Catherine non ha mai ricevuto la comunione. Non ha confessato. Non sono andato alla scuola domenicale. Non ha nemmeno letto il Vangelo e non ha conosciuto nostro Padre. E, nonostante questo, è diventata la star del nostro mondo cristiano. Cosa aveva lei che noi non abbiamo, che legge il Vangelo, partecipa ai misteri di Cristo e bacia la sua immagine? Cosa c'era nell'anima del defunto Porfry, dell'imperatrice Augusta e dei duecento soldati che non furono neppure battezzati?
Due persone si sono scontrate: una ragazza e un Cesare. Il loro duello è stato molto importante per la Roma. Augusto, che ai romani sembrava un avatar di Dio, si rivelò stupido, basso e meschino. Questo duello ha abbattuto la corona divina di Cesare. Ha fatto riflettere l'impero. Roma non perdonò il re indegno per meschinità, stupidità o codardia. A Roma non piacevano affatto i codardi ei cattivi. Ma Roma ancora una volta ha guardato a Cristo e ai cristiani.
Rimasero circa sette anni prima dell'adozione del cristianesimo da parte di Roma, e l'impresa di Caterina fu una grande martire non solo per la forza della sua sofferenza, ma per l'importanza che aveva per l'universo, per la distruzione del paganesimo.
La ragazza proveniva da una famiglia reale. Un aristocratico molto istruito, educato e bello. Cesare veniva dai negozianti. Maleducato, depravato, arrabbiato fino alla rabbia e molto crudele. La crudeltà è sempre il destino dei codardi che hanno guadagnato il potere.
La ragazza ha mostrato coraggio e fermezza, come un vero guerriero romano. Coraggioso è colui che senza paura va incontro a una bella morte. E senza paura andò incontro alla morte e sconfisse non solo il brutale Massimiano, ma anche la morte stessa.
È rimasta calma durante la tortura. Il tormento non l'ha umiliata, perché l'umiliazione di un prigioniero è una vergogna per il tormentatore. Non si è vergognata - non quando è stata denudata e picchiata, non quando, sfigurata dalla tortura e ricoperta di abusi, è stata portata in giro per la città, non quando il suo giovane corpo torturato è caduto sul terreno polveroso senza testa.
Video promozionale:
Cesare Massimiano.
August, d'altra parte, sprofonda nella furia di una vecchia cattiva donna. In un impeto di rabbia con una crudeltà fantastica, ordinò di strappare i seni di sua moglie e poi la uccise tagliando la testa di sua moglie, perché si schierava per la coraggiosa Catherine e credeva in Dio. Gli venne persino in mente, un vecchio che si era lavato la mano nel sangue di sua moglie, di proporre immediatamente di sposare santa Caterina. Un bravo sposo.
In un impeto di rabbia, giustiziò anche il fedele compagno d'armi di Porfiry, che ammirava il coraggio e la saggezza della ragazza. Insieme a lui, duecento eccellenti soldati romani, che rimasero fedeli al loro comandante e alla sua mente sagace, accettarono la morte di un martire. Decisero correttamente che se il comandante si fosse preoccupato delle loro vite, non avrebbe augurato loro nulla di male nella morte.
In un impeto di stupidità e di eterno odio degli ignoranti verso le persone istruite, questo brutto vecchio uccise cinquanta filosofi che non trovavano un difetto nella logica della colta Caterina.
Malvagità può vincere un giorno, un anno, un decennio, ma nell'eternità perde sempre.
Quindi, vediamo che c'è una morte, ma il risultato è diverso. La morte è rossa e può essere cattiva. Scegliamo come moriremo e dove andremo dopo la morte.
Da dove veniva un tale spirito in una ragazza debole? E perché questo spirito non è con noi?
Catherine non ha mai ricevuto la comunione. Non ha confessato. Non sono andato alla scuola domenicale. Non ha nemmeno letto il Vangelo e non ha conosciuto nostro Padre. E, nonostante questo, è diventata la star del nostro mondo cristiano. Cosa aveva lei che noi non abbiamo, che legge il Vangelo, partecipa ai misteri di Cristo e bacia la sua immagine? Cosa c'era nell'anima del defunto Porfiry, dell'imperatrice Augusta e dei duecento soldati che non furono neppure battezzati?
Vera.
La fede è un tale dono di Dio che viene dato facilmente, ma solo per pulire le mani e per una persona con un cuore puro. Cioè, qualcuno che non fa il male con le sue mani e non tiene pensieri sporchi nel suo cuore.
Ciò significa che i guerrieri, nonostante la durezza della loro professione, riuscirono a preservare l'idea di lealtà e onore. È ovvio che l'essere costante di fronte alla morte ha rivelato loro che la nostra vita terrena è solo un'ombra, dietro la quale c'è la vita reale.
Ciò significa che l'Imperatrice, che morì di una morte terribile, in qualche modo fu in grado di essere giusta sia nel mondo che nel matrimonio, poiché fu in grado di diventare degna di accettare il dono della fede. E la misura della fede adottata era tale che Augusta era assolutamente sicura che la sua sofferenza valeva ciò che è oltre i confini della vita terrena.
Ovviamente, i filosofi perduti hanno chiarito a se stessi che la mente ha scoperto una verità per la quale vale davvero la pena morire.
Ma lo sappiamo tutti e non crediamo. Come è accaduto che questi romani, così diversi nel loro ministero, potessero contemporaneamente, con un solo spirito, accettare una fede così forte?
Non lo capiamo, perché viviamo nel torto e pensiamo male.
Comprendiamo tutti chiaramente che mantenere il peccato nei nostri cuori è molto difficile, pericoloso e molto dannoso, ma lo manteniamo e lo proteggiamo. Comprendiamo tutti che tutte le nostre opere, che sono state create senza amore, non ci porteranno né felicità né pace, ma le creiamo. Perché il nostro cuore si è così indurito che non sente più il tuono delle trombe angeliche che accompagnano Dio nella sua discesa nel nostro tempio. È diventato così stupido che non si adatta al significato del discorso di Dio rivolto a noi durante la lettura del Vangelo. Si è seccato così tanto che nemmeno il sangue di Cristo lo ravviva con l'umidità del sacramento.
Guardando la personalità di Catherine, dobbiamo notare con rammarico che la nostra anima, in contrasto con la sua anima, sembrava essere ricoperta da una camicia di pietra. Sotto questa pietra, da qualche parte nel profondo, vive ancora un debole ricordo di Dio, della vita eterna e del Regno dei Cieli. Ma il potere dell'amore per il denaro, per la fama, il nostro orgoglio e orgoglio soffocano la voce della memoria di Dio così che viviamo come se non ci fosse né Dio né la morte.
Abbiamo paura della morte e, paradosso, è per questo che non iniziamo mai veramente a vivere. Vogliamo andare in paradiso e allo stesso tempo abbiamo paura della morte. Quindi, non iniziamo a vivere qui o lì.
Siamo come Adamo, che credeva di essere un dio, noi stessi viviamo come dei immortali e ci risentiamo per il fatto della morte, che è offensivo per gli dei. E varrebbe non lamentarsi e indignarsi, ma pensare: come mai noi, gli dei, siamo allo stesso tempo mortali. E se non degli dei, allora perché viviamo come se questo mondo dovesse servirci.
Pensiamo che il peccato originale sia da qualche parte là fuori, nel profondo dei secoli, ma eccolo qui, di fronte a noi e in noi.
Pensiamo di essere salvati dalla fede di Cristo, ma si scopre che, come Adamo, sappiamo che Egli è Geova e ci nascondiamo da Dio per tutta la vita, astuti e adornati con un assurdo vestito di foglie di fico di auto-giustificazione.
E la cosa peggiore è che non vediamo, non ascoltiamo e non capiamo Dio. E santa Caterina non solo lo vide, ma si avvicinò così tanto che stese la mano e ricevette un anello nuziale al dito dallo stesso Re Celeste.
La fede è un dono inestimabile che ci permette non solo di vedere Dio, ma di essere così vicini a Lui da sentirci come Suo fratello, sorella, figlio o figlia e persino una sposa. Senza questa percezione profondamente personale, la fede è una questione vuota.
Per Dio: più siamo vicini a Lui, più è gioioso. Non c'è misura in cui Egli ci limiti a dissolverci in Lui. È pronto per qualsiasi grado di parentela che possiamo offrirgli.
Il prezzo di questa fede è la nostra vittima della dipendenza da bugie, denaro, sazietà, potere, fornicazione e orgoglio. La Sacra Scrittura dice: "Dov'è il tuo tesoro, lì è il tuo cuore". Se manteniamo queste passioni, non vedremo mai Dio accanto a noi.
Questo digiuno della Natività è stato istituito in modo che, almeno per un po ', potessimo dissipare l'illusione di quei doni con cui il crudele, brutto e lusinghiero Cesare tentò la giovane anima pura di Caterina.
In questo duello, era come se la tentazione di Cristo nel deserto si fosse ripetuta, quando Satana Lo tentò con le benedizioni del mondo. Ma questa volta l'Iddio Onnipotente Stesso non vinse personalmente. La vittoria è arrivata attraverso la sua fedele amica - Catherine, tenera nella sua giovinezza e fedele al suo amore. Dall'esempio di questa storia, vediamo che, proprio come il giovane nuovo martire, non solo il Regno dei Cieli è aperto a noi, ma l'amore di Dio. In realtà, è per questo che Cristo è venuto: per insegnarci amore e coraggio.
In modo che noi, come questo santo, possiamo vedere Dio come il miglior amico e amarlo. Dopo tutto, il pagamento per il Suo amore è piccolo per noi: il denaro arrugginito dei nostri peccati, che non solo non ci arricchisce, ma, al contrario, ci rende poveri.
D'altra parte, possiamo essere gelosi di noi stessi. Abbiamo un intero libro davanti a noi e un'eternità di magnifico amore per Dio ancora non riconosciuto. Quante belle cose ci attendono, sulla via di questo amore.
Aiutaci, Signore, a trovarti e tenerti per mano. E ci daresti anche l'anello dell'amore di tuo Padre tra le dita.
SACERDOTE KONSTANTIN KAMYSHANOV
