Le relazioni extraconiugali sono state scoraggiate praticamente in ogni cultura del mondo. Da qualche parte sono stati trattati più severamente, da qualche parte - più morbidi. E che dire di questo in Russia?
Tempo pagano
Prima dell'adozione del cristianesimo, lo status di una donna nel matrimonio era determinato dal fatto che fosse stata presa in matrimonio per rapimento o per cospirazione con rappresentanti della sua famiglia. Alla donna "rapita" non sono stati concessi diritti, era quasi proprietà personale di suo marito. Un marito potrebbe punire una donna simile per tradimento, a suo piacimento, persino uccidere. Ma il marito stesso non era limitato in nulla. Oltre al fatto che la poligamia fiorì in Russia durante il periodo pagano, molti uomini ricchi e nobili avevano concubine. Se una donna era sposata per cospirazione con i suoi parenti e riceveva una dote, aveva più diritti e poteva chiedere, ad esempio, il divorzio, se non era soddisfatta degli affari di suo marito sul lato, ma lei stessa non aveva diritto a nessun intrigo.
L'autore bizantino Maurizio, descrivendo i costumi degli slavi pagani, ha notato la castità delle donne e l'affetto coniugale reciproco che regnava nelle famiglie degli slavi.
Dopo l'adozione del cristianesimo
La Chiesa ortodossa ha insistito sulla santità e inviolabilità del matrimonio. La donna, nonostante fosse ancora completamente subordinata a suo marito, durante questo periodo ha comunque ricevuto alcuni diritti. Tra loro c'è il diritto di esigere la fedeltà coniugale da un marito. Tuttavia, dopo essere diventati cristiani, gli uomini hanno continuato a tradire le loro mogli.
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È noto che per molto tempo tra i nobili, nonostante la feroce condanna della Chiesa, si è conservata l'usanza di avere non una famiglia, ma due o anche più.
Le leggi di Yaroslav il Saggio, risalenti all'XI secolo, considerano il tradimento di un marito solo quando un uomo ha figli dalla parte. La punizione per un simile reato è una multa.
Nel XII secolo, il diacono di Novgorod Kirik, come mostra la corrispondenza della chiesa di quel tempo, chiese ingenuamente al vescovo quale coabitazione con una concubina fosse considerata un peccato: segreto o palese?
Il sacerdozio dell'Antica Russia era guidato dalle "Regole patriottiche" del metropolita Giovanni di Costantinopoli, dove si diceva che un uomo doveva essere scomunicato dalla Chiesa "come due mogli senza freddo e senza vergogna". Tuttavia, la società nel suo insieme ha chiuso un occhio sulla poligamia, soprattutto quando si trattava di principi. Negli annali si nota che i principi Svyatopolk Izyaslavich, Yaroslav Vsevolodovich, Yaroslav Vladimirovich Galitsky avevano seconde mogli e concubine già nell'era cristiana. E, presumibilmente, non erano eccezioni. Uomini nobili e ricchi si permisero di avere concubine o seconde famiglie fino al XV secolo. Nel 1427, il metropolita Photius, nella sua epistola agli Pskoviti, proibì l'elezione dei Troyes come anziani della chiesa. Come è noto, le persone più ricche e dignitose della comunità hanno fatto domanda per questa posizione. Nel messaggio del metropolita Giona,scritto intorno al 1456 al clero Vyatka, c'è un rimprovero che i pastori non denunciano i poligami. In alcuni casi, scrisse Giona, alcuni avevano fino a sette mogli.
La punizione per questi "burloni" era esclusivamente dal lato della Chiesa. Il colpevole per qualche tempo non è stato autorizzato a prendere la comunione, è stato obbligato a compiere un certo numero di prostrazioni a terra, ecc. Allo stesso tempo, il re e altri ricchi peccatori potevano comprare la penitenza con una donazione a favore della Chiesa.
E le donne non potevano nemmeno pensare a simili indulgenze. Il tradimento di suo marito, in contrasto con il tradimento di sua moglie, non era motivo di divorzio.
Eccezioni alla regola
Tuttavia, c'erano anche delle eccezioni. Nel XII secolo, il principe galiziano Yaroslav Osmomysl si innamorò della sua concubina, che nelle cronache viene chiamata “Nastaska”, che per il gusto di sposarla decise di mandare la sua legittima moglie, la figlia del principe Yuri Dolgoruky, in un monastero. I boiardi, venendo a conoscenza di questo, presero la concubina, il principe stesso fu rinchiuso e lo sfortunato Nastaska fu bruciato. Dopo di che, prestarono giuramento dal principe che d'ora in poi sarebbe vissuto con sua moglie "secondo la legge". Tuttavia, in questo atto dei boiardi si legge non tanto una morale quanto un motivo politico. Yuri Dolgoruky avrebbe potuto essere arrabbiato.
Un altro esempio parla dell'atteggiamento condiscendente del marito nei confronti della moglie. Mstislav Vladimirovich, il figlio di Vladimir Monomakh, come dice lo storico Tatishchev, "non andava dalle sue mogli con parsimonia". Quando è invecchiato, la sua giovane moglie si è lasciata andare a qualche scherzo. E in risposta alle osservazioni di coloro che gli sono vicini, Mstislav avrebbe detto: "La principessa, da giovane, vuole divertirsi e può, allo stesso tempo, perpetrare ciò che è osceno, è già scomodo per me guardarmi, ma è sufficiente quando nessuno lo sa e ne parla".
