuali delle grandi scimmie, sono "animali"? Negli ultimi anni, gli esperimenti medici su gorilla, scimpanzé, bonobo, oranghi e gibboni sono stati ufficialmente banditi in Inghilterra e Nuova Zelanda, sebbene altri paesi non prestino attenzione al divieto. Ma quello che è successo sotto l'influenza di nuove scoperte in Inghilterra e Nuova Zelanda è apparentemente solo l'inizio; l'opposizione kantiana dell'uomo come "fine" e di altre specie come "mezzo" può essere tranquillamente posta fine, deve essere sostituita da un codice etico molto più sfumato, in cui deve esserci un posto non solo per l'uomo come semplice opposto dell '"animale", ma per specie diverse con diverse capacità intellettuali. Ma allora che dire delle incredibili capacità intellettuali delle grandi scimmie, sono "animali"? Negli ultimi anni, gli esperimenti medici su gorilla, scimpanzé, bonobo, oranghi e gibboni sono stati ufficialmente banditi in Inghilterra e Nuova Zelanda, sebbene altri paesi non prestino attenzione al divieto. Ma quello che è successo sotto l'influenza di nuove scoperte in Inghilterra e Nuova Zelanda è apparentemente solo l'inizio; l'opposizione kantiana dell'uomo come "fine" e di altre specie come "mezzo" può essere tranquillamente posta fine, deve essere sostituita da un codice etico molto più sfumato, in cui deve esserci un posto non solo per l'uomo come semplice opposto dell '"animale", ma per specie diverse con diverse capacità intellettuali.sono "animali"? Negli ultimi anni, gli esperimenti medici su gorilla, scimpanzé, bonobo, oranghi e gibboni sono stati ufficialmente banditi in Inghilterra e Nuova Zelanda, sebbene altri paesi non prestino attenzione al divieto. 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Ma quello che è successo sotto l'influenza di nuove scoperte in Inghilterra e Nuova Zelanda è apparentemente solo l'inizio; l'opposizione kantiana dell'uomo come "fine" e di altre specie come "mezzo" può essere tranquillamente posta fine, deve essere sostituita da un codice etico molto più sfumato, in cui deve esserci un posto non solo per l'uomo come semplice opposto dell '"animale", ma per specie diverse con diverse capacità intellettuali.sebbene in altri paesi il divieto non venga prestato. Ma quello che è successo sotto l'influenza di nuove scoperte in Inghilterra e Nuova Zelanda è apparentemente solo l'inizio; l'opposizione kantiana dell'uomo come "fine" e di altre specie come "mezzo" può essere tranquillamente posta fine, deve essere sostituita da un codice etico molto più sfumato, in cui deve esserci un posto non solo per l'uomo come semplice opposto dell '"animale", ma per specie diverse con diverse capacità intellettuali.sebbene in altri paesi il divieto non venga prestato. Ma quello che è successo sotto l'influenza di nuove scoperte in Inghilterra e Nuova Zelanda è apparentemente solo l'inizio; l'opposizione kantiana dell'uomo come "fine" e di altre specie come "mezzo" può essere tranquillamente posta fine, deve essere sostituita da un codice etico molto più sfumato, in cui deve esserci un posto non solo per l'uomo come semplice opposto dell '"animale", ma per specie diverse con diverse capacità intellettuali.in cui dovrebbe esserci un posto non solo per l'uomo come semplice opposto dell '"animale", ma per diverse specie con diverse capacità intellettuali.in cui dovrebbe esserci un posto non solo per l'uomo come semplice opposto dell '"animale", ma per diverse specie con diverse capacità intellettuali.
K. russi. “Giornale interessante. Il mondo dell'ignoto”№5 2008
