- Ciao, come ti chiami? - Dio ti proibisce, quindi inizia la tua conoscenza in Papua Nuova Guinea. Il fatto è che qui il nome è sacro e un tentativo di scoprirlo può finire tragicamente.
Non puoi inventare un nome per un neonato. Deve essere preso da un parente defunto, il cui cranio è stato conservato. Se sono finiti, è necessario prendere in prestito dai parenti. Se non hanno più teschi con nomi, allora devi ottenerli. È per questo motivo che il nostro collega, suddito della regina d'Inghilterra, si presenta semplicemente: "Dick". E poi all'improvviso agli aborigeni piacerà il nome "Richard" e quindi non gli toglieranno la testa. Letteralmente, pah-pah!
A proposito, N. N. Miklouho-Maclay, sognando di creare uno stato indipendente "Papuan Union" ha scritto una lettera alla regina Vittoria d'Inghilterra chiedendo protezione. Tuttavia, ha inviato le stesse lettere al cancelliere tedesco Bismarck e allo zar russo Alessandro II. I tedeschi furono i primi ad apparire sulla costa di Maclay e vi fondarono la loro colonia. Dopo di loro, il sud dell'isola fu catturato e colonizzato dagli inglesi. I russi non sono venuti affatto. Di conseguenza, la seconda isola più grande del pianeta, la Nuova Guinea, fu lacerata tra l'Olanda (nord), la Germania (est) e l'Inghilterra (sud-ovest).
"Ina lasanga" o "due volte in mano", cioè per il decimo giorno devo "fare amicizia" con i nativi della Maclay Coast, raccogliendo conoscenze sui rituali militari, i misteri sacri e il "culto del carico", apparsi, si scopre, molto prima della guerra, ma nei suoi anni è diventato insolitamente forte e sviluppato. Ottenere dati dai Papuani è un'operazione complessa. E non si tratta nemmeno delle difficoltà di tradurre dal tok-pisin all'inglese e poi al russo, ma al fatto che tutte queste storie sono considerate sacre dai papuani e sono quindi accuratamente nascoste agli estranei. Il fatto che i papuani vedano il mio connazionale Nikolai Nikolaevich Miklouho-Maclay è di grande aiuto.
Nella foto: grazie al ricordo ancora vivo di Maclay, sono riuscito a conquistare la fiducia delle persone della tribù Huli e delle tribù vicine, e persino di prendere parte direttamente alla loro vita
Il territorio in cui visse e viaggiò Miklouho-Maclay è attualmente il distretto della città di Madang, l'ex capitale delle terre coloniali tedesche. Nel 1919, in seguito alla pace di Versailles, i tedeschi, come parte che perse la prima guerra mondiale, trasferirono la loro colonia in Nuova Guinea agli inglesi, e a loro volta cedettero le proprie unità e quelle tedesche sotto il controllo dell'Australia. Ma 23 anni dopo, la parte tedesca fu conquistata dai giapponesi.
Tutti conoscono Pearl Harbor, ma difficilmente può essere definita una guerra. La base della US Navy è stata semplicemente distrutta da un raid aereo. Ma una vera e propria guerra con trincee, fortini, offensive, difesa, sequestro di posizione, corpo a corpo di fanti si è svolta proprio sul territorio dell'isola della Nuova Guinea.
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Le parti in guerra coinvolgevano attivamente i papuani nelle loro operazioni militari, che erano al livello più primitivo di sviluppo e non capivano affatto l'essenza di ciò che stava accadendo.
Agli occhi dei papuani, i giapponesi, gli europei, gli australiani e gli americani si comportano in modo estremamente cinico, con insensata crudeltà. I papuani stessi uccidono persone di tribù straniere per due bisogni abbastanza ragionevoli e accettabili. Primo, per soddisfare la fame. Per altri animali di grossa taglia, oltre ai coccodrilli marini e ai maiali introdotti dai portoghesi, non sono mai stati trovati sull'isola. Coccodrilli e cinghiali di taglia sufficiente (per averne abbastanza per tutti) sono prede difficilissime per i cacciatori armati solo di bastoni affilati, frecce e mazze. La carne umana può essere ottenuta da un solo abile cacciatore armato di un coltello di bambù (in effetti, una scheggia affilata).
In secondo luogo, i papuani chiamano i loro figli solo con il nome di un parente defunto o di un nemico ucciso, avendo appreso in precedenza il nome della vittima. Quelli. una persona poteva essere uccisa solo a causa del suo nome, ma per questo era necessario portare al villaggio la testa del "padrino" ucciso per custodia. È questo nome "craniale" che è considerato quello vero tra i papuani, ma è attentamente custodito e "nel mondo" è rappresentato da un nome o soprannome "mondano". Se il giovane padre non ha una scorta di teschi con nome, può prendere in prestito un teschio con un nome per il bambino da suo padre o da suo zio.
Nella foto: bambini della tribù Huli con nomi cranici ottenuti una volta dai loro parenti più anziani durante la caccia alle taglie. Il secondo giorno ci è stato permesso di fare riferimento a loro per nome, e questa è una manifestazione della massima fiducia
Cosa hanno fatto le parti in guerra agli occhi dei papuani? Hanno ucciso e gettato i corpi degli uccisi, cioè non hanno nemmeno mangiato la loro carne. Sembrava un'assurda carneficina di bufali dal finestrino di un treno in corsa, solo per divertimento. C'è stato un episodio del genere nella storia delle ferrovie statunitensi. O come ora i bracconieri in Africa uccidono centinaia di elefanti e rinoceronti per zanne e corna e gettano via le carcasse.
Peggio ancora, i militari uccidevano persone a distanza senza conoscerne i nomi, quindi migliaia di nomi "cranici" erano spariti per uso futuro. Dire che i papuani sono rimasti scioccati da tutto ciò significa non dire nulla.
Lo shock della psiche primitiva ha lasciato le sue tracce nel culto del carico e in numerose leggende, che ora vengono tramandate di bocca in bocca per la quarta generazione.
Altre storie sono eccessivamente prolisse, soprattutto in quei passaggi che parlano del vagabondaggio dei "demoni bianchi". Elenca in dettaglio tutti i villaggi e campi, riporta dove i soldati giapponesi dormivano, mangiavano e facevano altre necessità che erano del tutto irrilevanti per lo sviluppo dell'azione. Apparentemente questo è ancora importante per i papuani.
Alle leggende reali del popolo della tribù Huli, furono aggiunti anche messaggi registrati dai missionari che si stabilirono lì, basati su eventi reali. In termini di forma, questi messaggi sono piuttosto diversi: tra loro ci sono storie ordinarie, testi di protocollo e discorsi solenni. Ma anche in questa forma, sono in grado di trasmettere l'aspetto di persone che hanno subito la più grave influenza aliena. E fino ad oggi hanno conservato il loro primitivo stupore di cannibali per l'insensatezza delle armi di distruzione di massa degli umanisti civilizzati. Tutte queste leggende, tradizioni, leggende saranno pubblicate in un libro separato. Qui descriverò le mie prime impressioni sul popolo della tribù Huli.
Nella foto: Sui volti dei guerrieri hoolie che ci incontrano, coloriti "ospitali", vanno in battaglia con i volti completamente imbrattati di argilla gialla
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Non c'è quasi nessun altro di queste persone su cui ci sarebbero opinioni così contrastanti come gli Huli, la più grande tribù nell'est della Nuova Guinea. Da un lato, era l'uomo di questa tribù, Michael Somare, che aveva studiato alla scuola degli occupanti giapponesi, che in seguito guidò la lotta per l'indipendenza della Papua Nuova Guinea e divenne il primo primo ministro. D'altra parte, le battute di caccia dei bulli per teschi umani hanno dato loro una notorietà cannibale. E quali terribili scene di baldoria rituale e omicidio si svolgono nelle loro alleanze segrete di culto - e oltre le parole.
Spiegherò solo che fino ad oggi, altri festival di canti e danze popolari "sing-singi" hanno come inizio un rituale sacro che veniva praticato un tempo: portavano la ragazza e / o il ragazzo più belli, che tutti gli uomini della tribù violentavano, e poi pugnalavano, arrostivano e mangiò.
Foto: in questa foto, fornitaci dai missionari, ucciso in una guerra intertribale e in seguito verrà mangiato, il suo nome servirà come nome per il figlio neonato dell'assassino
Dopo tutto questo, potresti pensare che i bulli siano una specie di diavoli. In realtà, tuttavia, è vero il contrario. Tutti coloro che hanno vissuto in mezzo a loro per molto tempo - ricordate Miklouho-Maclay, erano felici della loro spontaneità, della loro amicizia pura, a volte persino fastidiosa, della loro buona natura e del loro ardente amore per la verità. E se non si conoscessero storie dell'orrore sulla caccia alle teste umane e sugli orrori rituali, si potrebbe sostenere che al mondo non esistono persone più virtuose e oneste dei bestemmiatori. Non per niente le immagini dei loro guerrieri con i volti dipinti con argilla gialla sono diventate il segno distintivo della Papua Nuova Guinea. I guerrieri hoolie dalla faccia gialla sono persino raffigurati sulla banconota da 50 kin, insieme a un ritratto di Michael Somare.
Entrambe queste valutazioni sono ugualmente valide. Il bene e il male vanno d'accordo l'uno con l'altro nel cuore dei bestemmiatori, e poiché queste persone sono molto emotive, fluttuano costantemente tra l'estrema crudeltà, inghiottendole nel calore della battaglia o durante l'esecuzione di riti di culto, e un'eccezionale buona natura nei momenti tranquilli della vita. C'è qualcosa di infantile in queste persone: loro, senza esitazione, possono dare ai loro amici tutto ciò che loro stessi hanno, possono indulgere in una gioia sfrenata, e poi diventare di nuovo insolitamente crudeli, senza nemmeno rendersi conto della loro crudeltà.
La dualità del carattere della bestemmia trova, tuttavia, un'altra spiegazione. Si considerano persone reali. Ciò significa che tutti gli altri sono di seconda classe e non meritano affatto il titolo di umano. Puoi trattarli come preferisci, perché le leggi morali non si applicano a loro. All'interno della tribù, si dovrebbe comportarsi in modo tale da non causare a nessuno il minimo danno e al meglio delle sue capacità di aiutare tutti.
L'ideale per un bullo è qualcuno che aiuta gli altri. E anche chi si vergogna di fare qualcosa di contrario ai costumi dell'antichità. Rispettano la proprietà dei loro compagni tribù e considerano il furto uno dei peggiori crimini. I bestemmiatori trattano la vecchiaia con profondo rispetto, ascoltano attentamente i consigli degli anziani (che, a proposito, gestiscono tutti gli affari del villaggio, svolgendo congiuntamente il ruolo di consiglio locale dei deputati) e non oseranno mai rimproverarli che non possono più lavorare.
Per proteggere la loro comunità, i bulli non risparmiano né la proprietà né la vita stessa e - cosa rara per i selvaggi e non ovunque in Nuova Guinea - hanno un'irresistibile avversione per le bugie. "Huli-meen sakod-ke isi mbake" - "La parola huli è una e indivisibile." L'usanza non consente agli uomini di violare l'onore delle mogli e delle figlie dei loro compagni tribù, ma a volte le passioni apportano i propri emendamenti all'ideale.
Foto: giovane donna della tribù Huli
Gli uomini Huli possiedono quella stessa bellezza che un danese ha giustamente chiamato "lo splendore del selvaggio". Nella foto si vedono persone alte e snelle, con corpi color cioccolato fondente, e nei giorni festivi dipinti con colori gialli, rossi e neri. Il petto e il collo sono riccamente adornati con collane di conchiglie, zanne, noccioli di frutta e fibre intrecciate. Hanno facce aperte con nasi larghi. Con vivaci strisce colorate sulle guance e sulla fronte, e soprattutto questo, come una corona, trecce di rafia intrecciate in capelli ricci e un diadema di piume nere di casuario e piume gialle lucide di un uccello del paradiso.
Più invecchiano i bulli, più facile diventa la loro decorazione. Ma prestano più attenzione e lavorano alla loro pettinatura, intrecciando ogni volta le trecce in modo diverso, che servono come indicatore della loro classe di età. E quelli che sono vissuti per essere grigi indossano solo un gioiello: un pettorale di madreperla.
L'uomo di Huli è il sovrano padrone di casa. Con sua moglie può fare quello che vuole, poiché dopo il matrimonio lei diventa di sua proprietà. Può, se i suoi amici glielo chiedono, prenderla in prestito o darla e può, anche se lei lo fa arrabbiare, ucciderla immediatamente. (Non dimenticare: la carne della moglie scontrosa verrà mangiata da parenti e amici, e la testa con il nome sarà salvata per il nascituro). Ma, naturalmente, il più delle volte un huli si abitua a sua moglie, o, forse anche di più, alla sua cucina; In ogni caso, le coppie inseparabili si trovano molto spesso lì, e un altro uomo si trova anche sotto il controllo della moglie.
Nella foto: le coppie inseparabili sono molto comuni e un altro uomo si ritrova anche sotto il controllo di sua moglie
Tutte le principali faccende domestiche sono svolte dalle donne. Si prendono cura dei bambini e preparano il cibo - di solito con farina di sago con pesce o carne e olio di cocco - usando pietre calde. Le donne, d'altra parte, sono responsabili dei maiali - gli unici animali domestici oltre ai cani (se necessario, la donna hoolie nutre i suinetti con il latte del proprio seno). Cura del raccolto, che fondamentalmente si riduce al diserbo. Fare la farina dal cuore della palma da sago. Tessitura di tutti i tipi di decorazioni e articoli per la casa: un ventilatore per alimentare il fuoco, corde per legare sottobosco, ecc. Anche alcuni tipi di pesca sono considerati attività femminili.
Gli uomini, d'altra parte, si occupano di disboscare la terra per un'agricoltura taglia e brucia, abbattono palme da sago, costruiscono barche, costruiscono case, cullano pesci con archi e frecce, vari tipi di intaglio e scambi di scambio.
I doveri degli uomini includono anche il rispetto delle tradizioni. Per l'hoolie, questa è una questione estremamente importante, poiché la prosperità della società dipende da essa. Lascia che ti spieghi perché: questa nazionalità è divisa in un numero di gruppi di clan che discendono da uno o l'altro mitico antenato-totem. Nei tempi antichi, questi antenati hanno creato uno dopo l'altro tutte le piante, gli animali, tutti i fenomeni naturali e i valori culturali del mondo. In altre parole, hanno reso il mondo quello che è e le persone hanno avuto l'opportunità di vivere in questo mondo. Tuttavia, tutto ciò che una volta era stato creato dagli antenati sta gradualmente perdendo la sua vitalità. Ecco perché i "demoni bianchi", con l'aiuto della loro potente stregoneria, intercettano le benedizioni inviate dai loro antenati.
Pertanto, gli stregoni devono, attraverso azioni magiche, di volta in volta ricreare il mondo e la cultura, interpretando idee speciali nelle loro feste di culto che riproducono i miti degli antenati onnipotenti. Inoltre, i rituali del culto del carico sono imitazioni della "stregoneria dei bianchi": indossano metà di noci di cocco sulle orecchie, imitando le cuffie.
Questa riproduzione deve essere molto accurata e coscienziosa, poiché la minima omissione o distorsione del testo può portare a difetti e disordini nel mondo.
Konstantin Stogniy
