Simargl (Semargl) (Semargl russo antico, Simargl, Sim-Rgl) - dio del fuoco slavo orientale (Ognebog). Prima di tutto, il suo nome è menzionato nelle cronache russe - il pantheon del principe Vladimir, presumibilmente deriva dal vecchio "smag" russo ("Dopo di lui farò clic su Karn e Zhlya salterò attraverso la terra russa, Smag mychyuchi in una fiamma rosa"), ad es. fuoco, fiamme. Fire-Svarozhich è stato presentato sotto forma di mezzo serpente, mezzo serpente. Probabilmente il mediatore tra il mondo reale e il mondo celeste, che nella tradizione indù (vedica) è il dio del fuoco - Agni1. È un serpente schiumoso (ardente) delle cospirazioni. Menzionato nella collezione Pais'ev di San Gregorio (XIV secolo) e nella collezione Zlatoust del 1271 Ognebog-Yognebozh, secondo il "Veda degli Slavi" di A. Verkovich tra i bulgari-Pomaks2:
Fala ti Yogne God!
Fala ti Yasnu Slantse!
Riscaldi il chi a terra.
Peckenuvav sich zeme …
… Pokrivash e tsrna babbani, quella è una nicchia e lucente."
Secondo il "Libro di Kolyada": "Il Dio della Luna e del Fuoco, il dio dei sacrifici ardenti e il focolare della casa Semargl Svarozhich fa la guardia nel cielo di notte con una spada infuocata. Non lascia entrare il male nel mondo. Così ha risposto alla dea della notte, la donna del bagno, che lo ha chiamato al fiume Ra3 a Rusalia - giochi d'amore:
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Devo restare sveglio tutta la notte fino all'alba, Ho bisogno di stare di guardia in paradiso
In modo che il Serpente Nero non striscia fuori dall'oscurità, Non avrei calpestato un bestiame in una vasta campagna, Non prenderei latte dalle mucche,
e le madri hanno bambini piccoli.
Solo una volta all'anno, il giorno dell'equinozio d'autunno (22 o 23 settembre), si dimette dal suo incarico, rispondendo al richiamo della donna del bagno. E poi la notte diventa più lunga del giorno e il male entra nel mondo come una nuvola nera. E il giorno del solstizio d'estate (20 o 21 giugno), nove mesi dopo, nascono i bambini a Semargl e Kupalnitsa - Kostroma e Kupala”;
“All'inizio del tempo, quando Svarog colpì la pietra bianca combustibile Alatyr con un martello, il dio ardente Semargl nacque da una scintilla scolpita nella pietra, così come tutti i celesti Ratichi, i guerrieri di Svarog. Il radioso dio del fuoco Semargl è apparso in un vortice di fuoco che pulisce da tutta la sporcizia. Lui, come il Sole, ha illuminato l'intero Universo. Sotto Semargl c'era un cavallo dalla criniera d'oro con lana d'argento. Il fumo divenne il suo vessillo e il fuoco divenne il suo cavallo. Dove cavalcava sul suo cavallo, rimaneva una pista nera bruciata. Dal grande fuoco di Svarog, poi si levò il vento di Dio: è così che è nato il dio dei venti Stribog. Iniziò ad alimentare la grande fiamma di Svarog e Svarozhich-Semargl. Il Great Black Serpent, nato dalla World Duck, ha deciso di imitare Svarog. Si avvicinò ad Alatyr e lo colpì con un martello. Da questo colpo, scintille nere sparse per il mondo: è così che sono nate tutte le forze oscure, i demoni dasuni. E poi Semargl è entrato in una lotta con il Grande Serpente Nero e il suo esercito. Ma Svarozhich mancava di forza e il Sole Rosso svanì. Il Serpente Nero ha inondato di oscurità l'intera Terra. E Svarozhich salì alla fucina celeste da suo padre Svarog. Anche il Serpente Nero volò su Svarga. Leccò le tre volte celesti con la lingua ed entrò nella fucina celeste. E poi Svarog e Semargl afferrarono la lingua del Serpente Nero con delle pinze roventi, l'accorciarono e la attaccarono all'aratro. Quindi gli dei hanno diviso la Terra con questo aratro e nel regno di Reveal e nel regno di Navi. A Yavi, Svarog e Semargl iniziarono a governare, ea Navi il Serpente Nero. Svarog e Svarozhich sono padre e figlio. Lo stesso Vyshny era il figlio di Svarog. Perun e Semargl erano Svarozhich ". E Svarozhich salì alla fucina celeste da suo padre Svarog. Anche il Serpente Nero volò su Svarga. Leccò le tre volte celesti con la lingua ed entrò nella fucina celeste. E poi Svarog e Semargl afferrarono la lingua del Serpente Nero con delle pinze roventi, l'accorciarono e la attaccarono all'aratro. Quindi gli dei hanno diviso la Terra con questo aratro e nel regno di Reveal e nel regno di Navi. A Yavi, Svarog e Semargl iniziarono a governare, ea Navi il Serpente Nero. Svarog e Svarozhich sono padre e figlio. Lo stesso Vyshny era il figlio di Svarog. Perun e Semargl erano Svarozhich ". E Svarozhich salì alla fucina celeste da suo padre Svarog. Anche il Serpente Nero volò su Svarga. Leccò le tre volte celesti con la lingua ed entrò nella fucina celeste. E poi Svarog e Semargl afferrarono la lingua del Serpente Nero con delle pinze roventi, l'accorciarono e la attaccarono all'aratro. Quindi gli dei hanno diviso la Terra con questo aratro e nel regno di Reveal e nel regno di Navi. A Yavi, Svarog e Semargl iniziarono a governare, ea Navi il Serpente Nero. Svarog e Svarozhich sono padre e figlio. Lo stesso Vyshny era il figlio di Svarog. Perun e Semargl erano Svarozhich ".e in Navi - il Serpente Nero. Svarog e Svarozhich sono padre e figlio. Lo stesso Vyshny era il figlio di Svarog. Perun e Semargl erano Svarozhich ".e in Navi - il Serpente Nero. Svarog e Svarozhich sono padre e figlio. Lo stesso Vyshny era il figlio di Svarog. Perun e Semargl erano Svarozhich ".
Nel "libro Veles" (tradotto da N. V. Slatin), questa è la storia di questa divinità: "Ma la stessa Firebog Semargl è comune (cioè" comune a tutte le persone "," appartenente a tutte le persone "), ardente, nato veloce, puro."
È, molto probabilmente, Rarog, Rarozhek è il figlio di Svarog, secondo fonti ceche e medievali. Già in epoca cristiana nel PPJ (Insegnamenti contro il paganesimo), secondo l'accademico B. A. Rybakov, Pereplut è chiamato - il dio del suolo, delle radici delle piante, della forza delle piante, ma non ci sono motivi per identificare Pereplut (il guardiano dei semi per la semina) e Semargl. Una tale correlazione ha, ovviamente, un certo significato sacro, poiché le piante, sotto l'influenza della luce solare, sembravano perforare (corno) il suolo e uscire al sole, ma anche Semargl non è collegata al sole.
Semargl
Secondo il "Racconto degli anni passati", l'anno 980, il principe Vladimir Svyatoslavovich (Krasno Solnyshko) "mise degli idoli sulla collina fuori dal cortile del Teremnago: Perun un uomo degli alberi … e Khors, Dazhbog e Stribog e Simargla e Mokosh", ma già Sinossi 4 Simargla tra Gods, onorato da Vladimir, non lo menziona.
Le funzioni di questo dio e il significato della parola "Simargl" non sono stati ancora chiariti. Non si sa nemmeno se si tratti di una o due divinità: in diversi monumenti l'ortografia è diversa: nel "Racconto degli anni passati" si dice di Simargl, e nella parola di un certo amante del Cristo del XIV secolo: "Pregano Svarozhich per il fuoco e dio dell'aglio, ma lo creano - Ogni volta che ci sarà una festa, allora mettono i e tazze nei secchi e bevono dei propri idoli, divertendosi, non sono male l'essenza degli eretici ", e anche" credono … in Shem e Rygla (Yergla) ". Probabilmente, nel Medioevo, fu frainteso dal nome di due dèi contemporaneamente: " Per questo, per il gusto di farlo, non è corretto che il Cristo giochi ai giochi di Bezov, che mangiano danze, gudba, canti di myr e cibo di idlskaa, coloro che pregano per il fuoco davanti alla stalla e al forcone e Mokoshi e Sim e Rnu e Rod e Rozhanitsi "(" La parola di corruzione "secondo l'elenco del XVI secolo). L'interpretazione di R'gla come una divinità simile a una lucertola non è giustificata, perché riconoscendolo, si dovrà dimostrare che il principe Vladimir ha stabilito i pilastri sia di Shem che di R'gla, mentre più di una fonte storica non lo indica.
Nelle fonti successive, un nome è Si (e) margl o Semurgl. I. E. Zabelin5 credeva che "Shem" e "Regl" fossero parole assire, che significano l'adorazione del fuoco. COME. Famitsyn6 ha interpretato Yergl come Yeryl, cioè Yarilo, lasciando Sim inspiegabile. Infine, la parola Simargl è interpretata come Semi-Yarilo, assumendo che qui si intenda l'idolo di Yarila con sette teste.
Nel 1933 K. V. Trever ha suggerito che l'immagine di Simargl è correlata (a causa dell'unità indoeuropea) o risale a Senmurv (Senmurv), un gigantesco uccello magico con le fattezze di un cane della mitologia iraniana. B. A. era incline allo stesso concetto. Rybakov8 (negli anni '80 del XX secolo). Ha cercato di determinare la sfera di potere di Simargl sulla base delle conoscenze disponibili su Senmurv, che nella mitologia iraniana protegge l'Albero del Mondo, che contiene i semi di tutte le piante. Pertanto, le funzioni mitologiche di Simargl furono da lui definite come la protezione dei raccolti. Ma già negli anni '90 del XX secolo, questo concetto fu aspramente criticato da M. A. Vasiliev, che vi trova una serie di punti deboli: in primo luogo, considera la penetrazione dell'immagine iraniana di un cane alato non solo in Russia, ma anche alla periferia del mondo iraniano,dove lui - in teoria - avrebbe potuto essere preso in prestito dai russi; in secondo luogo, anche se questa immagine è stata in qualche modo percepita, non ci sono prove dell'esistenza tra gli slavi di un personaggio mitologico come un cane alato. In quelle immagini in cui B. A. Rybakov ha trovato cani alati, M. A. Vasiliev vede immagini di draghi di tipo romanico o immagini di creature mixamorfiche. Probabilmente, c'è una connessione di questo dio con l'Uccello di fuoco (ardente messaggero di felicità), che porta la sua felicità.c'è una connessione di questo dio con l'Uccello di fuoco (ardente messaggero di felicità), che gli porta felicità.c'è una connessione di questo dio con l'Uccello di fuoco (ardente messaggero di felicità), che gli porta felicità.
Semargl-Svarozhich è stato onorato in tutti quei giorni in cui il calendario nazionale è pieno di segni di fuoco e fuoco. Il 14 aprile Marena brucia in una fiamma rituale e insieme a lei Semargl scioglie le ultime nevi. 17 settembre - Roveto ardente, forse gotta. Semargl-Svarozhich è onorato dal 14 al 21 novembre a Svarozhki, l'immagine di Svarozhich-Fire si è fusa con l'immagine dell'Arcangelo Michele con una spada infuocata.
Agni (fuoco)
Simbolo religioso slavo del dio Semargl - Agni (Fuoco) - Fuoco sacro dell'altare e del focolare; un simbolo protettivo degli Dei Supremi della Luce, che protegge le abitazioni, i templi e l'antica saggezza degli Dei NATIVI.
Svarozhich - il figlio del dio Svarog - una delle divinità più potenti dell'antica mitologia slava, regnò dal 28 settembre al 15 ottobre. Tra gli antichi slavi, Svarozhich personificava il fuoco terreno. Svarozhich - il dio del fuoco, è venuto dal cielo, dal sole. Gli furono attribuiti poteri benefici, perché dava calore e luce, e distruttivi, poiché incendi e siccità avvenivano a causa sua. Alcune tribù slave veneravano Svarozhich come un dio della guerra e delle vittorie. Svarozhich era considerato il santo patrono dei guerrieri, degli elementi naturali e delle professioni delle persone. Tutti coloro che hanno la fortuna di nascere sotto il segno di Svarozhich vivranno tutta la loro vita con significato. La prima metà della loro vita sarà probabilmente una vera lotta, ma la seconda porterà ricchezza, onore e rispetto universale.
Una celebrazione speciale è l '"onomastico del granaio" (7 ottobre), che offre un sacrificio a Dio, dopo aver bevuto nella stalla, al tavolo del banchetto, mangiando il cibo appropriato. Poi hanno trebbiato il pane e accartocciato la canapa. L'autunno dorato è il tempo di Svarozhich-Ovinnik. Il compleanno di Svarozhich è stato celebrato il giorno dell'equinozio d'autunno, quando la natura celebra il ballo d'addio dei colori autunnali.
Svarozhich è un simbolo del fuoco celeste che è caduto dal cielo ed è stato domato dalle persone. Pertanto, l'arte e l'artigianato danno il significato della vita di una persona: Svarozhich, che si distingue per un gusto artistico raffinato, la capacità di vedere la bellezza ovunque e aprirla agli altri. Svarozhich ha un carattere luminoso. Il suo mezzo sorriso triste è irresistibile, ma non deve dimenticare che lo sconforto è un peccato terribile (perché va a suo danno). Man-Svarozhich è esperto nella vita con l'aiuto dell'osservazione e dell'alta intelligenza. Le persone di questo segno sono razionali e si sforzano di mettere tutto sugli scaffali. Altrimenti non possono: nascono in quel periodo dell'anno in cui si contano le riserve per l'inverno. Tutto ciò che è stato raccolto dovrebbe essere sufficiente fino alla prossima estate. Le persone-Svarozhichi sono intelligenti, razionali, pensano bene e navigano nello spazio. Sono creati per far avanzare la scienza e la cultura. Svarozhich dà un fuoco inestinguibile di pensiero. Tutti i mestieri sono soggetti a lui, dal fabbro alla graziosa poesia. Man-Svarozhich è un eccellente insegnante. Porta alle persone la luce della conoscenza, risplendente della raffinatezza del pensiero e della perfezione dello stile. Deve essere protetto in modo che non bruci completamente nel fuoco divino creativo.
Nel matrimonio, Svarozhich comprende la legge della duplice unità e trova pienamente se stesso. Il tempo per i matrimoni autunnali inizia con l'onomastico di Svarozhich. Una persona di questo segno crede in un matrimonio ideale e nel fatto che da qualche parte nel mondo ci sia la sua anima gemella. Se si imbarca seriamente nella ricerca, senza sprecare in sciocchezze, ce n'è davvero una metà.
Svarozhich trae la sua energia dal fuoco, che può guardare all'infinito. Due uccelli totem portano fortuna a Svarozhich: un gallo e un cigno. Per Svarozhich, la cosa principale è non perdere i suoi ideali, le linee guida morali e bruciare sempre senza bruciare.
