"Là - come altrove", avrebbe detto Giulio Cesare a Cleopatra, riferendosi all'altro mondo, "la cosa principale è non aver paura". Non discutiamo con il punto di vista del grande comandante. Ma se non hai paura, chi avrà paura dell'inferno? L'inferno dovrebbe probabilmente essere almeno inquietante. Ma come esattamente? C'è una ricca letteratura su questo argomento. Diamo un'occhiata a questo. Dopotutto, alcuni autori hanno cercato di rispondere alla domanda, com'è - dall'altra parte …
Ghiaccio e fuoco
Le rappresentazioni degli antichi greci sono interessanti perché non potevano venire gratuitamente nel regno dell'aldilà del cupo Ade. Il trasportatore delle anime dei morti, Caronte, ha chiesto una bustarella di un obolo: una tale moneta è stata messa sotto la lingua del defunto. È vero, la storia tace su ciò che Caronte ha fatto con i soldi e questa estorsione non è durata a lungo. Ben presto Ade proibì a Caronte di prendere soldi. Ovviamente questo è stato il primo caso di lotta alla corruzione "dall'alto". Ma impariamo poco sull'aldilà dai greci. Una tetra pianura e il fiume dell'oblio Estate: questo è, infatti, tutto qui, nessun dettaglio colorato. Pertanto, non ci soffermeremo nell'antica Grecia. Dirigiamo la nostra macchina del tempo verso nuove epoche.
Nel 1621 fu pubblicato a Milano un libro del professor Antonio Rouski, dedicato all'inferno e ai demoni. In questo vasto lavoro (più di 600 pagine), dotato per solidità di prefazione, introduzione e introduzione, il professore sfata le visioni pseudoscientifiche di molti dei suoi predecessori. Pensa, stavano cercando l'inferno al Polo Nord o Sud, poi in coda di cometa, poi sulla luna. Assurdità, afferma autorevolmente il professore, niente del genere. L'inferno è al centro della Terra, nella regione della fiamma eterna, e non c'è bisogno di gettare un'ombra sul recinto di canniccio in una domanda così chiara. I dubbiosi possono controllare di persona - per favore, puoi arrivarci attraverso le prese d'aria dei vulcani attivi. Tuttavia, lo stesso professor Rouski ha incontrato alcune difficoltà. Pertanto, ha trovato difficile conciliare prove credibili che i peccatori all'inferno soffrono non solo di un caldo insopportabile,ma anche dal freddo lancinante. Come mai, chiede il degno scienziato. Il fuoco non può generare freddo; scalderà l'acqua nella pentola e non la raffredderà ancora di più. Ma dopo essersi rotto la testa per un po ', il professore trova un'elegante via d'uscita: "Se Dio può creare il fuoco, è in suo potere toglierne il gelo". Non troverai difetti. Sebbene nei frigoriferi moderni il freddo sia ottenuto dal calore, non c'è più nulla, quindi il principio generale è corretto. Ma devi anche prendere fuoco da qualcosa.quindi il principio generale è corretto. Ma devi anche prendere fuoco da qualcosa.quindi il principio generale è corretto. Ma devi anche prendere fuoco da qualcosa.
La questione è stata risolta radicalmente dal sacerdote anglicano Swinden del Kent, che pensava di mettere l'inferno direttamente sul Sole. In effetti, ci sarà abbastanza fuoco.
Intorno all'eternità
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Ma l'infernologo di corte (specialista in inferno) - l'elettore bavarese Massimiliano - Jeremiah Drexel nel 1631 era interessato a un altro problema - sull'eternità del tormento infernale. Perché sono eterni? Ma cosa, risponde l'esperto. Giudicate voi stessi: dopo tutto, peccatori, sofferenti, bestemmiano Dio e quindi commettono un nuovo peccato, e quindi devono essere puniti costantemente. È logico. Se, diciamo, un criminale, trovandosi in luoghi di privazione della libertà, commette un nuovo crimine lì, gli verrà aggiunto un termine, giusto? Perché dovrebbe essere diverso all'inferno?
Si è rivelato più difficile capire cosa sia, in effetti, l'eternità. Drexel offre soluzioni fantasiose. Immaginate, scrive, un'enorme montagna fino al cielo, composta da minuscoli granelli di sabbia. Ogni 100 milioni di anni un granello di sabbia viene portato via da un passero. L'eternità dura finché l'ultimo granello di sabbia non viene portato via. Oppure una mosca beve l'oceano goccia a goccia … È bellissimo, ma in questo caso, secondo Drexel, l'eternità risulta essere, sebbene lunghissima, ma comunque finita. E dove vanno i granelli di sabbia portati via dal passero e l'acqua bevuta dalla mosca? È un peccato che il rispettato infernologo non abbia compiuto il passo logico successivo, aggiungendo solo una riga al suo ragionamento: "E tutto ricomincia da capo". Quindi anticipava brillantemente lo sguardo sull'essenza del tempo dell'astrofisico dei nostri giorni, Roger Penrose.
Segreti di Hell's Kitchen
Va tutto bene, ma che aspetto ha l'inferno? Un quadro dettagliato è fornito nel suo libro, pubblicato nel 1670, dal consigliere dei tribunali di Brunswick e Luneburg, Eustace Schottel. Il suo inferno è sistematico e ben regolato. Al centro c'è un'enorme ruota di fuoco. L'hub indica che gira per sempre. Perdona il consigliere per questa ipotesi, perché l'Accademia delle scienze di Parigi ha rifiutato di prendere in considerazione progetti di macchine a moto perpetuo solo nel 1775! La ruota fa una rivoluzione in un milione di anni. Sugli aghi è scritto quali specifici tormenti attendono i peccatori: fame, sete, puzza, resina ardente, digrignare di denti e simili. Schottel attribuisce una durata precisa a ogni tipo di tortura. Brucia nella resina per mille anni, digrigna i denti per 100mila anni. Sul bordo della ruota sono elencati i tormenti mentali: rimorso, disperazione, orrore. Schottel determina persino le pose dei peccatori. Cento anni a destra, mille a sinistra, 20mila sul dorso, 100mila sulla pancia, e tutto da capo.
Nel 1861 fu pubblicato a Londra un libro del gesuita inglese padre Ferniss intitolato "A View of Hell". Là dice qualcosa di nuovo. Come vengono puniti gli adolescenti cattivi? Ad esempio, una ragazza di sedici anni si è dipinta il viso e ha frequentato una scuola di danza. Inoltre la domenica non andava in chiesa, ma passeggiava nel parco! Questo non si adatta a nessun cancello. Dovremmo essere sorpresi dall'equità della punizione assegnatale: stare per sempre a piedi nudi su un ferro rovente … O un'altra ragazza che invece della messa è andata a teatro. Sarebbe meglio se cambiassi idea, altrimenti dopo il teatro sono finito nel sanguinoso (letteralmente) circo del padre di Ferniss. Il suo sangue le ribolliva sempre nelle vene e il midollo osseo era nelle sue ossa.
Non guardare il maligno
A poco a poco, i lettori si sono abituati allo digrignare dei denti e hanno smesso di farsi intimidire. Ma, qualunque cosa si possa dire, è necessario spaventare con qualcosa. E così il monaco domenicano italiano Batista Manni scrisse il suo libro nel 1677. In esso, assicura che la sola vista dei diavoli è più terribile di ogni tipo di tormento. Ovviamente, questo autore non conosceva il proverbio russo che dice che il diavolo non è così terribile come è dipinto. Manny si riferisce a Santa Catharina, che ha guardato l'inferno nel sonno e ha dichiarato che sarebbe stato meglio per lei vagare sui carboni ardenti piuttosto che vedere il diavolo. Ci sono anche prove di un certo gentiluomo che incontrò due diavoli e decise di tuffarsi in un lago di piombo fuso piuttosto che vederne un terzo.
Qualche tempo prima, nel 1616, il canonico francese Francois Arnolt trattò notoriamente i colpevoli di "crimini d'amore" nel suo libro "Meraviglie dell'altro mondo". Cominciò, come si addice a un galante francese, con le donne. “Dimenticatevi di imbiancare e arrossire, troie signore! esclama. - Cosa dirai quando i diavoli, accompagnati da un ululato di tromba e risate vili, ti trascineranno nudo per le piazze dell'inferno per il divertimento della folla? Tuttavia, sarebbe ingiusto accusare il canone di misoginia. Anche gli uomini che ignoravano il "volto della moralità" l'hanno preso da lui. Invece di un letto d'amore, dovevano giacere su una stufa calda, e invece dell'abbraccio della loro amata, ci si aspettava che abbracciassero serpenti ardenti, anche ardenti a modo loro. Cioè, quelli che respirano gas di zolfo nella loro bocca, che bruciano i peccatori dall'interno.
Le tentazioni dell'Eden
Tuttavia, di cosa stiamo parlando cupo. Inferno e inferno, ma che dire del paradiso? Qui ci rivolgiamo prima di tutto allo stesso Francois Arnolt. Non è limitato all'inferno, descrive il paradiso. È vero, il suo paradiso non è molto diverso dalla Francia contemporanea. Lo stesso feudalesimo di terry da cima a fondo. Ranghi angelici: marchesi, conti, baroni, ecc. secondo la tabella dei ranghi, i semplici giusti sono il popolo. Si rallegra, come è tipico per lui, e cos'altro dovrebbe fare quando non ci sono preoccupazioni terrene, nessuna preoccupazione, nessuna fatica per il suo pane quotidiano. Il palazzo del re (in questo ruolo, ovviamente, il Signore) è di sette piani e l'ingresso di ogni piano è sorvegliato da un angelo con il grado di capitano. Il palazzo ha 1200 finestre. Ma queste non sono solo finestre, ma, per così dire, stelle, e le più grandi sono il Sole e la Luna. Sebbene il Sole sia generalmente inutile qui, poiché la radiosità dei corpi dei giusti è sette volte più forte. Ma durante le feste incessanti, viene servita una bevanda meravigliosa, che ha un sapore migliore di qualsiasi vino pregiato. Ovviamente è carino, ma in qualche modo offensivo. Vieni a un banchetto e sul tavolo ci sono solo bicchieri.
Un altro autore, il gesuita spagnolo Henriques, nel 1631 prestò grande attenzione all'aspetto estetico del paradiso. Le donne sono vestite all'ultima moda del tempo. Le palle si susseguono una dopo l'altra in una sequenza continua. Le vergini cantano in modo più euforico delle dive dell'opera e senza fermarsi un minuto. Il paradiso è sempre permeato di questa musica dolcissima. Musica oggi, musica domani, musica tra mille anni. Quindi non ci vorrà molto per impazzire. Oppure chiedi una vacanza all'inferno, un po 'di riposo …
Ma forse la gioia più squisita per i giusti in paradiso fu inventata dal predicatore scozzese Thomas Boston (1672-1732). Contemplano le colonne di fumo che salgono dall'inferno e si rallegrano del destino dei peccatori. Anche se tutti immaginano il paradiso come un posto dove lui stesso sarebbe bravo, giusto?
Andrey BYSTROV
