La nascita di Montezuma I, il sovrano degli Aztechi, ha una leggenda. Una volta il signore degli Aztechi Huitsiluitl decise di sposare la figlia del sovrano della città di Cuahunahuaca, ma suo padre ridicolizzò il capo di una piccola tribù rannicchiata su un'isola in mezzo al lago.
- Cosa le può dare? ha chiesto ai sensali. - Dato che è stato visto con un perizoma di canne che crescono nell'acqua sporca, la vestirà allo stesso modo?
Lo sposo rifiutato è stato salvato dal dio Tezcatlipoca - ha suggerito come arrivare alla principessa. E questo non era un compito facile, perché il padre della ragazza era un mago sovrano. Circondò sua figlia di ragni, scorpioni, serpenti, pipistrelli in modo che nessuno potesse entrare nel palazzo e disonorare la bellezza.
Tezcatlipoca insegnò al leader azteco a decorare un dardo con una pietra preziosa e sparare vicino al palazzo. Il dardo cadde nel cortile dove stava riposando la principessa. Ha cominciato a esaminarlo, e poi ha deciso di provare una pietra costosa "per un dente", l'ha inghiottita … e è rimasta incinta. Dopodiché, lo stesso padre severo fu felice di sposare sua figlia - quasi non credeva nell'immacolata concezione.
La lotta per l'indipendenza
Grazie al proficuo matrimonio del loro capo, gli Aztechi ottennero l'accesso al cotone e ad abbondanti granai, ma la moglie principale era la figlia del "sovrano", il re di Tepanec. Suo figlio è diventato il nuovo sovrano. A quel tempo, due potenti forze combattevano per il potere sulla Valle di Città del Messico: i Tepanec dalla sponda occidentale del Lago Texcoco e gli Acolua (Tescocci) da est. I Tepanec riuscirono a sottomettere i Texcocci e ad uccidere il loro sovrano, ma suo figlio Nesahualcoyotl fuggì.
Gli Aztechi combatterono dalla parte dei Tepanechi e si arricchirono di bottino, ma presto furono appesantiti dalla loro posizione subordinata. Un gruppo è emerso tra la nobiltà, sostenendo l'indipendenza e mantenendo i contatti con il fuggitivo principe Tescoc. Montezuma era un membro di questo gruppo, ma suo zio Itzcoatl, figlio del primo capo degli Aztechi da uno schiavo, e un altro fratellastro, Tlacaelel, erano i "capi" in esso.
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Nel paese dei Tepanechi morì un re e suo figlio Mashtla prese il potere. Il sovrano degli Aztechi sostenne il legittimo erede di Tayatsin e lo pagò. Si ritiene che Itscoatl sia stato coinvolto nella sua morte, che alla fine ricevette il potere supremo e … un pretesto per la guerra con i Tepanec. Secondo le vaghe testimonianze delle cronache, avrebbe potuto usare Montezuma in questo caso, e poi spingere in secondo piano il nobile nipote. Ma ha continuato a ricorrere al suo aiuto.
Quando Mashtla aumentò il tributo, Itzcoatl affidò a Montezuma una missione pericolosa e delicata: concludere un'alleanza contro i Tepanec con Nesahualcoyotl, che stava raccogliendo forze per vendetta. Ma la gente ammirava di più le gesta del suo fratellastro Tlacaelel: lavorava abilmente per il pubblico.
Nella guerra iniziata subito dopo l'ascesa al potere di Itzcoatl, nel 1428, Montezuma combatté con successo, ma divenne meno famoso dello zio e del fratello. I Tepanek furono sconfitti. Mashtla è morto. Gli Aztechi ottennero l'indipendenza. Nezahualcoyotl: restituisci il suo potere.
Per le future conquiste, i vincitori entrarono nella Triplice Alleanza, il cui prototipo fu l'accordo di Montezuma. Il terzo partecipante era un rappresentante dei Tepanec, per garantire la lealtà degli ex proprietari della Valle di Città del Messico.
Dopo le campagne di successo di Itzcoatl, la prosperità degli Aztechi aumentò, il divario tra la gente comune e la nobiltà aumentò. Tlacaelel ha sviluppato il cosiddetto concetto mistico-militare: gli Aztechi sono il popolo eletto, obbligato a nutrire il Sole con il sangue delle vittime. È stata una buona motivazione per i guerrieri, insieme a una parte del bottino della ricchezza sconfitta. Itzcoatl sostenne l'iniziativa di suo nipote e bruciò tutti i vecchi manoscritti - non fu prestata abbastanza attenzione agli Aztechi. Morì nel 1440, lasciando in eredità al suo successore un regno piccolo, indipendente e in rapida crescita.
Come restituire la grazia degli dei?
Montezuma riuscì a battere Tlacaelel e, a più di 40 anni, divenne finalmente il sovrano degli Aztechi. Ma le prove non finirono qui.
Dal 1446 al 1455, si verificarono una serie di disastri naturali nella Valle di Città del Messico: un'invasione di locuste, pestilenze di animali, nevicate, ma la siccità divenne l'apogeo del disastro.
Non piove da diversi anni. Le sorgenti si prosciugarono, i fiumi non scorrevano e il calore proveniva dalla terra, come dal fuoco. Molti cercarono soccorso nelle fertili regioni tropicali della costa atlantica. I nativi locali - Totonaks - comprarono persone per il mais, e poi … le sacrificarono agli dei in modo che i disastri passassero dalle loro terre.
I governanti aprirono magazzini alimentari di riserva per gli affamati, ma quello accumulato nel corso dei decenni fu sufficiente solo per un anno. Anche il decreto sull'abolizione delle tasse non ha aiutato: non c'era nulla da dare loro. Quando tutti i mezzi terreni furono esauriti, si riunirono per un consiglio - per decidere come restituire la grazia degli dei. I sacerdoti continuavano a ripetere: i cataclismi sono la punizione di Dio e solo i sacrifici possono guadagnare il perdono.
Per ottenerli, hanno inventato le "guerre dei fiori" - battaglie rituali per catturare i prigionieri. Gli avversari del Templo Major - a volte chiamato la piramide di Huitzilopochtli - un complesso di edifici di culto degli Aztechi a Città del Messico, in cui divennero i Tlaxcalaniani e altri popoli della Valle del Pueblo.
Le guerre dei fiori non nutrirono solo gli dei. Catturare un prigioniero in battaglia ha ricevuto il diritto … di mangiare parte della sua preda. Il resto era per i sacerdoti, l'alta aristocrazia e gli dei.
Forse fu grazie a questa pratica da incubo che gli Aztechi riuscirono a sopravvivere a un cataclisma, devastante anche per le società più avanzate. Ma non l'hanno abbandonato dopo …
New Fire
Montezuma ha avuto anche un'altra sfida: accendere il "Nuovo Fuoco" del nuovo secolo.
Si credeva che alla fine del periodo di 52 anni, il mondo potesse precipitare nell'oscurità. Ma gli dei si sono rivelati misericordiosi con gli Aztechi. Presto cominciò a piovere. Fu raccolto un ricco raccolto. Dopo alcuni anni, gli Aztechi si ripresero dalla fame. L'esercito, indurito dalle "guerre dei fiori", aveva il compito di conquistare le fertili regioni al di fuori della valle di Città del Messico per proteggere il paese da nuovi cataclismi.
In primo luogo, Montezuma sottomise i parenti "selvaggi" dei Maya - Huastec dalla costa del Golfo del Messico. Poi si vendicò dei Totonac di Veracruz per il massacro degli Aztechi, sfinito dalla fame. Vivevano con la speranza di vendetta e divennero i primi a offrire aiuto agli spagnoli.
Gli Aztechi furono anche attratti da Oaxaca, la terra d'oro delle antiche civiltà altamente sviluppate degli Zapotechi e dei Mixtechi. Montezuma riuscì a conquistare il grande centro commerciale di Coystlahuacu e fondò una colonia ora conosciuta come le rocce di Oaxaca, ma non aveva abbastanza forza per conquistare l'intera valle.
La lotta contro i vicini più vicini, la Confederazione Chalco, non è stata meno difficile delle spedizioni in paesi lontani. La vittoria è stata raggiunta solo alla fine della vita di Montezuma, ma ora l'intera valle di Città del Messico era sotto il suo dominio. Attorno ai "nemici rituali" della Valle del Pueblo, si chiuse un anello di territori controllati dagli Aztechi.
Nei suoi anni di declino, il figlio di un povero capo di una piccola tribù divenne il sovrano divino dell'impero che aveva creato. La capitale scorreva con ricchezza dalle terre conquistate. C'erano palazzi, scuole, un acquedotto per rifornire la città di acqua potabile, una diga per proteggerla dalle inondazioni. I mercati hanno deliziato l'occhio con un'abbondanza di prodotti esotici. Gli dei furono generosamente nutriti con il sangue delle vittime: grazie alle guerre vittoriose, c'erano sempre un'abbondanza di prigionieri. Il potere del dio Huitzilopochtli crebbe, il suo tempio crebbe nella piazza principale di Tenochtitlan.
Anche il sovrano che guidò il suo popolo attraverso le prove al potere non poté fare a meno di essere simile a un dio. Ora appare davanti alle persone solo in casi eccezionali. La sua immagine è scolpita sulla roccia di Chapultepec e appare la leggenda della nascita "divina".
Una breve descrizione dal Codice di Mendoza racconta di Montezuma l'Uomo: "Questo Hueue Motekusoma era un sovrano molto serio e severo, e pieno di virtù, ed era un uomo di buona disposizione e prudenza, e un nemico dei vizi malvagi … Non era dissoluto con le donne e ne aveva due bambini. Era molto moderato nel bere, quindi mai, in tutta la sua vita, fu visto ubriaco … "La gente aveva paura, ma rispettava anche il sovrano -" per un buon esempio nel modo di vivere ".
Montezuma I morì nel 1469 - governatore di un fiorente impero. Dicono che nei giorni calanti mandò sacerdoti-maghi a trovare la casa ancestrale degli Aztechi chiamata Astlan e raccontare i successi che il suo popolo ottenne, la madre del loro patrono Huitzilopochtli. Nella terra dei loro antenati, al contrario, furono sorpresi dalla goffaggine degli Aztechi, dalla brevità della loro vita, e decisero che la causa dei guai era l'abitudine del lusso: ad Astlan vivono male, ma per sempre.
La madre di Huitzilopochtli chiese ai sacerdoti di convincere il figlio a tornare il prima possibile e consegnò magri doni per lui e Montezuma. Ha rifiutato ricche offerte, insegnando a Montezuma una lezione: il lusso e l'effeminatezza si rovinano, si schiacciano a terra, portano alla morte. Ora è allo zenit della fama, ma a mezzogiorno seguono la sera e il tramonto.
Magazine: Mysteries of History No.43, Tatiana Plikhnevich
