“La torre più alta dell'India,“il settimo miracolo dell'Hindustan”, un tempo torreggiava nel centro della città, indossata nei secoli XII-XIII. il nome di Rai Pithora.
(L'altezza della torre è 72,55 m, il diametro alla base è 14,4 m, il diametro in cima è 2,44 m).
Nessuno sa con certezza da chi e quando è iniziata la costruzione di questo magnifico monumento. Le sue origini si perdono in miti e leggende. Si ritiene, tuttavia, che il primo piano della torre, noto anche come Vijay Stambh (Colonna della Vittoria), sia stato costruito dal principe Rajput Prithviraj Chauhan nel 1191, apparentemente in modo che la sua amata ed estremamente devota figlia Suraj Mukhi potesse arrampicarsi su torre, lasciati ispirare dalla contemplazione del fiume sacro Yamuna. Nel 1199, il primo piano fu presumibilmente alterato dal sovrano musulmano Qutbuddin Aibek, dopo di che ricevette un nuovo nome: Qutb Minar.
Il Qutb Minar è stato costruito gradualmente. I discendenti di Qutbuddin Aibek completarono il secondo e il terzo piano nel 1210-1236, e il quarto e il quinto furono aggiunti a loro sotto l'imperatore Firuzhah Tughlak nel 1370. Ci sono molte iscrizioni sulla torre stessa che raccontano la sua costruzione, restauro e varie modifiche. Una volta Qutb Minar fu incoronato con una cupola, che crollò a seguito di un terremoto nel 1803. Un ingegnere europeo cercò di restaurare la cupola, ma gli sforzi non ebbero successo: la cupola rimase nel giardino vicino alla torre. A seguito di terremoti e piogge, la torre si inclinò leggermente, tuttavia, secondo i devoti musulmani, i detti del Corano, scolpiti sulla superficie esterna in arabo, le diedero la forza di resistere agli elementi.
E oggi, a più di otto secoli dalla sua creazione, superati 156 gradini (ce ne sono 379 nella torre), si può salire, però, solo al primo balcone. I crudeli canoni della religione indù, che imponevano alle vedove di osservare l'usanza del "sati" (autoimmolazione), così come la loro situazione estremamente difficile nelle famiglie indù, spinsero molte donne a suicidarsi e tutti i piani della torre furono chiusi al pubblico in generale, compreso il primo.
Molti scienziati e architetti stanno ancora discutendo: Qutub Minar dovrebbe essere classificato come monumento dell'architettura indù o musulmana? L'evidenza per entrambi i punti di vista è molto contraddittoria. L'ingresso alla torre è rivolto a nord, mentre gli ingressi a tutti gli altri piani sono rivolti a est.
Video promozionale:
La torre si trova direttamente nel terreno e non su una piattaforma, poiché i monumenti musulmani erano più spesso costruiti e le campane scolpite nella pietra sulle pareti del primo piano sono anche un tipico elemento decorativo dell'architettura indù. È possibile che i detti del Corano siano stati scolpiti in seguito sulle pareti della torre.
I creatori di Qutb Minar, ovviamente, non erano solo matematici di talento, ma possedevano anche un raro gusto artistico. Ecco perché, nonostante la differenza nella decorazione dei pavimenti, la torre stupisce ancora tutti coloro che vengono ad ammirarla.
I conquistatori musulmani dell'India non portavano architetti e artigiani nei loro carri. I loro primi edifici in questo paese furono costruiti da architetti indù locali, quindi non poterono fare a meno di sopportare l'impronta e l'influenza dell'architettura indù. È così che è stata costruita la moschea Kuvvat-ul-Islam (tradotta dall'arabo - "il potere dell'Islam"), la prima moschea sul suolo indiano. Dove si trova ora, un tempo sorgeva il tempio del dio Vishnu, costruito nel 1143 da Prithviraja Chauhan.
Il famoso capo militare del sovrano musulmano Muhammad Guri Qutbuddin Aybek, dopo aver conquistato Delhi nel 1191, trasformò il tempio del dio Vishnu in una moschea. La storia testimonia che gettò tutti gli idoli fuori dal tempio, livellò le incisioni in pietra delle pareti e dal materiale da costruzione ottenuto a seguito della distruzione di 27 templi indù e giainisti, costruì una moschea (l'altezza dei suoi archi è fino a 16,5 m, e la larghezza delle pareti è 7, 7 m). Muri e colonne in pietra ben conservate con immagini di persone e animali confermano le ipotesi degli scienziati sull'origine della moschea. L'architettura puramente musulmana è caratterizzata solo da un rigoroso ornamento geometrico e floreale.
La costruzione della più antica moschea dell'India settentrionale, Kuvvat-ul-Islam, iniziò nel 1192 e terminò nel 1198. Ciò è dimostrato dalle figure scolpite nella pietra all'ingresso centrale, che si trova sul lato est. Ha anche un'iscrizione che invoca la misericordia di Allah al creatore della moschea, Qutbuddin. La sala di preghiera principale una volta separata dal cortile con bellissimi archi in pietra. L'arco centrale, alto 16 m, svettante dietro una colonna di ferro, stupisce ancora con graziosi intagli su marmo e arenaria, ornamenti geometrici e sure del Corano. Sotto Shamsuddin Iltutmysh (1229) e Alauddin Khilji (1310), la moschea fu notevolmente ampliata.
Nel cortile si trova una colonna di ferro famosa in tutto il mondo, la cui origine non è ancora del tutto chiara. Gli storici affermano che la colonna fu fusa nell'895 a. C. e che, secondo l'antica iscrizione sanscrita su di essa, anche Raja Dhava, che regnò a Delhi all'inizio del IX secolo. A. C., ordinò ai suoi artigiani di fondere questo pilastro di ferro (altezza - 7,2 m, diametro alla base - 41,7 cm, in alto - 30,5 cm, peso - circa 6 tonnellate). I cronisti musulmani, a loro volta, sostenevano che la colonna fosse stata portata dai conquistatori dei paesi maomettani situati a nord dell'India.
La terza versione chiama l'imperatore Chandragupta II Vikramaditya il creatore della colonna, perché l'iscrizione sulla colonna contiene la parola "Chandra". Soprattutto gli indù religiosi cercano persino di dimostrare che il pilastro è stato gettato durante il Mahabharata, quindi trasferito nell'antica capitale dell'India, Magadha (Bihar), e infine portato a Delhi e installato in un tempio di Vishnu dal principe Rajput Anangpal, perché anche il suo nome è scolpito sulla superficie colonne. Questa discrepanza è spiegata dal fatto che non è stata ancora ottenuta una traduzione accurata e del tutto affidabile dell'iscrizione sulla colonna. Ma senza dubbio testimonia l'alta abilità degli antichi metallurgisti indiani, che potrebbero aver imparato le abilità della metallurgia delle polveri. Nonostante le fluttuazioni di temperatura, l'elevata umidità e molti secoli trascorsi dalla sua creazione,la colonna non ha subito ossidazioni e non reca nemmeno tracce di ruggine. L'analisi chimica del metallo ha mostrato che il ferro puro nella colonna è del 99,72%.
Quando nel 1739 l'imperatore persiano Nadir Shah volle portare la colonna di ferro in patria, non fu in grado di estrarre la colonna dal terreno. Disperato, Nadir Shah ha ordinato che le fossero sparati dei proiettili, che hanno lasciato solo piccoli segni sulla superficie.
C'è la convinzione che se qualcuno riesce ad afferrare un palo con le mani, in piedi con le spalle rivolte a lui, gli è garantita la felicità per la vita. Pertanto, il metallo a questo livello viene accuratamente lucidato dai visitatori del Qutb Minar.
Nel 1311, Alauddin Khilji attaccò una magnifica porta chiamata Alai Darwaza, o Porta di Allah, alla moschea Kuvvat-ul-Islam. L'arco della porta (altezza 18,3 m), decorato con fini intagli in marmo, ricorda un ferro di cavallo ricurvo. Alai Darwaza è considerato uno degli esempi più notevoli di sintesi architettonica indo-musulmana.
Un po 'sotto il livello del cancello, fatto di arenaria e marmo bianco, c'è una piccola tomba di forma quadrata dell'Imam Zamin, il chierico capo della moschea Kuvvat-ul-Islam. L'imam Zamin arrivò in India dal Turkestan durante il periodo di Sikander Lodi ed era una persona molto rispettata tra i musulmani indiani.
Sul lato opposto della moschea Kuvvat-ul-Islam, di fronte ad Alai Darwaz, c'è una curiosa struttura che ricorda la base del Qutb Minar. Questo è Alai-Minar. Alauddin Khilji, essendo un uomo estremamente vanitoso, decise di superare i suoi predecessori e costruire una torre che sarebbe stata più del doppio dell'altezza di Qutb Minar (183 m). La costruzione di Alai-Minar iniziò nel 1311, ma le mura furono innalzate di soli 15 m Con la morte di Alauddin nel 1315, i lavori si interruppero e la torre rimase incompiuta. L'ingresso si trova sul lato est. Anche la presenza di una piattaforma sotto il minareto soddisfa pienamente i requisiti dell'architettura musulmana.
Anche la tomba del sultano Shamsuddin Iltutmysh è interessante come monumento architettonico. Il mausoleo fu costruito nel 1235 dalla figlia del sultano Razia Begam, che governò lei stessa a Delhi nel 1236-1240. La tomba è considerata una delle più antiche tombe musulmane in India. Le sculture in marmo, gli ornamenti rigorosi e i detti del Corano sono ancora ben conservati. Sopra una lapide in marmo bianco, una volta torreggiava una cupola di dimensioni impressionanti.
Costruito nel 1317, il mausoleo di Alauddin Khilji sorge proprio di fronte alla tomba di Iltutmysh. C'era una volta una scuola musulmana (madrasa) e una piccola moschea accanto al mausoleo.
Secondo le leggende, molto spesso una missione difficile cadeva sulla torre Qutb Minar: diventare uno strumento per regolare i conti con la vita. Di regola, lo facevano le mogli dei sultani.
Il nome stesso di questa famosa torre viene interpretato in modi diversi. Un gruppo di studiosi ritiene che il nome di questa torre derivi dal nome del primo dei sultani turchi, Qutbuddin Aybak. Il secondo suppone che abbia preso questo nome a causa del nome di un santo di Baghdad, che al momento della costruzione si trasferì a Delhi e godette di una posizione speciale di Akbar. Il suo nome era Khwaja Qutbuddin Bakhtiar Kaki.
Ad oggi è stata costruita una recinzione attorno alla torre e per raggiungere il territorio ed esplorare questa attrazione è necessario acquistare un biglietto.
L'ingresso al territorio del complesso Qutub-Minar per i cittadini stranieri costa $ 5, puoi scattare foto e video senza restrizioni.
Nel 1993, il minareto Qutub Minar è stato incluso nella lista del patrimonio mondiale dell'UNESCO.
…
