Chi e dove erano gli slavi prima di essere chiamati così? Le scoperte archeologiche del secolo scorso sulla penisola appenninica e nei Balcani sono diventate rivoluzionarie per la storiografia europea: hanno portato alla nascita di un nuovo campo della storiografia - gli Etruscologi, che interessano non solo l'antica e la prima età romana. Le informazioni ottenute hanno fornito materiale completo che ha permesso di identificare pienamente la cultura degli Etruschi, compresa la lingua, la religione, le tradizioni, i rituali e la vita quotidiana. Questi segni di cultura hanno permesso di ripercorrere la storia dello sviluppo della civiltà etrusco-romana fino ai nostri giorni. Fanno luce su molti dei "punti ciechi" della storia e sui "tempi bui" della letteratura storica. Hanno dato risposte a domande fondamentali riguardanti la preistoria degli slavi. La conclusione generale è che gli etruschi sono proto-slavi:un gran numero di dati materiali dimostrano l'identità delle culture degli Etruschi e degli antichi slavi, e non c'è un solo fatto che lo contraddica. Tutte le caratteristiche fondamentali della cultura etrusca e antica slava coincidono. Inoltre, tutte le caratteristiche fondamentali che uniscono le culture etrusca e slava sono uniche e diverse dalle altre culture. Non ci sono altre persone che avrebbero almeno una di queste caratteristiche. In altre parole, la cultura degli Etruschi non è come nessuno tranne gli Slavi, e viceversa, gli Slavi non sono come nessuno nel passato, tranne che per gli Etruschi, ad es. gli Etruschi non hanno discendenti all'infuori degli Slavi. Questo è il motivo principale per cui gli Etruschi cercano con insistenza di "seppellire". Tutte le caratteristiche fondamentali della cultura etrusca e antica slava coincidono. Inoltre, tutte le caratteristiche fondamentali che uniscono le culture etrusca e slava sono uniche e diverse dalle altre culture. Non ci sono altre persone che avrebbero almeno una di queste caratteristiche. In altre parole, la cultura degli Etruschi non è come nessuno tranne gli Slavi, e viceversa, gli Slavi non sono come nessuno nel passato, tranne che per gli Etruschi, ad es. gli Etruschi non hanno discendenti all'infuori degli Slavi. Questo è il motivo principale per cui gli Etruschi cercano con insistenza di "seppellire". Tutte le caratteristiche fondamentali della cultura etrusca e antica slava coincidono. Inoltre, tutte le caratteristiche fondamentali che uniscono le culture etrusca e slava sono uniche e diverse dalle altre culture. Non ci sono altre persone che avrebbero almeno una di queste caratteristiche. In altre parole, la cultura degli Etruschi non è come nessuno tranne gli Slavi, e viceversa, gli Slavi non sono come nessuno nel passato, tranne che per gli Etruschi, ad es. gli Etruschi non hanno discendenti all'infuori degli Slavi. Questo è il motivo principale per cui gli Etruschi cercano con insistenza di "seppellire".tranne che per gli slavi, e viceversa, gli slavi non sono come nessuno nel passato, tranne che per gli etruschi, ad es. gli Etruschi non hanno discendenti all'infuori degli Slavi. Questo è il motivo principale per cui gli Etruschi cercano con insistenza di "seppellire".tranne che per gli slavi, e viceversa, gli slavi non sono come nessuno nel passato, tranne che per gli etruschi, ad es. gli Etruschi non hanno discendenti all'infuori degli Slavi. Questo è il motivo principale per cui gli Etruschi cercano con insistenza di "seppellire".
Dati affidabili mostrano che la patria dei popoli che ora sono chiamati slavi è il sud dell'Europa. Ci sono due fatti fondamentali confermati in modo affidabile della storia di Bisanzio: in primo luogo, la popolazione della parte europea di Bisanzio a partire dal V secolo cominciò gradualmente a essere chiamata anche slava; d'altra parte, prima della formazione dei principati slavi, i territori degli imperi romano e bizantino: dal Mar Nero alle Alpi e agli Appennini, la costa adriatica era l'unico territorio affidabile della presenza permanente della cultura degli antichi slavi. Il nome "slavi" non era né il nome originale del popolo, né il loro stesso nome. Questo nome, che risale alla parola "glorioso", si è sviluppato nel Medioevo come nome comune per una parte della popolazione bizantina ed ex bizantina, che professava fermamente il monoteismo pagano del dio Perun,e nei cui nomi era diffusa la desinenza "glorie" (Miroslav, Rostislav, ecc.). Stiamo parlando di un popolo sedentario sviluppato con una cultura sociale statale, un popolo, la struttura della lingua, la religione e le tradizioni precristiane che risalgono ai tempi antichi di Roma. Come è nato questo popolo con una cultura di stato così elevata - una cultura che si è sviluppata per molti secoli, non è facile da sviluppare e non è stata raggiunta da tutti i popoli del passato? Dove sono le origini di un così alto livello di sviluppo dei principati slavi nei secoli X-XII? Qual è la preistoria degli slavi, o, in altre parole, la storia pre-slava delle persone chiamate con questo nome (il termine "slavi" apparve solo nel X secolo d. C.). Chi veramente e dove erano gli antenati degli slavi? Cosa sono i miti, le ipotesi e qual è la realtà?Stiamo parlando di un popolo sedentario sviluppato con una cultura sociale statale, un popolo, la struttura della lingua, la religione e le tradizioni precristiane che risalgono ai tempi antichi di Roma. Come è nato questo popolo con una cultura di stato così elevata - una cultura che si è sviluppata per molti secoli, non è facile da sviluppare e non è stata raggiunta da tutti i popoli del passato? Dove sono le origini di un così alto livello di sviluppo dei principati slavi nei secoli X-XII? Qual è la preistoria degli slavi, o, in altre parole, la storia pre-slava delle persone chiamate con questo nome (il termine "slavi" apparve solo nel X secolo d. C.). Chi veramente e dove erano gli antenati degli slavi? Cosa sono i miti, le ipotesi e qual è la realtà?Stiamo parlando di un popolo sedentario sviluppato con una cultura sociale statale, un popolo, la struttura della lingua, la religione e le tradizioni precristiane che risalgono ai tempi antichi di Roma. Come è nato questo popolo con una cultura di stato così elevata - una cultura che si è sviluppata per molti secoli, non è facile da sviluppare e non è stata raggiunta da tutti i popoli del passato? Dove sono le origini di un così alto livello di sviluppo dei principati slavi nei secoli X-XII? Qual è la preistoria degli slavi, o, in altre parole, la storia pre-slava delle persone chiamate con questo nome (il termine "slavi" apparve solo nel X secolo d. C.). Chi veramente e dove erano gli antenati degli slavi? Cosa sono i miti, le ipotesi e qual è la realtà?Come è nato questo popolo con una cultura di stato così elevata - una cultura che si è sviluppata per molti secoli, non è facile da sviluppare e non è stata raggiunta da tutti i popoli del passato? Dove sono le origini di un così alto livello di sviluppo dei principati slavi nei secoli X-XII? Qual è la preistoria degli slavi, o, in altre parole, la storia pre-slava delle persone chiamate con questo nome (il termine "slavi" apparve solo nel X secolo d. C.). Chi veramente e dove erano gli antenati degli slavi? Cosa sono i miti, le ipotesi e qual è la realtà?Come è nato questo popolo con una cultura di stato così elevata - una cultura che si è sviluppata per molti secoli, non è facile da sviluppare e non è stata raggiunta da tutti i popoli del passato? Dove sono le origini di un così alto livello di sviluppo dei principati slavi nei secoli X-XII? Qual è la preistoria degli slavi, o, in altre parole, la storia pre-slava delle persone chiamate con questo nome (il termine "slavi" apparve solo nel X secolo d. C.). Chi veramente e dove erano gli antenati degli slavi? Cosa sono i miti, le ipotesi e qual è la realtà?chiamato con questo nome (il termine "slavi" apparve solo nel X secolo dC). Chi veramente e dove erano gli antenati degli slavi? Cosa sono i miti, le ipotesi e qual è la realtà?chiamato con questo nome (il termine "slavi" apparve solo nel X secolo dC). Chi veramente e dove erano gli antenati degli slavi? Cosa sono i miti, le ipotesi e qual è la realtà?
Sfortunatamente, la storiografia degli slavi non può fare affidamento su fonti scritte affidabili. Il problema della non sopravvivenza e dell'inaffidabilità delle fonti scritte storiche sopravvissute è comune, ma nel caso della preistoria degli slavi, è fondamentale: la preistoria degli slavi basata solo sulle informazioni dei pochi monumenti conservati e ripetutamente riscritti della letteratura storica che sono riusciti a sopravvivere non può essere ricostruita in modo affidabile. La letteratura sopravvissuta del Medioevo sugli slavi è scarsa e riflette solo l'opposizione tra l'emergente cristianesimo e il paganesimo monoteistico del dio Perun, predicato dagli antichi slavi (anche l'impegno degli imperatori bizantini a Cristo-Radimir e Perun vacillava, alcuni imperatori erano pagani, altri cristiani).
Ma l'assenza di informazioni scritte veritiere non è la fine della storiografia. Dopotutto, le persone non sono identificate da ciò che l'autore o un successivo copista del monumento della letteratura storica disse di coloro che ora sono chiamati gli antichi slavi. Ci sono segni oggettivi di un popolo e criteri per la sua identificazione.
Le persone sono identificate dalla loro cultura (tutte le sue parti), cioè da quanto si è sviluppato in tanti secoli. Tre caratteristiche fondamentali della cultura che sono autosufficienti per l'identificazione di un popolo sono: la lingua, la sua struttura, la religione precristiana, le tradizioni, i riti e i costumi. In altre parole, se queste caratteristiche fondamentali della cultura coincidono in due popoli del presente e del passato, allora sono la stessa persona in tempi diversi. La cultura è incomparabilmente più del semplice nome di un popolo. I nomi di molti popoli d'Europa erano diversi, cambiati nel tempo, e questo era fonte di confusione negli scritti e nelle fonti e oggetto di speculazioni in un secondo momento. Solo il nome di sé ha un valore oggettivo. Per l'identificazione storica delle persone, è importante anche la quarta caratteristica fondamentale: il livello di cultura sociale: stato sedentario,semi-nomade, nomade.
Nel primo millennio a. C. la maggior parte del territorio della Penisola Appenninica, la parte meridionale delle Alpi e la costa adriatica fu occupata dagli Etruschi. Hanno determinato lo sviluppo di questa regione nell'ultimo millennio aC. e nella prima metà del I millennio d. C. Durante l'ascesa di Roma, il territorio delle città etrusche si estendeva dalle Alpi, dalla regione Veneto-Istriana a Pompei. Era una delle civiltà antiche più avanzate. Le caratteristiche uniche della cultura etrusca - la presenza della scrittura in forma moderna di lettere, la presenza di una religione pienamente sviluppata, nonché l'eccezionale organizzazione sociale e federale della società - hanno determinato lo sviluppo di questa regione e di tutta l'Europa per molti secoli.
L'archeologia testimonia un alto grado di comunità culturale della popolazione della Penisola Appenninica, delle Alpi e dell'Adriatico. Il grado di questa comunità era per un numero di segni (almeno nello sviluppo socio-politico) superiore alla comunità delle sparse città greche di quel tempo. Ciò non sorprende, perché la popolazione viveva in modo molto più compatto a causa dell'unicità della penisola e della sua posizione geografica e aveva legami più stretti rispetto alla popolazione delle città greche sparse per oltre mille chilometri lungo le coste di vari mari.
Roma come un vero e proprio insediamento stabile sorse come una delle città della federazione etrusca - la lega delle città e, come tutte le altre città etrusche, originariamente era governata dai re. Durante il regno di Servio Tullio e Superbus Tarquinio, Roma diventa una città autonoma, anche se economicamente ancora dipendente. A Roma c'erano la religione etrusca, la scrittura, i numeri, il calendario, le festività. Dopo il cambiamento nella struttura politica di Roma - il passaggio al dominio repubblicano, che dava alcuni diritti ai plebei ("latum pedes") - la città divenne più indipendente, ma ciò ebbe conseguenze economiche. Mancando una propria area, Roma ha avuto difficoltà alimentari. Il pane e altri prodotti venivano portati dal mare attraverso Ostia (Ustia) alla foce del Tevere. Roma aveva bisogno di una propria area agricola. A seguito di trattative con i re etruschi e di campagne militari,per lo più sanniti, vi fu annessa una piccola area a sud-est di Roma. L'area annessa comprendeva alcune città etrusche (Tusculum, Preneste, Rutula), oltre a parte delle terre adiacenti dei Sabini, Marte, Sanniti, Volsk. Questa regione "internazionale" divenne nota come "Lazio" - è tradotta dal latino come "espansione, ambiente". In epoca antichissima, preromana, la popolazione di questa zona era etrusca, sabina, marziana, sannita, osca, umbra. Delle tribù, si conoscono solo le tribù Pomptinian, Ufentinian e Guernica. Non c'erano latini tra gli antichi popoli che vivevano qui. L'evidenza archeologica mostra che la cultura etrusca prevaleva anche in Latia. Su una delle pittoresche colline bianche di questa zona, vicino alla città etrusca di Tuscolo, dove sono nati questi famosi etruschi,come Catone Prisco e Cicerone, fu installata una delle statue del principale dio antico degli Etruschi, Jeova (Giove). Roma proponeva un nuovo sistema politico: una repubblica che, dopo pochi secoli, si affermò nell'intera federazione etrusca. Indossare una tunica etrusca (toga) era un segno di cittadinanza romana.
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È stabilito che la base della scrittura a Roma è l'alfabeto e la scrittura etrusca. Nessuno, ad eccezione degli Etruschi, aveva una scrittura alfabetica durante il periodo dell'ascesa di Roma. Gli Etruschi furono in intenso contatto con i Fenici (Cartagine), i quali, come sapete, tramandarono il loro alfabeto ai Greci. Il più antico testo letterale conosciuto nella storia - l'iscrizione sulla "Coppa di Nestore", è stato trovato nel territorio degli Etruschi. L'alfabeto romano (alfabeto latino) è la variante (romana) dell'alfabeto etrusco. Proprio come, diciamo, ionico, ateniese, corinzio e altri sono varianti dell'alfabeto greco. A Roma, il carattere delle lettere etrusche ornate è stato cambiato in quelli più semplici e leggeri. La scrittura etrusca continuò ad essere usata dai sacerdoti in occasioni speciali. La lingua di Roma ha la struttura della lingua etrusca. Il dizionario della lingua latina si è formato sulla base della lingua etrusca e della lingua di altri gruppi etnici giunti a Roma, principalmente i Sabini. Il pantheon degli antichi dei di Roma era costituito dagli antichi dei degli Etruschi. Il servizio nei templi di Roma era basato su antichi libri etruschi. Non solo i re, ma anche alcuni dei futuri imperatori romani e molte figure di spicco erano di origine etrusca.
Nella storiografia moderna esiste un problema insolubile, che consiste nel fatto che non esistono dati storici attendibili, né scritti né archeologici, che confermino la realtà delle antiche tribù dei "latini"; non erano conosciuti né prima dell'ascesa di Roma, né da tre a cinque secoli dopo la fondazione della città. È necessario distinguere tra i termini "latino antico" e "latino" (tardo). Nella prima età romana, l'antica popolazione del territorio del futuro Lazio era costituita da vari popoli, tra i quali non si conosceva l'antica tribù dei "Latini". Non erano noti né ai primissimi autori antichi - i contemporanei dell'emergere di Roma e gli autori della mitologia greca Esiodo, Omero, né i successivi storici Tucidide ed Erodoto, che scrissero già 300 anni dopo la fondazione della città. Non ci sono parole latine"Latino" e nel primo codice di leggi di Roma pubblicato "XII Tavole", scritto due secoli dopo l'emergere della città. Il primo uso letterario del termine "società latina" apparve solo più di cinque secoli dopo l'ascesa di Roma e di solito significava cittadini incompleti della repubblica. Inoltre non ci sono dati archeologici che confermino l'esistenza dell'antica tribù "Latina", non c'è nulla che possa essere in qualche modo collegato con loro. Nella seconda metà del secolo scorso furono intrapresi tentativi ampi e massicci per trovare qualche prova reale dell'esistenza della tribù dei "Latini" nel territorio della Latyia. Ma ancora una volta non hanno dato il risultato sperato: molte altre città etrusche sono state scoperte in Latia. Il primo uso letterario del termine "società latina" apparve solo più di cinque secoli dopo l'ascesa di Roma e di solito significava cittadini incompleti della repubblica. Inoltre non ci sono dati archeologici che confermino l'esistenza dell'antica tribù "Latina", non c'è nulla che possa essere in qualche modo collegato con loro. Nella seconda metà del secolo scorso furono intrapresi tentativi ampi e massicci per trovare qualche prova reale dell'esistenza della tribù dei "Latini" nel territorio della Latyia. Ma ancora una volta non hanno dato il risultato sperato: molte altre città etrusche sono state scoperte in Latia. Il primo uso letterario del termine "società latina" apparve solo più di cinque secoli dopo l'ascesa di Roma e di solito significava cittadini incompleti della repubblica. Inoltre non ci sono dati archeologici che confermino l'esistenza dell'antica tribù "Latina", non c'è nulla che possa essere in qualche modo collegato con loro. Nella seconda metà del secolo scorso furono intrapresi tentativi ampi e massicci per trovare qualche prova reale dell'esistenza della tribù dei "Latini" nel territorio della Latyia. Ma ancora una volta non hanno dato il risultato sperato: molte altre città etrusche sono state scoperte in Latia.che potrebbe essere in qualche modo collegato a loro. Nella seconda metà del secolo scorso furono intrapresi tentativi ampi e massicci per trovare qualche prova reale dell'esistenza della tribù dei "latini" nel territorio della Latyia. Ma ancora una volta non hanno dato il risultato sperato: molte altre città etrusche sono state scoperte in Latia.che potrebbe essere in qualche modo collegato a loro. Nella seconda metà del secolo scorso furono intrapresi tentativi ampi e massicci per trovare qualche prova reale dell'esistenza della tribù dei "Latini" nel territorio della Latyia. Ma ancora una volta non hanno dato il risultato sperato: molte altre città etrusche sono state scoperte in Latia.
La storia, quindi, non dispone di dati, scritti o archeologici, che confermino la realtà dell'esistenza delle antiche tribù dei "latini". I termini "latino", "Lazio", "latino" apparvero 3-5 secoli dopo l'ascesa di Roma. Questi termini non sono direttamente correlati tra loro, ma hanno una radice linguistica comune: la parola latina "latum", che significa "ampio, generale". La parola "latino" può essere tradotta dalla lingua "latina" come "ampia, generale" e non richiede nulla di aggiuntivo per spiegarne il significato e l'origine. Un nome così neutro per la lingua non è unico nella storia: lo stesso nome è nato per la prima lingua greca comune; era chiamato "koine dialectos", che in greco ha lo stesso significato di "latino" in latino, cioè "lingua comune". Anche il popolo Koine non è mai esistito. Successivamente, questo primo nome della lingua greca cessò di essere ampiamente utilizzato e la questione della possibile esistenza delle tribù Koine scomparve da sola. Ma questo non è avvenuto con il nome della lingua di Roma, è sopravvissuto e ha dato origine all'ipotesi degli antichi latini. Qualcosa di simile si osserva oggi nel processo di padronanza della lingua inglese da parte della popolazione arretrata delle isole del Pacifico. L'ibrido risultante ha ricevuto il nome sprezzante "pidgin-english", o semplicemente "pidgin", ad es. letteralmente: "maiale inglese". E non è escluso che tra duemila anni gli storici insisteranno sull'esistenza di un popolo separato "Pidgin". Ma questo non è avvenuto con il nome della lingua di Roma, è sopravvissuto e ha dato origine all'ipotesi degli antichi latini. Qualcosa di simile si osserva oggi nel processo di padronanza della lingua inglese da parte della popolazione arretrata delle isole del Pacifico. L'ibrido risultante ha ricevuto il nome sprezzante "pidgin-english", o semplicemente "pidgin", ad es. letteralmente: "maiale inglese". E non è escluso che tra duemila anni gli storici insisteranno sull'esistenza di un popolo separato "Pidgin". Ma questo non è avvenuto con il nome della lingua di Roma, è sopravvissuto e ha dato origine all'ipotesi degli antichi latini. Qualcosa di simile si osserva oggi nel processo di padronanza della lingua inglese da parte della popolazione arretrata delle isole del Pacifico. L'ibrido risultante ha ricevuto il nome sprezzante "pidgin-english", o semplicemente "pidgin", ad es. letteralmente: "maiale inglese". E non è escluso che tra duemila anni gli storici insisteranno sull'esistenza di un popolo separato "Pidgin".che tra duemila anni gli storici insisteranno sull'esistenza di un popolo Pidgin separato.che tra duemila anni gli storici insisteranno sull'esistenza di un popolo Pidgin separato.
La lingua chiamata "latina" si è formata nella Repubblica Romana diversi secoli dopo l'ascesa di Roma a seguito della mescolanza di diverse lingue. Un analogo nome "latino" è stato dato alla piccola regione agraria del Lazio, tradotto dalla lingua latina come "espansione circostante". Il termine socio-legale "Latini" non era etnico e si riferiva a qualsiasi abitante della Repubblica Romana che non avesse la piena cittadinanza romana e non avesse tutti i diritti "romani". Un romano, ad esempio, non poteva essere ridotto in schiavitù da un altro romano; allo stesso tempo, un romano potrebbe avere uno schiavo latino.
Due secoli dopo il passaggio alla repubblica, la lingua ufficiale di Roma e la lingua dell'esercito cominciarono a essere chiamate "latine", ma la repubblica stessa, i suoi cittadini, la legge, poi l'impero, gli imperatori, tutte le strutture di potere rimasero "romane". I termini "romano" e "latino" non sono equivalenti, hanno origini diverse e contenuti diversi.
I termini "latino", "laty", "latino" non sono gli unici termini la cui etimologia risale alla comune radice "latum". Il dio supremo dell'antico pantheon degli dei etruschi, Jeova (Giove), nella Repubblica Romana era anche chiamato "Latiar" (un altro altare di Jeova si trovava contemporaneamente in Macedonia); "Latus fundus" significava "grande economia, latifundia", "lati-clavus" significa "banda larga" ed è famoso per essere indossato sulle loro toghe dai senatori, "latum pedes" - plebei e la maggior parte dell'esercito romano, ecc. In altre parole, tutte le parole latine con una radice lati (n) provengono da una radice comune - l'aggettivo "largo, comune". E la storia non ha dati che parlino a favore di un contenuto etnico di queste parole.
Il fatto linguistico di base della storia europea è che le lingue latina e slava hanno una radice genetica comune. L'origine della lingua non può essere stabilita semplicemente sulla base della coincidenza di alcune parole, da allora molte parole come risultato dello sviluppo dei contatti sono passate da una lingua all'altra. Tutte le lingue moderne hanno un gran numero di parole prese in prestito dal latino.
La radice genetica di una lingua è la struttura della sua grammatica. Le parole possono facilmente cambiare, essere prese in prestito e passare da una lingua all'altra, ma la struttura grammaticale, la struttura della lingua, la sua morfologia, la sintassi non cambiano. La struttura della lingua, in contrasto con il dizionario e la fonetica, è conservativa e non è cambiata, come mostra la storia, per migliaia di anni. La stabilità della grammatica è dimostrata da tutte le lingue conosciute con una lunga storia. Gli esempi includono greco e latino. La grammatica della lingua greca non è cambiata in 2.800 anni. Tutti i principi della grammatica, le categorie sono stati preservati, solo alcune desinenze in diversi tipi di declinazioni e fonetica sono cambiate. (La fonetica può differire contemporaneamente a seconda dei luoghi di residenza.) Allo stesso tempo, il vocabolario della lingua greca è cambiato quasi completamente, ed è cambiato più di una volta.
La stessa stabilità è dimostrata dalla grammatica della lingua latina: la struttura della grammatica, tutte le sue categorie, principi, forme, costruzioni sono state preservate. Solo alcuni finali sono cambiati. Allo stesso tempo, il vocabolario della lingua latina stava cambiando. In generale, qualsiasi lingua vivente è un esempio di quanto sia cambiato il suo vocabolario in un periodo di tempo relativamente breve. Ogni lingua europea ha attualmente un cosiddetto. La "vecchia lingua" è il suo predecessore, che è stato utilizzato solo 7-8 secoli fa. Ma ciò che ogni lingua ha in comune con la sua "vecchia lingua" è la struttura della lingua e della grammatica.
Il confronto delle grammatiche di tutte le lingue europee con la grammatica della lingua latina rivela che le lingue slave sono le più vicine alla lingua latina. E non solo il più vicino, ma fondamentalmente e cardinalmente vicino: tutte le basi della grammatica, tutte le categorie, i principi, le costruzioni, le forme coincidono. L'unica differenza è in alcuni finali. (C'erano meno differenze nei finali tra l'antico slavo ecclesiastico e il latino.)
E allo stesso tempo, le grammatiche delle cosiddette lingue romanze sono fondamentalmente diverse dal latino, non c'è praticamente nulla in comune tra loro. Hanno una base grammaticale completamente diversa, non latina, una sintassi, una morfologia diversa. A differenza della grammatica latina, le lingue "romanze" non hanno declinazioni, maiuscole, neutre, un sistema di forme verbali completamente diverso, una sintassi diversa, ma ci sono articoli (in italiano ce ne sono il maggior numero) - cioè, tutto è esattamente l'opposto del latino. È difficile confrontare, in sostanza, la grammatica latina e le grammatiche delle lingue "romanze", da allora non è chiaro cosa si possa confrontare esattamente.
Le lingue latina e slava si distinguono da tutte le altre: sono le uniche che non hanno articoli, hanno lo stesso numero di casi e non solo nomi, ma anche altre parti del discorso sono inclini, hanno un sistema comune di forme verbali che differisce da tutte le altre lingue, una sintassi diversa e molto di piu. Si può continuare l'elenco delle categorie grammaticali, delle forme e delle strutture comuni alle lingue latina e slava e assenti o fondamentalmente diverse dalle altre lingue europee.
Questo dato linguistico di base riflette le vicende storiche di un migliaio e mezzo di anni fa, avvenute durante il crollo dell'Impero Romano, l'epoca in cui le tribù nomadi germaniche e gotiche dei "barbari" dell'Europa centrale invasero la penisola appenninica. Sono venuti con la loro lingua, ma naturalmente hanno preso in prestito molte parole dal latino. La lingua popolare dell'Impero Romano con la sua base grammaticale è stata conservata nella sua parte bizantina. Le lingue latina e slava sono unite non solo dalla grammatica. La parentela tra le lingue latina e slava è confermata da un altro segno. Come sapete, non ci sono meno parole latine nelle lingue slave che in altre lingue. Come notato dalla semplice presenza di parole latine, l'affinità di questa lingua con il latino non segue ancora. Ciò che conta davvero è quali parole corrispondono. Nelle lingue latina e slava coincidono le parole fondamentali e originali della radice, che sorsero nella prima fase della formazione della lingua e non vi entrarono in seguito a contatti successivi, come accadde in altre lingue. Ad esempio, parole come casa, madre, luna, sole si sono formate nella fase iniziale dello sviluppo del linguaggio e non sono cambiate in modo significativo. Parole latine dom, mater, luna, sol, nova, est, fructa, semena, vera, volo, sibi, mini, tibi, tui, nema, pasti, ne, vidit, vertit, stoit, brosh, pripea, vethum (old), atque (leggi 'ake'), nunce ('now'), spina, cost, persona e molti altri non hanno bisogno di traduzione. Notiamo un'altra parola etrusco-latina e antico slava storicamente molto importante 'perur' (bruciare), che è la radice del nome del dio degli antichi slavi Perun. Anche una doppia coincidenza è molto importante: in latino la parola "est" ha gli stessi due significati del russo: "essere" e "mangiare" (cibo). Una tale sovrapposizione non può essere il risultato di un semplice prestito. Questa è una coincidenza originale fondamentale.
Le lingue antico slavo e russo antico erano ancora più vicine nel vocabolario al latino. Nell'antico slavo ecclesiastico, ad esempio, la parola "mangiare" significava la stessa cosa del latino: cucinare, cucinare. Le lingue slave sono nate dal latino oppure, insieme al latino, sono nate da una radice comune.
Quanto alla lingua etrusca, tutto ciò che si conosce della sua grammatica coincide con le corrispondenti forme della lingua latina. Questa è una conferma linguistica del fatto storico che la lingua latina si è formata sulla base dell'etrusco, e la lingua etrusca era il predecessore del latino, ad es. è essenzialmente una lingua "antica latina". Inoltre, diciamo, l'antico slavo era il predecessore dell'antico bulgaro, antico russo …
Durante il crollo dell'Impero Romano, i suoi popoli indigeni furono cacciati dalle tribù nomadi germaniche e gotiche di "barbari" dalla penisola appenninica alla terraferma, alla parte bizantina dell'impero e gradualmente iniziarono a chiamarsi slavi. La lingua popolare della parte europea di Bisanzio, chiamata il latino popolare (latina rustica) o l'antica lingua slava, aveva, come tutte le lingue slave moderne, la struttura e la grammatica della lingua latina.
Non stiamo usando ora Glagolitsa, questo alfabeto di 38 lettere, secondo la tradizione, compilato per la letteratura della chiesa. L'origine dell'alfabeto che viene utilizzato oggi e viene anche chiamato "cirillico" non è stabilita con precisione. Era usato nelle iscrizioni, ad esempio, sul territorio della Bulgaria, molto prima della comparsa della prima letteratura slava cristiana. Secondo la sua composizione, si tratta di una modificazione insignificante dell'alfabeto etrusco, in cui vengono introdotte due lettere aggiuntive "b", "U". Di tutti gli alfabeti conosciuti nella Storia, Etrusco è il più vicino all'alfabeto "cirillico". La differenza tra due lettere che non sono consonanti non è sostanziale e molto meno fondamentale delle differenze che esistevano, ad esempio, tra le numerose varianti dell'alfabeto greco (ionico, ateniese, corinzio, samo, katchiski,Bizantino-greco e altri). L'alfabeto cirillico differisce meno dall'antico alfabeto etrusco che da qualsiasi variante dell'alfabeto greco. È noto che le consonanti formavano la base di tutti gli alfabeti conosciuti. E coincidono completamente con l'etrusco; allo stesso tempo, ci sono parecchie consonanti nell'alfabeto "cirillico" che non sono presenti in nessuna delle varianti "greche".
La presenza di due alfabeti tra gli slavi quando si cambia religione non è un fenomeno casuale e non banale, ha un fondamento profondo. La maggior parte degli scienziati non dubita dell'esistenza di un sistema di scrittura slavo precristiano. Era pagana e non aveva alcuna possibilità storica di sopravvivere.
La religione pre-cristiana di Perun è l'ultima religione degli Etruschi. Si conosce solo un nome del dio dei monoteisti pagani della parte europea di Bisanzio: è Perun. Il simbolismo di Perun è stato trovato in antiche sepolture etrusche e città in vari luoghi della penisola appenninica, Bisanzio, Bulgaria e principati slavi.
È molto importante che questa religione precristiana fosse unica: in Europa non c'era altra vera religione precristiana a tutti gli effetti oltre a quella che avevano gli Etruschi, poi i Romani e, infine, gli Slavi. La mitologia greca non era associata a certi culti religiosi con il pantheon degli dei e non era una vera religione. "I greci non avevano la parola stessa per denotare religione." (Britannica, 1989, vol. 18, 911). Il livello di religione delle tribù "barbare" (germaniche, gotiche, celtiche) era molto più basso. Fu praticato il sacrificio umano. La religione era più un rapporto personale di una persona con il suo idolo scelto che un culto generalmente accettato. I sacrifici umani tra i Celti furono proibiti dall'imperatore romano Claudio, e tra le tribù tedesco-scandinave continuarono ancora nell'VIII secolo d. C. (Britannica 1989, vol. 18, p. 896).
Iovi (Java, Jeova) era il dio principale dell'antico pantheon degli dei etruschi. (È consuetudine chiamarlo Giove.) I re di Macedonia adoravano il dio etrusco Geova-Sole, uno dei cui altari si trovava in uno dei luoghi più alti della Tracia. La religione etrusco-romana arrivò nel suo sviluppo all'unico dio di tutte le cose, Jeova-Sun (Perun). Il nome Perun deriva dalla parola etrusco-romana per "brucia, brucia".
I penati sono gli dei ancestrali degli antichi etruschi e angeli custodi della casa dei tardo slavi. Pop è il grado di un prete etrusco.
Inizialmente, un altro nome personale di Cristo è stato utilizzato a Bisanzio - "Radimir". L'etimologia di questo nome è slava. Significa "salvatore". Costantino I il Grande (Costantino Valery) e suo padre usarono questo stesso nome slavo di Cristo quando si riferivano a lui (Eusebio. Vita Constantini, 2.49).
In Europa, nella sua intera storia, erano conosciute solo due religioni monoteiste: Perun e Christ-Radimir. La scelta tra loro era il problema religioso dei Proto-Slavi e di molti imperatori di Roma e Bisanzio, tra cui Costantino il Grande. Il primo imperatore cristiano, fino alla fine della sua vita, non poté finalmente rompere con la religione dei suoi antenati: vide il suo primo cristogramma ai raggi del sole, quando Costantinopoli fu consacrata, l'oggetto centrale era il carro del Dio Sole, sul quale troneggiava una croce. (Fino ad ora, nelle repubbliche della Jugoslavia, la croce di Cristo è combinata con i raggi del sole.) All'inizio del VI secolo, si verificò una divisione storica a Bisanzio: una parte dei proto-slavi aderenti alla vecchia religione monoteista (pagana) di Perun fu costretta a lasciare Bisanzio. Nella letteratura in lingua greco-bizantina apparve il termine "sklavin". Gli autori latini li chiamavano "Veneti" - questo indica il loro luogo di residenza e origine - la regione Veneto-Istriana dell'Impero Romano.
La scissione religiosa e politica segnò l'inizio della formazione di formazioni statali separate (come viene comunemente chiamata, slava). Ma questo non risolse completamente il problema interno della parte europea di Bisanzio. Le oscillazioni tra Cristo e Perun che esistevano da molto tempo continuarono. Anche l'impegno degli imperatori di Bisanzio fluttuò: Giustiniano dichiarò il suo impegno a Cristo, il suo successore, Giustino II, a Perun.
Per la Russia pagana, Costantinopoli rimase la capitale principale: Costantinopoli. Va sottolineato questo fatto importante che non per i cristiani, ma per i pagani, che non hanno accettato il cristianesimo per più di tre secoli, la capitale cristiana di Bisanzio era la città principale! Le squadre russe combatterono dalla parte di Bisanzio essendo pagane. Tra Bisanzio e la Russia c'erano trattati sulla fornitura di assistenza militare all'imperatore. La squadra militare russa era costantemente presente a Costantinopoli ed era un affidabile protettore dell'imperatore. Nella stessa Bisanzio, l'atteggiamento verso questi fatti era ambivalente. Alcuni cronisti cristiani a volte chiamavano le campagne delle squadre russe per fornire assistenza militare a Costantinopoli un attacco contro di essa, ma molti di questi rapporti non sono confermati da altre fonti o dati archeologici. Questa importante discrepanza dimostra ancora una volta la profondità dell'intolleranza religiosa che esisteva a Bisanzio, nonché il fatto che l'imperatore di Bisanzio non era sempre d'accordo con il patriarca in materia militare. Per l'imperatore era un aiuto militare, per il patriarca e alcuni cronisti cristiani era un "attacco". Entrambi avevano ragione a modo loro: per il patriarca di Bisanzio, questo aiuto militare era apparentemente una "invasione di pagani" (pagani) nel suo dominio religioso.per il patriarca di Bisanzio, questo aiuto militare era apparentemente una "invasione di pagani" (pagani) nel suo dominio religioso.per il patriarca di Bisanzio, questo aiuto militare era apparentemente una "invasione di pagani" (pagani) nel suo dominio religioso.
Il passaggio all'inizio dell'XI secolo dei principati slavi orientali al cristianesimo risolse un problema storico molto profondo, doloroso e quasi millenario: la potente religione pagana che fungeva da base ideologica della statualità degli Etruschi-Romani-Slavi è scomparsa. Con nostro grande dispiacere, insieme alla sua sinistra - e non poteva fare a meno di lasciare - la letteratura pagana e con essa la prima preistoria precristiana degli slavi.
Va detto qui che non c'è e non può esserci alcun dubbio sulla superiorità del cristianesimo sulla religione pagana, e anche sulla sua tarda forma monoteista del dio Perun. Tutto il pagano doveva sparire. Fortunatamente, a parte la letteratura pagana, non tutto è andato. I dati sui materiali sono rimasti.
La scrittura e la letteratura nazionale in Europa iniziarono a prendere forma nel Medioevo. Prima di allora, esistevano solo la scrittura e la letteratura greca e latina. La letteratura dei Franchi e degli Slavi furono i primi testi delle letterature nazionali d'Europa. Il primo testo letterario in italiano (e non in latino!) Apparve solo alla fine del XII secolo, ad es. quasi 200 anni dopo rispetto ai testi letterari bulgari, russi e altri slavi. La letteratura slava apparve molto prima della letteratura nazionale di altri popoli d'Europa: ad esempio, 300 anni prima della semisillaba (non puramente letterale) islandese, che fu la prima tra tutta la letteratura scandinava.
La tradizione è anche una delle caratteristiche fondamentali di un popolo.
Non ha molto senso elencare le tradizioni sopravvissute. Quasi tutte le nostre antiche tradizioni risalgono alle tradizioni etrusche, tra cui Shrovetide (Festa della Primavera Etrusca) e la tradizione della decorazione delle uova. L'uovo era un oggetto molto venerato tra gli Etruschi.
Una delle conquiste più importanti e vitali degli Etruschi fu l'addomesticamento del pollo selvatico ("uccello rustico"). L'immagine "uccello rustico" si trova su vasi etruschi, a volte insieme a una stella a cinque punte. Anche piccoli vasi per inchiostro erano realizzati a forma di uccello rustico e decorati con l'alfabeto.
La parola "rustico" era usata dagli Etruschi per denotare un'agricoltura ben organizzata di alto livello, la parola "cultura" tra gli etrusco-romani significava metodi di coltivazione agraria. La fertile zona vicino a Valeria si chiamava Rosia o Rosea. (Secondo gli storici romani, la canapa vi cresceva alta quanto un albero da frutto.)
Fino al XVIII secolo, la Russia, la Russia celebrava il nuovo anno, come gli antichi etruschi, il 1 ° marzo. Tra gli Etruschi il capodanno iniziava nel primo calendario dell'anno, i.e. 1 Marzo. Il primo calendario etrusco aveva 10 mesi e iniziava a marzo, il primo giorno del mese era chiamato calendula. Gennaio e febbraio sono stati aggiunti successivamente al calendario. I nomi dei primi mesi derivavano dai nomi degli antichi dei etruschi. Ad esempio, il nome del mese di giugno è stato dato in onore della dea etrusca Yuno, il cui famoso tempio fu eretto nell'antica città etrusca di Valeria. I nomi degli ultimi 5 mesi ripetono i nomi dei numeri da 6 a 10. Questo spiega perché l'ultimo mese, dicembre, non significa “dodicesimo”, ma “decimo”. I nomi del sesto e del settimo mese furono successivamente sostituiti da Giulio Cesare e dal loro primo imperatore Augusto.
Molti nomi slavi e etruschi. Ecco solo alcuni nomi etruschi: Aleksatr, Valeriy, Servius, Evgeenei, Tuliy, Olei, Russus, Julius, Anina, Julia, Anne, Larisa, Zina, Lena, Tanna, Sveita; i nomi delle regioni - Veneta, Rosea (Rosia), Valeria, Veya, e i nomi delle città - Rusila, Perussia, Anty, Arbat, Valeria, Adria, Spina, Dobruya, Ravenna, Ostia (Ustia), Veya, Kume, Populonia, Saturnia, Fessenia altro.
Il nome Valery, contenuto nel nome completo di Costantino I il Grande, fondatore di Costantinopoli, così come nei nomi di molti altri imperatori romani e bizantini, indica le loro radici nell'antica famiglia etrusca delle Valerie, nota sin dal IX secolo a. C.
Nella città di Fescinia, confinante con Valeria (dal cui nome deriva la parola festa), si tenevano le festività annuali di canti-distici popolari satirici.
Un importante segno materiale dell'identificazione storica di una cultura è la cerimonia di sepoltura. La cultura etrusca è chiaramente identificata da un rito funerario assente presso altri popoli: cremazione e sepoltura in urne. Questo rito è stato conservato tra i pagani pre-cristiani della Russia.
Le informazioni storiche sono molto diverse nella loro affidabilità. Non importa quanto uno sia rispettoso della letteratura storica, tuttavia non può essere idealizzato. Il problema della letteratura storica è, come sapete, che a seguito della mancata conservazione e della ripetuta riscrittura dei manoscritti, non è sempre chiaro cosa sia vero in esso e cosa sia finzione o intenzione.
Le informazioni archeologiche, i dati culturali materiali (linguistici, religione precristiana, tradizioni e altri) non solo compensano la perdita di letteratura, ma non si prestano alla falsificazione e questo determina la loro priorità.
"The Tale of Bygone Years" è un eccezionale e degno monumento della letteratura antica di cui essere orgogliosi, ma non un indiscutibile libro di testo di storia. Questa storia è un monumento alla letteratura istruttiva religiosa, il cui perno principale è la lotta contro il paganesimo. La prima storia (pagana) dell'antica Russia è esclusa (notevolmente distorta) dal Racconto.
Lo ripetiamo ancora una volta: non possono esserci dubbi sulle leggi che governano il passaggio al cristianesimo, ma storicamente la preistoria degli slavi è pagana, e al massimo grado sviluppata.
È stato stabilito in modo affidabile che la leggenda sul presunto invito di sconosciuti "Varangiani" e una serie di altri eventi descritti nella storia non sono storici.
Ci sono motivi sufficienti per affermare che l'imperatore Augusto, come alcuni altri imperatori romani (Claudio, Otone, Costantino …) e il suo vice, il famoso Metsenas, erano di origine etrusca. I principi russi lo sapevano nel X secolo, quando discendevano da Augusto.
I fatti sono noti che la mancata conservazione dei manoscritti degli Etruschi, antichi slavi in passato non era sempre il risultato di disastri naturali. È allarmante che alcune iscrizioni etrusche siano già andate perdute nel nostro tempo. Ma ci sono anche siti archeologici. C'è ancora e, seguendo la Jugoslavia, il cielo sopra di loro non è per niente sereno (Bizantino-Bulgarica, n.9, 1995, p. 37).
Vladimir Popov
