Ma da dove veniva la statua d'oro sulla terra di Perm? Il ricercatore L. Teplov suggerisce che l'idolo potrebbe essere stato portato fuori dalla Roma saccheggiata in fiamme nel 410, durante l'attacco all'Italia da parte degli ugri e dei goti. Alcuni dei conquistatori tornarono in patria, nell'Oceano Artico, e un'antica statua proveniente da una lontana città meridionale divenne l'idolo del popolo del nord.
Altri studiosi insistono sul fatto che questa è una statua del Bodhisattva Avaloka Teshvara, nel buddismo cinese l'immagine della dea Guanyi.
I difensori dell'origine cristiana della "Donna d'oro" affermano che questa è una statua della Madonna e l'hanno rubata da un tempio cristiano durante un'incursione.
L'idolo d'oro è così diverso dalle statue trovate tra i popoli Khanty e Mansi che sembra che sia caduto dal cielo. La versione originale della sua origine è stata proposta dall'ufologo S. Ermakov, che crede che l'idolo d'oro sia venuto dallo spazio! Questo non è altro che un robot alieno, per qualche motivo sconosciuto, abbandonato dai proprietari.
Tuttavia, ancora più interessante della questione dell'origine è il mistero della scomparsa dell'idolo d'oro … Quindi, proviamo a capirlo.
La posizione del santuario della statua è menzionata per la prima volta nella saga della campagna del vichingo Thorir Hund a Biarmia. “I vichinghi navigarono felicemente alla foce della Dvina verso la città commerciale di Biarmia. Qualcuno con l'oro o il baratto? ottenuto un buon profitto. " Alla fine della contrattazione con un grande carico di pellicce, i vichinghi scesero dalla Dvina e, usciti in mare aperto, iniziarono a dare consigli. Il tempio della divinità suprema biarm era in una fitta foresta, non lontano da (Dvina). Fu lì che i vichinghi decisero di farsi strada per impossessarsi dei tesori lì immagazzinati … Infine, arrivarono all'immagine di "Yumala", che torreggiava tra il recinto sacro. Il collo del dio Biarmiano era adornato da una catena d'oro. Carly, che è stata sedotta da lei, ha tagliato il collo della statua così forte con un'ascia che la testa gli è rotolata dalle spalle con uno schianto terrificante.
I vichinghi non potevano prendere i tesori rubati: i guardiani del santuario arrivarono in tempo e scacciarono quelli sfacciati. Questi ultimi miracolosamente si diressero verso le navi, abbandonando i tesori che avevano raccolto vicino alla Donna d'Oro.
Durante le campagne su Yufa, i novgorodiani cercarono anche di impossessarsi dell'amato idolo, depredando senza pietà i santuari pagani.
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Anche la statua d'oro degli affascinanti cosacchi di Yermak ha sedotto, come dimostra la cronaca siberiana, che racconta le avventure dell'amico e collega di Yermak Bogdan Bryazgin. I ciuvascia, che fuggirono al loro accampamento durante l'assedio dell'insediamento tartaro, parlarono loro dell'idolo d'oro. Intrappolato in Siberia come prigioniero tartaro, parlava un po 'di russo. Dalle sue parole, Yermak apprese che nell'insediamento assediato gli Ostiak pregano "il dio dorato che siede nella ciotola".
Udendo le parole sull'oro, gli ispirati cosacchi si precipitarono alle mura con rinnovato vigore e dopo una sanguinosa battaglia presero la fortezza, ma non trovarono il prezioso idolo. Alla vigilia dell'assalto, lo portarono fuori dall'insediamento assediato attraverso un passaggio sotterraneo segreto.
Per la seconda volta, i cosacchi sentirono parlare della "donna d'oro" quando arrivarono a Belogorie, un'area sull'Ob vicino alla confluenza dell'Irtysh. Qui c'era il tempio più venerato degli Ostiaks. Ogni anno vi si riuniva il “grande congresso” e si celebrava il “cibo segreto”. È qui, secondo le voci, che è stato portato il principale santuario dei popoli siberiani. Tuttavia, quando i cosacchi si avvicinarono, i residenti riuscirono a nascondere la donna d'oro. I cosacchi iniziarono a interrogare gli Ostiak sulla "donna d'oro", e confermarono che "avevano davvero un luogo di preghiera più grande dell'antica dea seduta su una sedia". Ai suoi piedi, secondo gli Ostiak, portarono e posarono il guscio rimosso dal defunto Ermak, un dono dello zar. Fu lui, secondo la leggenda, a causare la morte del famoso conquistatore della Siberia.
Dopo qualche tempo, la divinità scomparsa da Belogorie apparve nel bacino del fiume Konda, dove il Belogorsk Khanty lo trasferì segretamente. Tuttavia, poi le tracce della "donna d'oro" sono andate perse.
Missionario ortodosso Grigory Novitsky, all'inizio del XVIII secolo. predicando gli insegnamenti cristiani agli Ostiak, cercò di trovare e distruggere la statua, ma senza successo. A giudicare dalla mappa di Mercatore, dove le parole "Zolotaja baba" erano incise alla foce dell'Ob, la statua rimase per qualche tempo sulla penisola di Yamal, e da lì gli ammiratori della "Donna d'Oro" la presumibilmente la portarono a est, alle gole inaccessibili dei monti Pu-toran a Taimyr.
E ora propongo di passare all'ipotesi di S. Ermakov sull'origine cosmica della Donna d'Oro. Ci sono tre delle sue caratteristiche che possono essere spiegate solo concordando con l'assunto dell'ufologo. Innanzitutto, alcune leggende sull'idolo d'oro dicono che potrebbe muoversi. In secondo luogo, l'idolo era in grado di emettere suoni. In particolare, nelle note dell'italiano A. Gvagnini, del 1578, si legge: “Si dice che sui monti accanto all'idolo abbiano udito un suono e un forte ruggito, come una tromba”. La storica T. Samoilova ha richiamato l'attenzione sulla terza caratteristica, sebbene non aderisca all'ipotesi cosmica dell'origine dell'idolo: "Se la statua è solida, la sua massa raggiunge praticamente le 3 tonnellate, con tutte le conseguenze che ne derivano per il trasporto su fuoristrada, paludi e taiga". In effetti, non si può trascinare un idolo di tre tonnellate attraverso la taiga. Ma se la donna d'oro è davvero un robot e consiste in una cornice ricoperta d'oro, sembra abbastanza fattibile. Ricordiamo il vichingo Thorir Hund, che ha tagliato la testa di un enorme idolo con un colpo solo.
Ora prestiamo attenzione ai luoghi in cui i Khanty e Mansi hanno sentito la voce della "Donna d'oro" e come ha influenzato le persone. Negli Urali settentrionali, c'è una montagna a cupola Manya-Tump, ricoperta da una fitta foresta. I pastori di renne, che in estate conducevano le mandrie lungo il crinale degli Urali, non si avvicinavano alla montagna. Secondo loro, c'è un santuario con la "Donna d'oro", che a volte inizia a urlare in modo straziante. Noi-
sentendo la sua voce, una persona si ammala e presto muore. Un po 'a nord del Monte Manya-Tump c'è il Monte Koyp (tradotto da Mansi - tamburo), che ha preso il nome dalla sua forma conica. Ma se guardi la montagna da una piccola cresta senza nome, lungo la quale i Mansi guidavano branchi di cervi verso sud, puoi vedere chiaramente una donna dai lineamenti affilati sdraiata sulla schiena. Questo è uno sciamano pietrificato, punito per aver tentato di insultare la donna d'oro. Quando l'idolo d'oro stava attraversando la cintura di pietra dei monti Urali, lo sciamano, che immaginava di essere la sua amante, voleva trattenere l'idolo. L'idolo gridò con una voce terribile, tutti gli esseri viventi morirono di paura per molte miglia intorno, e il presuntuoso sciamano cadde sulla schiena e si trasformò in pietra.
Ed ecco un'altra storia, e non più una leggenda. Tra le montagne Manya-Tump e Koip si trova il punto più alto degli Urali settentrionali: il monte Otorten. Nell'inverno del 1959, qui morì un gruppo di sciatori dell'Istituto Politecnico degli Urali. I soccorritori che sono andati in cerca di turisti hanno trovato una tenda con un muro di fondo tagliato e i corpi di nove partecipanti all'escursione. I loro volti esprimevano un terrore mortale. Secondo la commissione che indaga sulla tragedia, uno dei motivi di una morte così terribile potrebbe essere l'impatto degli infrasuoni ad alta intensità.
Forse il minaccioso idolo non si nasconde affatto nelle gole dei monti Putoran a Taimyr, ma molto più vicino: nel triangolo tra i monti Koyp, Otorten e Manya-Tump? A proposito, è in questa zona che ci sono grotte, inclusa la più lunga negli Urali settentrionali - Medvezhya.
L'ultimo luogo in cui la "Donna d'Oro" può nascondersi, deriva logicamente dall'idea che non sia solo un idolo pagano, ma anche un oggetto di culto della setta cristiana dei Molokans.
Il fondatore della famosa dinastia russa di allevatori e proprietari terrieri, Nikita Demidovich Demidov, nel 1721 informò Pietro I, interessato a tutti i tipi di rarità, per iscritto che "il suo piccolo popolo sul Kama aveva estratto dalle profondità del grande idolo d'oro di una femmina, senza un volto espressivo". L'archeologo di Mosca K. Mylnikov e lo storico locale di Tobolsk I. Vyugin, che hanno appreso di questo messaggio, hanno deciso di andare alla ricerca e hanno cercato di organizzare la raccolta di donazioni per le esigenze della spedizione. La raccolta di fondi è stata lenta fino a quando è intervenuto uno dei discendenti di N. Demidov. Non solo diede denaro per cercare l'idolo, ma aggiunse anche una nota con il seguente contenuto: "Non è un segreto per tutti i Demidov che l'antenato Nikita abbia scavato la Yomala dorata nelle sue terre negli Urali. Non aveva senso distruggere l'idolo, poiché l'antenato stava già mangiando oro. Ha risparmiato l'idolodopo averlo dato a Peter I … L'idolo fu trasportato allo stabilimento di Isetsky per essere sciolto. Ma i miei parenti non hanno adempiuto al compito, avendo pagato con lingotti d'oro …"
Quindi, K. Mylnikov e M. Vyugin sono andati negli Urali. Trascorse un mese in viaggi infruttuosi negli ex possedimenti dei Demidov. E improvvisamente i fratelli Borovnikov, chiedendo letteralmente la spedizione, rivelarono ai ricercatori il segreto della posizione dell'idolo, ma a condizione che la spedizione venisse ridotta non appena ai suoi leader fosse stato presentato ciò che stavano cercando: l'anziano anziano. Il mentore ha ordinato di portarvi due e mostrare quello che state cercando …"
I ricercatori sono stati portati in uno stabilimento balneare, vestiti con abiti bianchi e portati in una foresta di pini pulita, come spazzata, da cui è iniziata una discesa in una profonda fessura rocciosa, e da lì - in una grotta. In seguito scrissero: “Alla luce dei fuochi accesi prima del tempo, abbiamo visto un'enorme statua che emetteva bagliori solari. (Ed era Yomala) era come se fosse vivo. Inoltre, la statua non sembrava impersonale! Al contrario, ci è sembrato di vedere la luce, avendo scoperto il volto canonico familiare di Cristo. È avvenuto: Dio non ha morti, Dio ha tutti i vivi …"
L'idolo d'oro è apparso improvvisamente in tre persone: un idolo pagano, un robot spaziale e un dio cristiano. Anche se, forse, c'erano diversi idoli e ognuno di loro aveva il suo percorso …
Fonte: "Miracles. Puzzle. Segreti "n. 1 (48). E. Usachev
