"La mitologia non è una favola, ma una verità, realtà"
- N. Fedorov (filosofo russo del XIX secolo)
Dalle profondità della memoria ancestrale, l'immagine della “madre d'oro”, l'amante e la padrona della sacra casa ancestrale, il paradiso perduto, dove sono partiti i nostri lontani antenati … Nessuno sa da dove venisse e dove sia andata. Ci sono solo innumerevoli speculazioni sul destino della statua d'oro, che era venerata da molte nazioni.
Si credeva che si trattasse di un antichissimo idolo pagano, una figura di donna nuda fusa in oro puro, alta circa un metro e mezzo. È stato ereditato di generazione in generazione e persino da una nazione all'altra. In onore della "madre d'oro" (Oro - Oro - Baba) furono organizzati ricchi sacrifici, furono macellati i migliori cervi e altri animali, la cui carne fu subito arrostita e mangiata dai sacerdoti e da tutto il popolo. Donazioni costose, principalmente oro e argento, erano ammucchiate in una ciotola accanto ad essa.
Alcuni dicono che la statua della "dea d'oro" sia stata portata dalla Cina, altri - dall'Iran o dall'India, altri ancora - dall'Antica Roma durante la caduta dell'Impero Romano, alcuni la considerano opera di maestri siberiani locali.
E la più antica menzione della statua in Russia la troviamo nella cronaca di Novgorod del 1398. È stato registrato dopo l'attività missionaria di Stefano di Perm. Stephen camminava sulla terra di Perm, nei santuari del popolo di Perm discuteva con i sacerdoti. La cronaca dice: "Questo insegna la terra di Perm alla fede di Cristo, e prima si inchinarono alla bestia e all'albero, all'acqua, al fuoco e al Baba d'oro".
La cosa principale che spinge i ricercatori a studiare le storie della "dea d'oro" è l'influenza (attraverso la memoria ancestrale) di un mito dimenticato: dopo tutto, la "madre d'oro", Zlatogorka, secondo la mitologia slava, è la figlia di Svyatogor, ed era il re di Atlantide. Cioè, per essere coerenti, dovremmo parlare dell'introduzione del culto della "dea d'oro" da Atlantide, ma quale scienziato che si rispetti rischierebbe una simile affermazione? La parentela dei culti della "grande madre" esiste davvero in tutti i continenti della Terra.
Le origini slavo-Urali della leggenda sulla “madre d'oro” sono confermate anche dal suo nome tra i russi: “donna d'oro”. Ecco come veniva chiamata la "Dea Madre" in tutte le terre slave.
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Nell'antichità il culto della "madre d'oro" poteva spostarsi negli Urali da ovest: da Atlantide, Africa e Asia occidentale. I primi legami tra le civiltà atlantica e iperborea (settentrionale) sono confermati dal culto comune della "Madre del mondo".
È probabile che la sua origine risalga all'epoca del matriarcato e al culto mondiale della "grande dea". Si ritiene che i due bambini, a volte raffigurati accanto a lei, siano Artemide e Apollo, e quindi la "dea" stessa è la loro madre, il titanide Leto; secondo le informazioni più arcaiche, concepì dal tuono Zeus e diede alla luce bambini nel nord, nei limiti iperborei.
Incredibili paralleli si trovano in altre mitologie, sia ugro-finniche (compresa la Carelia) che indoeuropea. In un modo o nell'altro, la statua d'oro era considerata il più grande tesoro sia da coloro che la possedevano che da coloro che la cacciavano. Era un potente talismano e il suo proprietario, esplicito o segreto, era salito al livello più alto tra i maghi e gli stregoni praticanti.
Il nome del paese in cui la "donna d'oro" era particolarmente venerata - Biarmia - risale al nome del dio Barma (indiano Brahma). Curioso e misterioso è il messaggio sulla capitale della Biarmia. Portava lo stesso nome dell'intero paese: Korela. Il grande storico russo V. N. Tatishchev credeva che questo posto potesse essere un'isola tra due rami del fiume Vuoksa, che sfocia nel lago Ladoga; qui, secondo le cronache, alla fine del XII secolo fu costruita la fortezza russa Korela, ribattezzata dagli svedesi che successivamente la catturarono a Kexholm (oggi città di Priozersk nella regione di Leningrado).
Il nome "Biarmia" è associato al nome del popolo "Perm" (o "Komi"), anticamente conosciuto come "Beormas". Tuttavia, è noto che la popolazione di Komi in questi luoghi era insignificante, e i primi abitanti erano gli "Zavolotsk Chudi", cioè i coloni di origine vepsiana e careliana. Già nella letteratura del XIX secolo, la questione del biarmach era strettamente correlata alla storia del popolo della Carelia.
La biarmia si estendeva su quasi tutto lo spazio delle attuali province della Russia settentrionale: Arkhangelsk, Karelian, Vologda, Vyatka e Perm. La rotta commerciale greca si stava dirigendo verso Biarmia per l'oro. Gli storici greci hanno sottolineato che l'oro è stato ottenuto proprio da qui, cioè dal "lontano nord".
Il mito della "fanciulla d'oro" si è formato tra gli antenati dei careliani e dei finlandesi molto prima che adottassero il cristianesimo, e il suo culto era abbastanza diffuso tra gli antichi careliani, come testimoniano, in particolare, i testi dell'edizione accademica della "poesia popolare careliano-finlandese" pubblicata dall'Accademia delle scienze russa in 1994 anno.
"The Karelian-Finnish folk epos" è la prima edizione scientifica bilingue della canzone poesia epica che esiste tra i careliani e i finlandesi. Il libro include i migliori esempi di rune, grazie alle quali vediamo un quadro abbastanza completo dell'epica careliano-finlandese, che riflette la storia, l'etnografia, la psicologia e le usanze delle persone.
Il creatore del mondo, il dio dell'ordine e dell'armonia, Väinämöinen, o la divinità dell'aria, del fuoco e dell'acqua, il fabbro Ilmarinen, sono spesso raffigurati mentre creano (forgiano) la "fanciulla d'oro". A proposito, la trama della canzone epica su come è stata forgiata la "fanciulla d'oro" è stata usata da Lennrot nella 37a runa dell'edizione completa di "Kalevala" e nella composizione di questa epica, preparata dall'accademico O. Kuusinen.
Sorprendentemente, il ricordo della "dea d'oro" è ancora conservato negli angoli remoti della taiga della Carelia. Altrimenti, come trattare il fatto che gli autori dell'articolo hanno recentemente registrato una leggenda unica sulla "donna d'oro", che si trova attualmente nel villaggio di Kuganavolok, distretto di Pudozh. A raccontarlo è stato uno degli anziani del posto, un uomo di 80 anni che lo ha appreso da suo padre e suo nonno.
In generale, la regione di Pudozh è il territorio più antico abitato da persone in Carelia. La prova di ciò è la pittura su pietra, i cosiddetti petroglifi del naso di Besov. Disegni di uccelli, pesci, animali, oggetti di uso umano, scolpiti su rocce granitiche, permettono ai nostri contemporanei di visualizzare la vita e l'ambiente delle tribù che vivevano qui tre, quattromila anni fa.
Dal 1227, durante il regno del principe di Novgorod Yaroslav Vsevolodovich, gli sforzi delle squadre boiarie di Novgorod introdussero e rafforzarono la fede cristiana qui. Tuttavia, le credenze pagane si dimostrarono così tenaci da sopravvivere fino agli anni '50 del XX secolo.
La leggenda narra che in un lontano passato la "dea d'oro" fosse custodita su una delle isole del pittoresco Vodlozero, sulle rive della quale, molti anni dopo, apparve il villaggio di Kuganavolok. Si ritiene che "alberi sacri" crescano ancora su quest'isola, che occupava un posto importante nelle credenze religiose dei popoli che vivevano sul territorio della moderna Carelia, e richiedeva una speciale riverenza.
Ma ancora più riverenza era circondata dalla sacra "dea d'oro".
Nei secoli X-XI, i missionari cristiani giunsero nella Russia nord-occidentale. Onorare una donna nuda, anche se d'oro, non faceva parte dei loro piani. Con l'avvento del cristianesimo, l'antico culto della "Madre" è stato soppiantato dal culto della Madre di Dio. E i sacerdoti locali dei Magi portarono via il loro santuario. Presumibilmente ai compagni pagani sulle rive del Kama.
C'è un dettaglio notevole nella leggenda. Nonostante tutte le precauzioni, durante la traversata alla "dea d'oro" per qualche motivo, il mignolo della sua mano si è rotto ed è caduto in acqua e, presumibilmente, per un tempo abbastanza lungo, un bagliore è apparso su questo luogo, assolutamente insolito per questi luoghi. Era una colonna di luce che emergeva dalle profondità delle acque e si dissolveva nell'aria.
Nel XIII secolo i cristiani iniziarono a battezzare Perm e Zyryans. E di nuovo i sacerdoti mandarono via la Donna d'Oro. Questa volta agli Urali, alle tribù Mansi. E poi i cosacchi vennero in Siberia. L'idolo era nascosto loro in un tempio segreto da qualche parte sull'Ob. È noto che lo stesso Ermak Timofeevich ha cacciato per questo artefatto. Nel 1552, uno dei suoi distaccamenti, guidato dall'atamano Ivan Bryazga, catturò uno degli insediamenti dei Khanty, dove, come riferito dagli esploratori, gli sciamani portarono la Donna d'Oro in occasione di qualche festa locale. La città è stata bruciata - Baba non è stato trovato. Secondo le leggende, gli sciamani riuscirono a nasconderlo, quindi a spostarlo nell'estremo nord alla foce dell'Ob. Ma con la diffusione del cristianesimo, il manufatto dovette essere nascosto sempre più a est. E, secondo le ultime informazioni, è presumibilmente nascosto al sicuro da qualche parte dietro lo Yenisei, su Taimyr.
Questa è la leggenda, e qualunque sia il nostro atteggiamento nei suoi confronti, testimonia ancora una volta la ricca storia riservata della nostra regione e completa una pagina in più nella ricerca dedicata alla “dea d'oro”.
Andrey Moiseenko, corrispondente KP, foto di A. Kara
