Gli shtetl ebraici, descritti in modo così vivido da Sholem Aleichem e Isaac Babel, sono stati a lungo una leggenda. A metà del ventesimo secolo, l'Olocausto ha portato nell'oblio un intero mondo con i suoi costumi, la sua storia, il suo folklore e la sua lingua: la vera Atlantide ucraina. Le parole "pasok", "neboga", "praska", "shahray", "lieto" e l'espressione "shlyak bi you trafiv" sono rimaste dalla civiltà scomparsa - tutti questi sono prestiti dallo yiddish. E anche - antichi cimiteri con stele muschiose matzevah che sono cresciute nel terreno.
I cimiteri sono monumenti storici unici. Sorprendono sia per la loro antichità (a volte ci sono lapidi del XVI secolo), sia per le più belle sculture in pietra.
Un turista che è arrivato per la prima volta in un antico kirkut di solito ha due domande: come sono riusciti a tagliare qualcosa del genere e cosa significa tutto questo. Anche la maggior parte degli ebrei moderni non ha idea di cosa siano questo "zoo" e altri simboli misteriosi.
Come "materiale di laboratorio" usiamo lapidi (in ebraico "matzeva", plurale - "matzevot") del cimitero di Satanov, nella regione di Khmelnytsky. - uno dei più interessanti e antichi non solo in Ucraina, ma anche nell'Europa orientale nel suo insieme. Ci sono matzevah del XVI secolo, ma la maggior parte delle lapidi risalgono all'inizio del XVIII secolo all'inizio del XVIII-XIX secolo. E prenderemo alcuni esempi da altre parti di Podillya: Gorodok e Murovannyh Kurilovtsy.
Il progetto della tradizionale lapide ebraica-matzeva fu formato all'inizio del XVII secolo. È una lastra piana a forma di portale. Il portale ha un doppio significato: è la porta del Giardino dell'Eden e un ricordo del Tempio distrutto. Il portale stesso contiene un epitaffio e la parte superiore del cancello simbolico è nella maggior parte dei casi decorata con varie immagini. Qui ricordiamo che la tradizione ebraica proibiva di raffigurare le persone, quindi le informazioni sul defunto erano spesso crittografate con una serie di simboli. I bassorilievi mostravano anche idee sull'aldilà e servivano come una sorta di amuleti.
un leone
I leoni sono le immagini più comuni. Questo è abbastanza comprensibile: il leone è il simbolo di Giuda e del giudaismo; adorna anche lo stemma di Gerusalemme. Fondamentalmente, i leoni sono raffigurati in coppia, come guardie o come detentori di diverse corone.
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Se c'è un solo leone, e persino si trova al centro della trama, si può dire con il 99% di certezza che un uomo di nome Ari (Ariel) o Leib è sepolto qui. Entrambi questi nomi, uno in ebraico, l'altro in yiddish, sono tradotti come "leone". È generalmente comune per gli ebrei decorare le lapidi con immagini di animali corrispondenti al nome del defunto.
Sulla maggior parte dei vecchi matzos, il leone non assomiglia molto a un leone. Il che è abbastanza comprensibile: pochi degli intagliatori hanno visto questo animale, non solo in vita, ma almeno in un disegno decente. Raffigurando il re degli animali, gli intagliatori usavano i testi dei libri rabbinici, dove il leone era descritto come un enorme cane con una criniera, una coda con una nappa e un volto quasi umano. Quindi apparvero i leoni, più simili a cani arruffati. Leoni sbalorditivi con volti umani e baffi cosacchi tristemente cadenti sono comuni.
Unicorno
La lotta leone-unicorno è un popolare complotto di pietra. L'attesa della venuta del Messia, il re-messia, è criptata qui. Dopo la morte del leggendario re Salomone (circa 928 a. C.), lo stato ebraico si divise in parti settentrionali e meridionali. Le tribù di Yehuda e Beniamino finirono nella Giudea meridionale e le restanti dieci tribù formarono la popolazione del regno settentrionale di Israele. I settentrionali e i meridionali furono a lungo inimicizia e intrapresero sanguinose guerre intestine, fino al 721 a. C. Il re assiro Sargon II non ha sottomesso i settentrionali indeboliti dalla guerra civile e non ha ridotto in schiavitù tutti i suoi abitanti. Da allora, queste dieci tribù di Israele sono considerate "perse".
La lotta tra il leone (la personificazione della Giudea) e l'unicorno (la personificazione di Israele) ricorda la vecchia guerra tra il Nord e il Sud e accenna al futuro arrivo del Messia, dopo di che questo confronto finirà, 10 tribù perdute saranno ritrovate e il popolo ebraico si unirà di nuovo.
Spesso ci sono solo unicorni, per lo più che riposano pacificamente. Gli unicorni addormentati erano tradizionalmente raffigurati sulle tombe delle ragazze - qui simboleggiano la purezza e l'innocenza del defunto.
Cervo
Se un bell'uomo con le corna è la figura centrale del bassorilievo, puoi tranquillamente giudicare che di fronte a te c'è la tomba di un uomo di nome Hirsh-Tzvi (cioè il Cervo). Inoltre, questi animali erano spesso raffigurati sulle lapidi di persone chiamate Naftali - questo era il nome del fondatore di una delle tribù di Israele, il cui simbolo è un cervo. Nella tradizione ebraica, questo animale simboleggia anche la velocità nell'adempimento dei comandamenti della Torah. In particolare, il trattato talmudico "Pirkei Avot" dice: "Sii veloce come un cervo al servizio dell'Onnipotente". In questo caso, l'immagine di un cervo simboleggia anche la rettitudine del defunto. C'è anche una cerva: era spesso raffigurata sulle tombe delle ragazze.
lepre
La popolazione di bobtail non è molto inferiore alla popolazione di leoni di pietra e cervi. A prima vista, questo è sorprendente, perché nel giudaismo la lepre è un animale assolutamente non kosher. Ma in questo caso, non stiamo parlando di stufato di lepre, ma di simbolismo: si gioca la leggendaria vigliaccheria della lepre. È vero, le lepri simboleggiano non solo la paura, ma la paura di Dio e il timore reverenziale davanti al Cielo, indicando il timore di Dio del defunto.
Le orecchie lunghe si trovano sia da sole che in varie composizioni. La più comune è una lepre tra gli artigli di un'aquila. L'aquila simboleggia Dio, la lepre simboleggia un uomo timorato di Dio, tutti insieme - un uomo timorato di Dio che si è dato nelle mani del Signore. Inoltre, l'aquila simboleggia l'angelo della morte, che porta l'anima del defunto in paradiso.
La trama delle lepri più curiosa è un puzzle di tre animali che corrono in cerchio. Tali lapidi sono rare, si trovano solo a Satanov e nei vicini Gorodok e Smotrych (tutti - regione di Khmelnytsky). A prima vista, ogni lepre è ordinaria qui: quattro zampe, una coda corta, due orecchie lunghe. Ma allo stesso tempo, ciascuno dei conigli è completamente senza orecchie: le sue orecchie appartengono ai vicini!
Questa trama è multi-confessionale. Apparve originariamente nell'antico monastero rupestre buddista di Qianfodong intorno al VI secolo. ANNO DOMINI Le lepri che corrono in cerchio nella tradizione buddista incarnano l'infinito, lo scorrere del tempo e la reincarnazione dell'anima. Inoltre, il triangolo formato dalle orecchie simboleggia la trinità di Cielo, Terra e Uomo. Successivamente, questa immagine è migrata all'arte sacra islamica, quindi all'arte cristiana, dove questo simbolo è diventato l'incarnazione della Santissima Trinità. Ad esempio, nella cattedrale gotica del Paderborn tedesco, tre finestre oblique decoravano una delle finestre: la "finestra di tre piccioni con una fava" è diventata un simbolo informale di questa città. Nel giudaismo, le lepri simboleggiano anche tre padri: Abramo, Isacco e Giacobbe.
Scoiattolo
Gli scoiattoli che rosicchiano le noci sono anche popolari tra i piccoli animali. Simboleggiano che il defunto ha "rosicchiato" la saggezza della Torah per tutta la vita al fine di estrarne i segreti più intimi.
Orso
Come altri animali, gli orsi sono spesso raffigurati sulle tombe di omonimi - persone chiamate Dov-Ber (Orso). Le storie degli orsi hanno anche un significato simile alla battaglia di un leone e un unicorno - in attesa dell'arrivo del Messia. Ci sono immagini di orsi con germogli mozzati nelle zampe: qui i rami simboleggiano le 12 tribù d'Israele, che si uniranno insieme alla venuta del Messia. Tuttavia, in alcuni casi, l'orso simboleggia semplicemente l'anima del defunto nel Giardino dell'Eden, respirando il profumo dei fiori celesti (ricordiamo, era vietato ritrarre le persone).
Una trama molto curiosa con due orsi che trasportano un enorme grappolo d'uva. Questa è un'immagine simbolica degli esploratori che furono mandati nella terra di Canaan e da lì portarono un grappolo d'uva, così grande che fu portato su un'asta da due persone.
All'inizio, questa storia si diffuse nel cristianesimo. Qui il primo orso simboleggiava l'Antico Testamento e il giudaismo, il secondo - il cristianesimo e il palo con l'uva - il Cristo crocifisso, che unisce l'Antico e il Nuovo Testamento. Nella tradizione ebraica, il significato di questa trama è un po 'diverso: poiché un grappolo d'uva è diventato un simbolo della parte del raccolto del popolo ebraico nella Terra Promessa, così il defunto può contare sulla sua parte di terra in Eretz Yisrael dopo la venuta del Messia.
Lupo
Questo predatore è spesso la figura centrale del bassorilievo. Quest'ultimo non significa affatto che il defunto fosse malvagio e assetato di sangue, solo il suo nome era Wolf (Wolf). Ci sono anche lupi che tengono in bocca prede: uccelli, daini o altri piccoli avannotti. In questo caso, simboleggiano gli angeli della morte, che hanno strappato l'anima del defunto. Un complotto simile è stato raffigurato sulle tombe di persone che morirono di morte violenta.
Volpe
Come nelle fiabe, la volpe simboleggia la mente acuta del defunto. E anche - un'anima tra le capanne celesti. Nella maggior parte dei casi, tutti i piccoli animali - daini, lepri, volpi, cervi, uccelli - sono raffigurati con nasi sepolti (becchi) in immagini simboliche di capanne del paradiso, come se inalassero il profumo dei fiori. La spiegazione è semplice: secondo i trattati talmudici, le anime dei morti trascorrono il loro tempo godendosi gli aromi inebrianti del Giardino dell'Eden. Sul matzevo nella foto sopra dall'orso sono raffigurate lepri, sotto - volpi.
Aquila
I turisti sono sorpresi dalle aquile a due teste fortemente associate alla Russia. Ma l'aquila ebrea non ha niente a che fare con la Moscovia o con l'Impero Austriaco. Sì, e questi uccelli si stabilirono qui quando sia la Moscovia che l'Austria erano ancora lontane all'estero. In questo caso, tutte le aquile - sia ordinarie che a due teste - simboleggiano Dio. Nel caso della "bicipite", abbiamo un accenno all'essenza dualistica del Divino.
Cicogna
In ebraico, questo uccello è chiamato "Hasid" e ha una radice con "Hasidus" (giustizia). L'immagine di una cicogna su una lapide sembra alludere alla rettitudine del defunto. Le cicogne si trovano sia da sole che con un serpente nel becco, che simboleggia la vittoria del bene sul male. A proposito, anche i serpenti sono frequenti abitanti dello zoo di pietra: simboleggiano la morte.
Uccelli
Tra i piccoli uccelli, i più comuni sono i piccioni e le tortore, ma ci sono anche gli uccelli canori. Molto spesso, piccoli avannotti piumati adorna le lapidi femminili. Il simbolismo qui è chiaro: una donna è la custode del nido familiare. Inoltre, gli uccelli erano raffigurati sulle tombe di donne che portavano i nomi Feig o Zipporah (uccello). Ma si trovano anche sulle lapidi degli uomini. Ad esempio, una colomba adorna i monumenti di persone di nome Giona (colomba).
Mani
Anche le immagini sulle lapidi indicano chiaramente l'origine del defunto. Su molti monumenti puoi vedere l'immagine delle mani giunte. Con questo gesto i sacerdoti del Tempio benedicevano il popolo. Questa immagine significa che questa è la tomba di un cogen, un discendente del sommo sacerdote Aaron. Ricordiamo che secondo la Legge, solo i discendenti di Aaronne (fratello di Mosè) potevano svolgere il servizio nel Tempio.
Nel cimitero, c'è un'altra versione delle mani - nel processo di abluzione, o semplicemente accessori per il lavaggio delle mani - una brocca, una ciotola, una bacinella, un asciugamano. Queste sono le tombe dei leviti: loro, come i cohen, erano servi del tempio, ma di rango leggermente inferiore. Furono i Leviti a portare l'Arca dell'Alleanza durante i loro vagabondaggi nel deserto. Il loro compito includeva anche il versamento dell'acqua nelle mani dei sacerdoti durante l'abluzione rituale, che è registrata sui bassorilievi.
Cinque candelabri
Il più delle volte (ma non sempre) il cinque candelabri adorna le lapidi delle donne. Agisce come un simbolo di pietà femminile: è dovere di una donna accendere candele durante lo Shabbat e le vacanze.
Stella di Davide
Il simbolo ebraico più riconoscibile è la Stella di David a sei punte. lei è Magen David. Nella parte vecchia del cimitero di Satana (XVI-XVIII secolo), praticamente non si verifica: come simbolo puramente ebraico, la stella guadagna popolarità solo dalla seconda metà del XIX secolo.
In Satana, solo una vecchia lapide è decorata con Magen David: la tomba di Abraham-David Babad. La stella è tenuta qui da una coppia di leoni, al centro c'è la data: 5536 (1774 o 1775). Questa è una delle lapidi più antiche dell'Europa orientale, decorata con una stella a sei punte. Inoltre, Magen David è qui la figura centrale della lapide, che generalmente non è tipica del XVIII secolo. La stella a sei punte qui non funge da simbolo dell'ebraicità, come sulle lapidi successive, ma come una sorta di amuleto che protegge l'anima del defunto e la sepoltura stessa dalle forze del male.
Simboli sovietici
Se parliamo di stelle amuleto, allora vale la pena una piccola distrazione da Satanov. Quest'estate, all'estremità opposta di Podillya, nel villaggio di Murovny Kurilovtsy (regione di Vinnitsa), l'autore ha scoperto lapidi ebraiche tradizionali, che hanno suscitato scalpore tra gli specialisti nel campo delle necropoli. La tomba di una certa Sarah bat r. Shmuel (Sarah, la figlia di Rabbi Shmuel), chiamata Khaseleva, morta nel 1937, è decorata con una stella comunista a cinque punte! Nelle vicinanze è stata scoperta un'altra "tomba a stella" dello stesso periodo.
E assolutamente una sensazione nel campo della necropoli ebraica - nello stesso cimitero c'è una matzeva assolutamente tradizionale, ma decorata con falce e martello! Appartiene anche agli anni '30. Anche il monumento falce e martello appartiene a una donna, come testimonia l'iscrizione "donna importante" (il resto dell'iscrizione è nascosto da terra e pervinca). La dicitura "una donna è importante" è l'inizio classico del tradizionale epitaffio femminile, che risale a tempi antichi.
Da dove viene questa passione per i simboli comunisti? La spiegazione sta sia nella data (1937) che nella geografia dei Murovannyi Kurilovites (proprio al confine con l'allora Regno di Romania). Il 1937 fu il culmine della prima campagna antisemita di stato nell'URSS. In queste condizioni, è stato facile per un ebreo locale tuonare nel GULAG, o anche essere ucciso come "spia rumena". Da qui tale lealtà dimostrativa. In questo caso, anche le stelle, la falce e il martello hanno svolto il ruolo di amuleti, anche se non tanto per i morti quanto per i vivi.
Dmitry Polyukhovich
