Nella mitologia slava e nel cristianesimo, un demone è uno spirito maligno, un demone. Con lo sviluppo delle tradizioni della chiesa, il concetto di demone nella demonologia popolare si è sviluppato e ampliato. Secondo le credenze popolari, i demoni non solo possono apparire alle persone, ma anche entrarvi. In Russia, quest'ultimo ha dato origine a un fenomeno come l'ossessione, la possessione demoniaca o l'isteria.
Il dottor N. Krainsky nel libro "Corruzione, uragani e demoniaci come fenomeno della vita popolare russa" (Novgorod, 1900, p. 213) scrive: "Dal XVI secolo ad oggi, il cribbing è un fenomeno della vita popolare russa, che suona e suona in è lontano dall'ultimo ruolo”.
L'isteria si è diffusa in tutta la Russia.
“Molto spesso in diverse località apparivano persone infuriate e urla: in particolare, si stabilirono dove c'erano delle icone miracolose o reliquie di un santo - in generale, luoghi glorificati dalla santità religiosa. Si chiamavano klikushi perché chiamavano o cliccavano su qualcuno, cioè indicavano che qualcuno li aveva viziati. I loro attacchi si sono intensificati anche durante la liturgia”(M. Zabylin).
Tutte le età da 12 a molto vecchiaia erano suscettibili all'isteria. La forma più tipica di un attacco è che il clicker inizia a "urlare alle voci", emette suoni privi di significato con intonazioni diverse. Il suo grido ricorda singhiozzi, voci di animali, cani che abbaiano o cantano, molto spesso è interrotto da forti singhiozzi o suoni di vomito.
A volte il klikusha inizia immediatamente a gridare certe parole, ad esempio, può gridare che i diavoli sono stati piantati in lei, che è stata "viziata", mentre spesso grida il nome di colui che presumibilmente l'ha viziata. Un attacco di solito non è limitato a un pianto. Il "corrotto" cade a terra, comincia a battere e si precipita con una forza irrefrenabile; la schiuma appare dalla bocca, gli occhi diventano opachi. Questo dura da 10 minuti a 2-3 ore.
Fenomeni simili si sono verificati in Occidente e, proprio come nell'Europa occidentale, in Russia a volte erano di natura epidemica.
“Nel villaggio di Bukreevsky, nella provincia di Yekaterinoslavskaya, nella primavera del 1861, apparve nelle persone una malattia, dalla quale i malati cadono a terra privi di sensi e alcuni di loro ridono, altri piangono, alcuni abbaiano come un cane e cuck come un uccello e, in un attacco di malattia, raccontano quanto sono danneggiati e che tra pochi giorni sarà colpito da una tale malattia, e alcune delle previsioni si avvereranno presto.
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Sono 7 le anime colpite da questa malattia”. Una di queste epidemie di isteria, che si sviluppò nel 1879 nel villaggio di Vrachevo, Tikhvin uyezd, provincia di Novgorod, terminò persino con l'incendio di una contadina Ignatieva sospettata di "viziare la gente".
La convinzione che Ignatieva fosse una maga trovò sostegno in diversi casi di malattie nervose a cui furono esposte le contadine della zona in cui si stabilì Ignatieva . (Bekhterov V. Hypnosis. Donetsk, 1999, p. 230-231).
Non comprendendo la vera causa dell'isteria, le persone hanno sviluppato le proprie misure per trattare questo disturbo. Uno dei metodi generalmente accettati per calmare le whoopes era indossare un collare da aratro su di loro, con la preferenza data a uno che veniva rimosso da un cavallo sudato. Secondo l'opinione dei contadini, una donna, sdraiata al giogo, indicherebbe più volentieri chi l'ha viziata.
L'incenso era considerato un buon rimedio, raccolto da 12 chiese e bollito in una ghisa 12 volte in una mattina e versato in shtoff: questa infusione veniva data da bere al paziente. Oltre all'incenso, l'acqua battesimale, consacrata nelle buche di ghiaccio di fiumi e laghi, era riconosciuta come curativa e addirittura determinante per la frattura della malattia e l'espulsione del demonio.
Non meno efficace è stato il "rimprovero" dell'isteria da parte dei preti. Secondo le credenze popolari, basate su una peculiare interpretazione dell'origine dell'isteria, una persona che soffre di questo disturbo non può essere curata con un intervento medico: il "danno" può essere rimosso dallo stesso stregone o stregone, o da qualche altro stregone più potente, o, infine, mediante guarigione miracolosa con la manifestazione della grazia divina.
L'atteggiamento nei confronti dei clicker era speciale. Spesso veniva loro attribuito il dono della profezia. In realtà, la capacità di chiaroveggenza è spiegata dall'acuirsi dei loro sentimenti durante un attacco, o dalla loro suggestionabilità particolarmente forte.
È interessante notare che tra le folle c'erano molte donne sane che fingevano di essere "viziate" nel perseguimento di determinati obiettivi. E a tal proposito è molto indicativo il decreto dello zar sulla cattura del truffatore e portarlo agli ordini di perquisizione datati 7 maggio 1715.
Nonostante il decreto di Pietro I e il riconoscimento ufficiale che la corruzione non esiste, l'isteria in Russia non si è fermata. Ciò spinse l'imperatrice Anna Ioannovna a confermare il decreto il 20 maggio 1731. Tuttavia, né lui né i successivi decreti hanno avuto alcun effetto.
Così, nel 1820, nel villaggio di Sibirtseva Ust-Tarthe volost del distretto di Cannes, fu condotta un'indagine, avviata su richiesta dell'intera società rurale, che la contadina Daria Gorchakova e il soldato Afimya Fessstrashnikova viziavano donne e ragazze. Delle 13 persone viziate, spesso andavano su tutte le furie, singhiozzavano, urlavano come un uccello, abbaiavano come un cane e si mordevano le mani.
Secondo la conclusione del medico di Caino, "la follia che accade a questa donna non viene dal danno, ma dalla malattia, dal dolore, dal lamento, dal dolore, dalla gioia eccessiva e da tutti i disturbi emotivi".
Quindi per la prima volta si è parlato delle vere ragioni di questo fenomeno.
V. Bekhterev ha scritto: “L'isteria, essendo una specie di psicosi isterica, è in gran parte dovuta alla sua origine nella vita quotidiana del popolo russo. È ovvio che le peculiari superstizioni e credenze religiose del popolo danno una colorazione mentale a quello stato morboso, che è noto come corruzione, isteria e possessione demoniaca.
E ancora: "L'istericalismo stesso non è altro che una sorta di ossessione isterica, che assume una forma peculiare grazie alle opinioni della gente comune, che ammette la possibilità di" viziare le persone "in vari modi da stregoni e stregoni immaginari, che porta allo sviluppo di attacchi di isteria con vari convulsioni e buffonate e gridando i nomi di persone che, secondo l'opinione degli ammalati, le hanno viziate, soprattutto durante le preghiere più solenni nelle chiese”(V. Bekhterev, pp. 235, 229).
