Professore di Aeronautica e Preside Emerito della Scuola di Ingegneria e Scienze Applicate dell'Università di Princeton, Robert G. Yang, inaspettatamente 30 anni fa, si interessò allo studio del paranormale.
Uno dei suoi migliori studenti ha fatto domanda per essere un mentore nella sua ricerca sulla psicocinesi, dove ha applicato le sue conoscenze di informatica e ingegneria elettronica. Sebbene Yang non avesse mai incontrato manifestazioni psichiche, fu d'accordo.
“Inizialmente partecipando come osservatore, mi sono lasciato trasportare da questo progetto e ha cambiato molto le mie opinioni. Quando questo studente si è laureato all'università, ero già convinto che questa fosse un'area di ricerca a tutti gli effetti e voglio lavorarci in futuro ", ha scritto in un rapporto del 1982 intitolato" The Long-Term Paradox of ESP: A View from punto di vista ingegneristico”.
Ha usato una metafora poetica, paragonando questo processo a "un viaggio nei misteri della coscienza umana sulla nave della scienza moderna". Ecco alcune delle sue scoperte e riflessioni, tratte dal rapporto del 1982 e dal rapporto del 2005, Consciousness, Information and the Operating System, scritto in collaborazione con BJ Dune.
1. Gli scienziati non possono creare un capolavoro in laboratorio
Yang ha toccato la critica della ricerca relativa alla parapsicologia. Scrive: "L'incostanza dei fenomeni sotto stretto controllo e osservazione è la critica più schiacciante, può anche essere una caratteristica piena e istruttiva del fenomeno".
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Secondo lui, il processo di stretta osservazione può portare a risultati positivi. Dal suo punto di vista, è come creare un'opera d'arte.
“Serve un po 'di spazio per gli argomenti che accompagnano sempre i processi creativi: comporre musica, creare opere d'arte e letterarie o idee filosofiche. Restrizioni severe o la presenza di osservatori dalla mentalità negativa non contribuiscono a questi processi. L'importanza di un'atmosfera e di uno stato d'animo favorevoli per queste cose è ovvia. In un ambiente ostile o sterile, risultati innovativi e creativi sono difficilmente possibili.
Esperimenti di fisica quantistica hanno dimostrato che un osservatore può influenzare il risultato di un esperimento semplicemente osservandolo.
2. "In viaggio nella nebbia": un'analogia poetica per lo studio di fenomeni inspiegabili
Il prologo del rapporto di Ian del 1982 descrive poeticamente il viaggio di uno scienziato attraverso il pantano per trovare "la conoscenza persa nella nebbia".
“Il mondo dei fenomeni paranormali può essere come un enorme pantano nebbioso, dove vagano orde di bizzarre creature fenomenologiche, estranee alla nostra normale percezione e assenti dai nostri cataloghi analitici.
Alcuni scienziati che hanno esplorato questa zona nebbiosa tornano, sostenendo che tutte queste vite sono illusioni, solo monconi infossati e ombre sulla superficie dell'acqua, erroneamente scambiati dagli osservatori per qualcosa di misterioso. Ma altri dicono con uguale convinzione di aver visto molte creature incredibili di dimensioni incredibili con abilità sorprendenti.
Secondo quanto riferito, alcuni di loro emergono inaspettatamente dalle oscure profondità per esplodere per un momento. E poi scompaiono prima che qualcuno possa descriverli.
Altri mostrano un comportamento più controllato, ma solo di fronte a persone con talenti speciali o formazione a lungo termine. Per questo motivo, la gente prende tutto come finzione, il che mette in dubbio tutte le altre prove.
Quando alcuni individui vengono finalmente sorpresi a setacciare disperatamente le aree scure, sembrano incomprensibili, troppo vulnerabili per lo studio ei criteri per confermare la loro affidabilità sono troppo rigidi. Di conseguenza, l'obiettivo non viene raggiunto e la ricerca continua.
3. Il fondatore del metodo scientifico Sir Francis Bacon era interessato al paranormale
Yang ha menzionato Francis Bacon e altri famosi scienziati che hanno sostenuto lo studio dei fenomeni soprannaturali.
Probabilmente uno dei primi scienziati a parlare di questo argomento è stato Francis Bacon, considerato il fondatore del metodo scientifico. Ha suggerito che "superstizione e simili" non dovrebbero essere esclusi dal campo dell'indagine scientifica. Nel suo libro Sylvia Sylvarum, ha proposto di studiare "sogni telepatici, guarigione e influenza della coscienza sul dado".
William James, psicologo e filosofo di Harvard e fondatore dell'American Society for Psychic Research, ha dato un contributo significativo "all'evoluzione del pensiero critico su questo argomento", ha scritto Ian.
4. La crescita della ricerca paranormale ricorda altre scienze durante i loro anni di formazione
Dopo aver studiato la storia della percezione extrasensoriale, Yang ha concluso: “Per molti versi, lo sviluppo di quest'area è molto simile allo sviluppo delle scienze naturali e della psicologia classica, quando stavano appena emergendo. Le caratteristiche comuni sono la mancanza di esperimenti replicabili e modelli teorici di successo, bassi livelli di sostegno finanziario e coordinamento professionale e bassi livelli di fiducia tra il mondo accademico e il pubblico. Come nelle aree summenzionate, lo sviluppo della parapsicologia è stato reso possibile dagli sforzi di singoli scienziati che avevano la tenacia, il coraggio e la posizione per resistere al rifiuto dei circoli conservatori.
Il ruolo della coscienza umana nel mondo fisico dovrebbe diventare una delle nuove aree per la ricerca scientifica, ha detto. Dagli anni '40 del XX secolo al 1982, circa 50 tesi di parapsicologia furono accettate da rispettabili università.
5. L'attività paranormale era comune in passato?
Yang scrive: “Nella Bibbia e in altri importanti testi teologici, i fenomeni soprannaturali sono centrali. Sono descritti in modo prosaico e si ha la sensazione che per le persone di quei tempi tali cose fossero la vita di tutti i giorni.
6. Il valore della parapsicologia nell'era dell'informazione
Nel suo rapporto del 2005, Yang osserva: “La crescita dell'informazione, così come lo sviluppo di apparati sempre più accurati e sofisticati per spiegarla e usarla, solleva la questione del contesto e del significato. Entrambi questi aspetti sono intrinsecamente soggettivi, ma sono fondamentali per le informazioni pratiche.
Scrive: "I fattori soggettivi non solo influenzano la percezione della realtà fisica, ma possono anche essere componenti chiave di questo processo".
