Oggi la nostra stampa è piena di articoli sensazionali su ogni sorta di fenomeni insoliti e miracoli, che, purtroppo, sono spesso basati solo sulle speculazioni oziose dei loro autori. A volte, alla ricerca di sensazioni, non disdegnano nulla, compreso anche un deliberato inganno di un lettore credulone e una grossolana falsificazione di fatti reali.
Ma ciò che è più facile, devi solo guardarti intorno attentamente, esaminare vecchi libri apparentemente famosi e una vera ondata di fatti così incredibili cadrà su di te, dalla cui abbondanza lo scrittore di fantascienza più audace vacillerà! Per fare questo, basta essere attenti e diligenti, solo in questo caso i volumi ingialliti degli antichi tomi vi sveleranno le loro rivelazioni!
Chi di noi non ha sentito da anni scolastici la famosa PSRL (Complete Collection of Russian Chronicles). Inutile dire che numerosi volumi di testi di difficile lettura appartengono a una ristretta cerchia di professionisti specializzati. Tuttavia, tra le decine e decine di antichi manoscritti, più volte ripubblicati, ci sono anche quelli che ben si adattano al linguaggio del lettore moderno.
Studiati e ri-studiati su e giù da molte generazioni di storici nazionali e stranieri, sembrano non nascondere nulla di nuovo, e anche di più insolito, ma sembra così solo a prima vista. Basta staccarsi dal trambusto di oggi e respirare il profumo di epoche passate, toccare il passato, che sicuramente ti ricompenserà con le scoperte più incredibili!
Quante controversie sono in corso oggi su un personaggio così famoso in molte fiabe ed epopee russe: il Serpente Gorynych! Non appena storici e pubblicisti non spiegano l'essenza di questa creatura molto insolita. Alcuni vedono contemporaneamente in lui un prodotto delle forze di un formidabile elemento, in particolare un tornado, mentre altri vedono in lui persino un gigantesco lanciafiamme mongolo-cinese.
È vero, ci sono voci che, forse, il Serpente Gorynych avesse un prototipo molto reale come una specie di dinosauro reliquia, ma allo stesso tempo tutti fanno immediatamente una riserva sul fatto che non ci sia una conferma effettiva di questa ipotesi.
Completezza! C'è la conferma della versione della reale esistenza del Serpente, non resta che rileggere i testi originali degli stessi ben noti poemi epici, non resta che sfogliare lentamente le cronache antiche.
Iniziamo con il fatto che, oltre alle numerose immagini favolose ed epiche del Serpente, l'antica mitologia russa ci ha portato un'immagine sorprendente e abbastanza specifica di una certa lucertola sacra - il progenitore, che presumibilmente ha creato tutto ciò che vive sulla Terra. È dall'uovo covato da questa prima lucertola che è nato il nostro mondo. Le origini di questo mito risalgono agli inizi dell'antica cultura ariana e sono, a quanto pare, una delle più antiche.
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E ora facciamo una domanda molto logica: perché c'era un culto così antico e incredibilmente persistente di una creatura inventata, mentre tutti gli altri adorazioni e totem tra gli antichi Rus 'e gli slavi erano sempre associati a rappresentanti abbastanza reali e specifici del mondo animale: leopardi e orsi, tori e cigni?
Per qualche ragione, soprattutto per qualche ragione, il culto della lucertola-bestia era forte nelle regioni nord-occidentali della Russia, nelle terre di Novgorod e Pskov. Forse è per questo che esisteva questo culto perché una volta c'erano gli uomini-lucertola bestia? Quindi, il mito di una certa lucertola a due teste Chud è ampiamente noto, che ha ingoiato il sole al tramonto con una testa e ha eruttato il sole del mattino nel cielo con l'altra.
Anche Erodoto ha parlato di un certo popolo di Neurov che viveva “sulla terra esposta al vento del nord” e da lì dovette fuggire nel paese dei Budin (le tribù della cultura Yukhnov) solo perché la loro terra era allagata da alcuni terribili serpenti. Questi storici datano gli eventi intorno al VI secolo a. C. Ovviamente, non una singola persona si muoverà mai a causa di mostri mitici, ma è più che probabile una fuga da mostri abbastanza reali, specialmente se erano molto assetati di sangue.
Un tempo, l'esperto di fama mondiale sull'antica Russia, l'accademico BA Rybakov, era impegnato nello studio di questioni relative alle "lucertole russe". Di particolare interesse per noi è la sua analisi della famosa poesia sul mercante di Novgorod Sadko. Questa epopea si è rivelata così crittografata che solo un così grande scienziato poteva comprenderne l'essenza e il significato.
Prima di tutto, facciamo una prenotazione che B. A. Rybakov, così come il famoso storico del XIX secolo N. I. Kostomarov, considerato l'epopea di Sadko una delle più antiche nelle terre di Novgorod, radicata in epoca precristiana. Allo stesso tempo, nella versione originale, Sadko non viaggia, ma arriva semplicemente con un salterio sulla riva di un lago-fiume e lì suona le sue canzoni a un certo re dell'acqua. L'immagine del re nell'epopea vuole essere antropomorfa, non è descritta in alcun modo.
Tuttavia, in un certo numero di casi viene indicato come un certo "zio Ilmen" o "regina Whitefish". Inoltre, il re dell'acqua, a cui piaceva il gioco di Sadko, esce dall'acqua e gli promette per il piacere che gli ha dato una costante e ricca cattura di pesce e la cattura anche di un pesce rosso ("pesce della piuma d'oro"). Dopo di che, Sadko si arricchisce rapidamente, diventando la persona più rispettata di Novgorod.
Accademico B. A. Rybakov, nella sua opera fondamentale “Paganism of Ancient Rus”, scrive a questo proposito: “In relazione al tema della scrittura (il tema della lucertola), i gusli originali della prima metà del XII secolo dagli scavi di Novgorod sono di particolare interesse.
L'arpa è una depressione piatta con scanalature per sei pioli. Il lato sinistro (dal guslar) dello strumento ha una forma scultorea, come la testa e parte del corpo di una lucertola. Due piccole teste di "lucertola" sono disegnate sotto la testa del rapace.
Un leone e un uccello sono raffigurati sul retro del gusel. Così, nell'ornamento del gusel, sono presenti tutte e tre le zone vitali: cielo (uccello), terra (cavallo, leone) e mondo sottomarino (lucertola).
La lucertola domina tutto e, grazie alla sua scultorea tridimensionale, unisce entrambi i piani dello strumento. Tali gusli decorati sono raffigurati dal guslar sul braccialetto del XII-XIII secolo.
C'è un gusli con l'immagine di due teste di cavallo (un cavallo è un sacrificio comune per un cavallo acquatico); ci sono gusli, su cui, come l'ornamento sulla bandura ucraina, sono raffigurate onde (gusli del XIV secolo) … L'ornamento di Novgorod gusli dell'XI XIV secolo indica direttamente la connessione di questo regno sottomarino: la lucertola. Tutto ciò è abbastanza coerente con la versione arcaica dell'epopea: il guslar piace alla divinità sottomarina e la divinità cambia il tenore di vita del povero ma astuto guslar.
E subito la domanda: perché sull'arpa tra animali reali viene improvvisamente raffigurato un mitico: una lucertola? Quindi forse non è affatto mitico, ma reale come gli altri, e ancora più prevalente su di loro in forza e potere, e quindi più venerato?
Le numerose immagini di una lucertola trovate durante gli scavi nelle regioni di Novgorod e Pskov, principalmente sulle strutture delle case e sui manici dei mestoli, rappresentano quasi l'immagine di una creatura completamente reale con un muso grande e allungato e un'enorme bocca con grandi denti chiaramente distinti. Queste immagini potrebbero corrispondere a mesosauri o cronosauri, confondendo le menti degli scienziati con voci nuove e nuove sulla loro attuale esistenza.
E anche la natura dei sacrifici fatti al "re sottomarino" chiarisce molto. Non è una specie di feticcio astratto, ma un animale molto reale, e allo stesso tempo è abbastanza grande da soddisfare una divinità del lago molto vorace.
Questo animale viene sacrificato a un mostro sottomarino non quando è necessario, ma soprattutto in inverno, cioè nel momento più affamato. Il famoso storico e folclorista A. N. Afanasyev ne ha scritto in questo modo: "I contadini comprano un cavallo in pace, lo nutrono di pane per tre giorni, poi mettono due macine, si rivestono la testa di miele, intrecciano nastri rossi nella criniera e li mettono in un buco del ghiaccio a mezzanotte …"
Tuttavia, a quanto pare, l'esigente "re sottomarino" non era sempre soddisfatto della carne di cavallo sacrificale, come dicono gli scritti che ci sono pervenuti, e trasformandosi "nell'immagine della feroce bestia corcodile", molto spesso attaccò pescatori e mercanti che gli passavano accanto in barche, annegando le loro canoe a un albero. e mangiare noi stessi. C'era qualcosa da temere per un simile "re" e perché portargli abbondanti sacrifici.
L'accademico Rybakov, analizzando le versioni originali dell'epopea su Sadko, ha trovato persino un luogo molto reale per la "comunicazione" del guslar con il re sottomarino. Secondo i suoi calcoli, si è svolto sul lago Ilmen, vicino alla sorgente del Volkhov, sulla sponda occidentale (sinistra, cosiddetta "Sofia") del fiume. Questo posto è conosciuto come Peryn. Nel 1952, durante gli scavi degli archeologi a Peryn, fu scoperto un tempio, che Rybakov chiama il santuario dei "coccodrilli" a Peryn. Si ritiene che sia da lì che sia avvenuta la successiva apparizione del dio Perun …
L'accademico Rybakov ha richiamato l'attenzione sull'habitat molto stabile e ben definito del "re sottomarino": "Il culto del signore del mondo sottomarino-sotterraneo era poco connesso con la visione del mondo agricolo delle tribù slave della foresta-steppa del sud … lucertola antichità si trova, soprattutto nella regione settentrionale …"
Ebbene, cosa dicono le cronache? La più antica menzione di un serpente sottomarino risale all'XI secolo. Si tratta delle cosiddette "Conversazioni di Gregorio il Teologo sul processo alla città", dirette contro il paganesimo e inserite nella cronaca sotto l'anno 1068.
Nella sezione sulla pesca e sui relativi riti pagani si dice:
“… Ov (qualcuno che) divora il suo ritrovato, io sono molto (un grato sacrificio per un ricco pescato) … Dio che ha mandato il cielo e la terra si risveglierà. Chiama la dea fiume e la bestia che vive in esso, come se chiamasse Dio, chiede di creare.
Ed ecco cosa scrive uno sconosciuto cronista di Pskov del XVI secolo:
“Nell'estate del 7090 (1582) … Della stessa estate, gli animali del fiume e la via della saracinesca uscirono dalla Korkodili lutia; ci sono molte persone. E le persone erano terrorizzate e pregavano Dio su tutta la terra. E i branchi si nascondono, ma altri saranno ospitati (Pskov Chronicles. M., 1955, vol. 2, p. 262.).
Tuttavia, l'aspetto dei "corcodiles" non è stato sempre così spaventoso. Messaggi clamorosi al riguardo ci furono lasciati dal viaggiatore-scienziato tedesco Sigismund Herberstein nelle sue "Note sulla Moscovia", scritte nella prima metà del XVI secolo I fatti forniti da Herberstein (e gli storici oggi non dubitano della loro veridicità) possono stupire qualsiasi scettico, perché racconta a uno scienziato tedesco delle bestie carnivore addomesticate dal popolo russo!
Quindi, scrive Herberstein, parlando delle terre nord-occidentali della Russia:
Ci sono ancora molti idolatri che si nutrono in casa, per così dire Penates, una specie di serpente con quattro zampe corte, come lucertole dal corpo nero e grasso, che non hanno più di 3 campate (60-70 cm) e lunghezza e sono chiamate givoites … Nei giorni stabiliti, le persone purificano la loro casa e con un po 'di paura l'intera famiglia li adora con riverenza, strisciando verso il cibo fornito. Le disgrazie sono attribuite a colui la cui divinità serpente era mal nutrita”(S. Gerberstein. Notes on Moscovit Affairs. St. Petersburg, 1908, p. 178).
Quindi, possiamo dire con sicurezza che i veri lucertole animali, inoltre, di diverse specie (sia predatori sottomarini che terrestri addomesticati), si sentirono molto bene alcuni secoli fa, essendo quindi sopravvissuti quasi ai nostri tempi storici (dopotutto, dagli eventi descritti, noi aliena la vita di circa otto generazioni!)
Ma cosa è successo dopo? Perché questi animali apparentemente venerati e sacri non sono ancora sopravvissuti fino ad oggi? Molto probabilmente, è per questo che non vivevano, che erano troppo riveriti! E ancora una volta ci rivolgiamo agli annali. Il fatto è che il dio pagano lucertola era senza dubbio il nemico ideologico più pericoloso per il cristianesimo piantato nei secoli XI-XVI nelle terre della Russia nordoccidentale. Era impossibile convincere le persone a rinunciare all'animale potente e divinizzato che conoscevano bene.
Molto probabilmente, in questa situazione poteva esserci solo una via d'uscita: lo spietato sterminio fisico di tutti gli animali sacri e allo stesso tempo l'eliminazione completa di ogni loro ricordo. Questo è il motivo per cui le lucertole sono indicate nelle cronache cristiane come "stregoni del fiume senza Dio e posseduti", "demoni dell'inferno" e "rettili diabolici".
Tali epiteti significavano una condanna a morte inequivocabile per gli animali reliquia. Le rappresaglie contro i "re sottomarini" furono spietate. Prima di tutto, a quanto pare, hanno avuto a che fare con le piccole creature addomesticate, e poi hanno iniziato ad affrontare quelle dei fiumi predatori. Le cronache raccontano in modo molto pittoresco dei passi concreti in questa direzione.
Così, il manoscritto della Grande Biblioteca Sinodale del XVII secolo, noto tra gli specialisti come "Giardino fiorito", narra:
"La nostra vera parola cristiana … A proposito di questo stregone e stregone perseguitato - come se il male fosse rotto e strangolato dai demoni nella rapa di Volkhov e da sogni demoniaci il corpo perseguitato è stato portato su per questo fiume Volkhov ed è stato gettato in una corsa contro questa città magica, che è anche chiamata Perynya … E con molto pianto da quel neveglas, quello che era morto fu sepolto con una grande festa per il bastardo. E la tomba è alta sopra di lui, come se fosse sudicia."
Nel "Giardino fiorito" è detto in modo molto eloquente che il "Korkodil" nuotava non a valle, ma a monte del fiume, ad es. era vivo, poi in qualche modo fu "strangolato" nel fiume, forse morì di morte naturale, ma molto probabilmente fu, a quanto pare, ancora ucciso dai cristiani, dopodiché il suo corpo portato a riva fu sepolto con la massima solennità dai pagani locali. Lo sterminio spietato delle lucertole fluviali procedeva simultaneamente con una persuasione molto attiva degli abitanti che il "korkodil" non era un dio, ma solo una bestia ordinaria, anche se molto "disgustosa".
Ricordiamo il passaggio sopra citato sulle "Conversazioni di Gregorio il Teologo sul processo della città" anti-pagane, dove si afferma chiaramente che alcune persone fanno sacrifici ("richieste") in onore di una bestia comune che vive nel fiume ed è chiamata da Dio.
Molto probabilmente, quando la periferia nord-occidentale della Russia fu cristianizzata, gli ultimi rappresentanti dell'antico genere delle lucertole fluviali furono distrutti sui suoi fiumi e laghi. È possibile che, dal punto di vista dell'ideologia dominante del tempo, tutto sia stato fatto perfettamente. Eppure sono francamente dispiaciuto che i nostri vicini nell'era storica - le lucertole siano state completamente sterminate e non siano sopravvissute fino ad oggi, rimanendo solo sulle pagine delle cronache, nei poemi epici e nelle leggende sui tempi del passato!
Tuttavia, chissà …
Vladimir Shigin
Lucertole a terra e in volo
L'etnografo e storico Ivan Kirillov suggerisce anche che il serpente Gorynych era una volta una creatura molto reale che viveva sul territorio della Russia.
Kirillov con un sorriso si definisce un "esperto di draghi". Da molti anni studia miti e leggende su questa creatura. E una volta giunto alla conclusione che il Serpente Gorynych delle fiabe russe potrebbe avere un prototipo vivente.
- Tutto è iniziato con il fatto che ho deciso di chiarire l'origine del serpente alato sullo stemma di Mosca, - dice Ivan Igorevich. - Il cavaliere combattente di serpenti è apparso per la prima volta sullo stemma del principato di Mosca sotto Ivan III. È sopravvissuto il sigillo del Granduca Ivan (1479), che raffigura un guerriero che colpisce un piccolo drago alato con una lancia. Presto l'immagine di questa scena divenne nota a qualsiasi residente in Russia. Il portatore di lancia è stato coniato sulla moneta più piccola. Ecco perché, a proposito, è stata soprannominata dalla gente "penny" …
Molti ricercatori percepiscono l'immagine di San Giorgio il Vittorioso che trafigge il Serpente come una bellissima immagine artistica che simboleggia il confronto tra il Bene e il Male. Una volta lo pensava anche lui. Ma un giorno si è imbattuto in un'immagine di un affresco del XII secolo dalla chiesa di San Giorgio a Staraya Ladoga. E c'è un cavaliere con una lancia, ma in quell'affresco il serpente alato non viene ucciso, ma trascinato su una corda, come un prigioniero o un animale domestico.
Questa immagine, che è apparsa molto prima dello stemma ufficiale della Moscovia, introduce, secondo Kirillov, nuovi elementi semantici nel quadro familiare con un lanciere. Un terem con finestre, una donna che guida una strana creatura simile a un coccodrillo o una lucertola gigante, tutto questo sembra molto vitale e sembra più uno schizzo della natura che una sorta di immagine simbolica artistica.
I nostri antenati vedevano davvero con i propri occhi i favolosi "serpenti di montagna" e sapevano persino come domarli? Ivan Kirillov ha raccolto documenti storici che possono servire, se non direttamente, alla prova indiretta che i "draghi russi" potrebbero esistere nella realtà. Ecco alcuni di questi materiali.
Tra i manoscritti della Biblioteca nazionale russa c'è un vecchio diario di un prete. Il frontespizio è perso, quindi il nome del testimone oculare è sconosciuto. Ma l'annotazione che fece nel 1816 è piuttosto notevole: “Mentre navigavamo su una barca lungo il fiume Volga, vedemmo un enorme aquilone volante, che portava in bocca un uomo con tutti i suoi vestiti. E tutto ciò che è stato sentito da questa persona sfortunata è stato: “Loro! Loro!" E l'aquilone ha sorvolato il Volga ed è caduto con un uomo nelle paludi …"
Inoltre, il sacerdote dice che quel giorno ha avuto la possibilità di rivedere il Serpente: “Vicino al distretto di Kolominsky del villaggio di Uvarova c'è una terra desolata chiamata Kashiryaziva. Siamo arrivati lì per dormire più di 20 persone. Trascorse due ore o più, l'area si illuminò improvvisamente ei cavalli si precipitarono improvvisamente in direzioni diverse. Alzai lo sguardo e vidi un serpente ardente. Si attorcigliava sul nostro campo all'altezza di due o tre campanili. Era lungo tre arshin o più e rimase sopra di noi per un quarto d'ora. E per tutto questo tempo abbiamo pregato …"
Una prova interessante è stata trovata negli archivi della città di Arzamas. Ecco un breve estratto da quel documento:
“Nell'estate del 1719 giugno 4 giorni ci fu una grande tempesta nel distretto, e un tornado e grandine, e molti bovini e tutte le creature viventi perirono. E un serpente cadde dal cielo, arso dall'ira di Dio, e aveva un odore disgustoso. E ricordando il decreto per grazia di Dio del sovrano del nostro partito tutto russo Peter Alekseevich nel 1718 su Kunshtkamor e la raccolta di varie curiosità per esso, mostri e tutti i tipi di mostri, pietre celesti e altri miracoli, questo serpente fu gettato in una botte con doppio vino forte …"
Il documento è stato firmato dal Commissario Zemsky Vasily Shtykov. Sfortunatamente, la canna non è arrivata al Museo di San Pietroburgo. O si è persa per strada, oppure i contadini russi negligenti capitalizzavano sul "doppio vino" da un barile (come la vodka era chiamata prima). Ed è un peccato, forse, lo Zmey Gorynych, conservato in alcool, sarebbe stato conservato oggi nella Kunstkamera.
Tra le memorie, si può individuare la storia dei cosacchi degli Urali, che hanno assistito a un incredibile incidente nel 1858. Ecco un resoconto delle loro memorie: “Un miracolo è avvenuto nell'orda kirghisa di Bukeev. Nella steppa, non lontano dal quartier generale del khan, in pieno giorno, un enorme serpente cadde dal cielo sulla terra, grosso quanto il cammello più grande e lungo venti braccia. Per un minuto il serpente rimase immobile, poi, raggomitolato in un anello, sollevò la testa di due braccia da terra e sibilò violentemente, in modo penetrante, come una tempesta.
Persone, bestiame e tutti gli esseri viventi sono caduti nella paura. Pensavano che fosse arrivata la fine del mondo. All'improvviso una nuvola scese dal cielo, si avvicinò al serpente per cinque braccia e si fermò sopra di essa. Il serpente saltò sulla nuvola. Lo avvolse, vorticò e andò sotto i cieli.
- Tutto questo è così incredibile che di certo non prendo queste storie troppo sul serio, dice l'esperto di draghi Kirillov. - Ma da qualche parte nel mio cuore credo che qualcosa del genere sia possibile … Secondo la versione più diffusa, il mitologico Drago-Serpente deve la sua origine ai resti di dinosauri, che i nostri antenati hanno ritrovato di volta in volta. A prima vista, tutto è semplice e chiaro … Ma un'attenta analisi di questa versione rivela alcuni dei suoi difetti.
In primo luogo, i miti sul drago sono molto diffusi e resti di dinosauri facilmente accessibili si trovano solo nelle regioni desertiche dell'Asia centrale (in altre regioni, i resti fossili si trovano più spesso solo sotto spessi strati di sedimenti - è improbabile che gli antichi scavassero così a fondo).
In secondo luogo, le ossa dei dinosauri sono molto diverse l'una dall'altra ei draghi di popoli diversi sono simili, come fratelli gemelli. Forse le fiabe non sono nate su ossa antiche, ma dopo incontri con dinosauri viventi che sono sopravvissuti fino ad oggi? Assunzione folle, ma come non farcela, leggendo la testimonianza, e giorni non così densamente distanti?
Quindi i biologi mi hanno recentemente confermato che il "Gorynych sputafuoco" di una fiaba non contraddice affatto la scienza. È teoricamente possibile che ci siano cavità nel corpo di un animale in cui si forma metano (gas di palude) a seguito della decomposizione. Quando espiri, questo gas può infiammarsi (pensa alle luci della palude).
A proposito, questa ipotesi conferma la testimonianza di testimoni oculari, che invariabilmente indicano un fetore o un alito cattivo proveniente dal Serpente …
