Nella parte precedente, abbiamo parlato di un fenomeno come il cavallo dello sposo, che rapisce la sposa, distrugge la sua casa e che alla fine deve essere domato.
Puoi prendere questo episodio come un degrado della morale e picchiarti sul petto, dicono, "i miei antenati non erano così …" Oppure puoi semplicemente provare a capire che tipo di eresia è in generale, perché il folklore è costituito da più della metà di questo tipo di "eresia". Ma questo non significa affatto che tutto questo non abbia davvero alcun significato. Sì, ancora così com'è. È solo logoro, perso, pervertito. Sì, e le moderne nature dalla mentalità romantica, credendo nell'infinitamente forte, gentile e puro, come i bambini, gli antichi ariani, non contribuiscono al ripristino di questi significati in alcun modo, come i mitografi appena coniati, presumibilmente "restaurando" la nostra vera mitologia, quando nulla ha bisogno di essere restaurato, ma impara a leggere quello che c'è già. Dopotutto, tali atteggiamenti diventano una barriera nella comprensione come linguaggio poetico, di cui tutto il folklore è saturo e che taglia nella psicologia profonda,e il vero modo di vivere della società.
E ora dobbiamo solo riacquistare la nostra comprensione della società antica, poiché possedeva ciò che ai nostri tempi è quasi completamente distrutto: l'idea della famiglia, l'idea di una donna, l'idea di spiritualità; anche se pensiamo di sapere tutto perfettamente. Ed è iniziato con la distruzione di un elemento estremamente importante: l'idea di un uomo. In questo ciclo la chiamo "principe", perché non per niente in molte lingue le parole "uomo" e "uomo" sono sinonimi. Non sminuito il ruolo delle donne, senza le quali non ci sarebbero uomini, in linea di principio, ma hanno le loro funzioni nel mondo materiale. All'uomo è affidato l'intero ruolo spirituale, culturale, creativo. E anche se molti (seguendo autorevoli opinioni commerciali) pensano che "c'era un paradiso matriarcale, ma ora gli uomini sono saliti al potere e hanno rovinato tutto", in realtà non è così. Devi solo scavare più a fondoe per non perdere informazioni superficiali. La società non è mai stata così femminizzata e matriarcale come lo è ora. E tutto il declino dello spirito e della salute umani che stiamo assistendo ora è connesso proprio con la cultura matriarcale che esiste e viene propagandata in assoluto in tutte le sfere (anche per gli uomini) (il 2018, tra l'altro, è diventato uno shock a Hollywood, la principale macchina di propaganda del mondo) … Questo è un enorme squilibrio di energie, una violazione di tutti i tipi di equilibrio, la mortificazione di uno dei lati, che tira naturalmente l'altro … Beh, una donna ha bisogno di un uomo! Senza di essa, soffre e si ammala (qualunque cosa dica l'opinione popolare "intelligente"). E non c'è quasi nessun uomo … non sto parlando di "donne" e "uomini" specifici (quindi non dovresti prendere le mie parole come "non sono rimasti uomini veri"),ma sulle idee stesse di Donne e Uomini al livello della cultura della civiltà.
Pertanto, ho deciso di continuare il tema dei Cavalli-corteggiatori (soprattutto perché è strettamente correlato al tema recentemente sollevato di "Principi e Gamayun") al fine di espandere la tua percezione di questo problema. Dopo tutto, ciò che è stato detto prima è solo la punta dell'iceberg chiamato "Paganesimo".
Qui la domanda principale è: da dove crescono le gambe di questo cavallo di Natale? Perché un cavallo dovrebbe venire a casa della sposa e devastare lì? Dove porta la pista di questo cavallo? E perché è così pazzo? Ci sono risposte preliminari nel folclore stesso.
Eredità eroica
In "Songs Collected by Kireevsky" (parte 1, 1861) ci sono due registrazioni dell'epopea sotto il titolo "Danilo Ignatievich con suo figlio" con il seguente contenuto:
Video promozionale:
Danilo Ignatievich è un potente eroe, è invecchiato ed è andato in un monastero (ricorda questo momento per il futuro, questo è importante). La notizia di ciò è arrivata alle "orde di infedeli", e ora il nemico sta per attaccare Kiev-grad.
Secondo l'antica consuetudine letteraria, il nemico prima convoca un "combattente" in battaglia, che di solito sono eroi, e se questi non vengono trovati, allora "bruceremo e taglieremo tutto il tuo, ti porteremo il principe al massimo".
Rendendosi conto che non c'è nessuno a cui rivolgersi per la salvezza, “Vladimir il principe si è perso, è scoppiato in lacrime, che non c'era nessuno con lui per andare in campo aperto, non c'era nessuno a portare il linguaggio volgare. Un giovane vyunosh viene da lui, un dodicenne …”- questo è il figlio del grande eroe del passato Danila Ignatich. Il suo nome è Michael.
Dato che il giovane è piccolo (dodicenne), Vladimir inizia a lamentarsi: "giovane, verde, non hai partecipato a grandi battaglie …". Ma Mishka è un esempio di personaggio slavo, quindi niente lo infastidisce, è ansioso di combattere.
Ed ecco un punto importante per noi: un GIOVANE NON PU PARTECIPARE ALLA POLITICA ESTERA (stupidamente a una guerra), SENZA RICEVERE LA BENEDIZIONE DEL PADRE.
È per questo motivo che una storia così insidiosa e ingiusta si è svolta nell'Antico Testamento tra Giacobbe ed Esaù, dove il fratello minore, incitato dalla madre, lo ha ingannato con la benedizione del padre morente, scavalcando la tradizione dell'anzianità (avendolo precedentemente acquistato da suo fratello). E mi sembra che dietro questa Benedizione ci sia molto nascosto. Dopotutto, gli sposi novelli in Russia ricevono ancora la benedizione dei loro genitori il giorno del loro matrimonio sotto lo sguardo delle icone di Gesù e della Madre di Dio.
Benedizione - εὐλογήσῃ, benedicat, bless. E nella versione ebraica della Genesi - אָמוּת׃ - "verità, conferma, certificazione, verifica". In effetti, una benedizione è un atto legale, solo, come molte cose nell'antichità, non sulla carta (che non ha valore), ma nell'anima.
La benedizione è data: dalla famiglia - il padre e il nonno, nella comunità (per analogia) - i padrini e il rappresentante spirituale della comunità. Nella mitologia greca, questo momento è interpretato in modo ancora più interessante e anche simbolicamente è il più vicino a "benedizione" e "εὐλογήσῃ", con "logos" alla radice, ma ne parleremo più avanti.
E così il nostro Michele va al monastero a fare il bagno per una benedizione. Cosa sembra:
Ecco qui! Un cavallo di un padre è una benedizione, una conferma dell'eredità. Non per niente, i greci capirono chi era il loro futuro re, nel momento in cui il giovane Alessandro montò per la prima volta sul cavallo di Bucefalo. Ebbene, e la tradizione principesca è quella di mettere a cavallo i figli che hanno raggiunto la maggiore età (appena 12 anni).
Ma questa è tutta un'espressione fisica della tradizione, terrena. Le sue radici risalgono al mistico. Diamo un'occhiata a un'altra voce della stessa epopea:
Quando ho letto queste righe per la prima volta, i fuochi d'artificio mi sono semplicemente rombati in testa da quanti erano rimasti insieme in un'unica immagine. E iniziamo con l'ovvio: ogni bambino (russo) ha familiarità con questa immagine del "burushka irsuto" basata sulla fiaba con lo stesso nome …
Sivka-burka
Tutti sanno che tipo di cavallo è questa magia, ma pochi ricordano da dove l'ha presa Ivan. Ed era così (versione dalla collezione di Afanasyev):
Capisci ora che una veglia di tre giorni vicino alla tomba del defunto non è un'usanza puramente cristiana? Così come tutti i tipi di celebrazioni festive nei cimiteri (radonitsy).
E a proposito, la storia si ripete di nuovo, come nel caso di Giacobbe: il fratello minore riceve una "benedizione", non il fratello maggiore. Solo qui non è più l'astuzia del minore, ma la negligenza dell'anziano.
Un elemento del rito è visibile: "fischiato-imbavagliato con un fischio eroico". Mentre nell'epopea su Danil Ignatievich, il padre dice a suo figlio: "Sì, grida, sei Mikhailo fino in cima alla tua testa, Isho ti chiede il burushka irsuto:
Servi tuo figlio Mikhailushk adesso! “.
Ora guardiamo la descrizione stessa del “burka” o “burka”: “corre, solo la terra trema, dagli occhi brucia la fiamma, e dalle narici c'è una colonna di fumo” - quella diavoleria. I centauri erano famosi anche per il loro carattere sfrenato, così come i cavalli sirena mormorati oi cavalli hobby che distruggono tutto intorno. E ancora, di cui parleremo in un'altra parte.
Anche il seguente parallelo è curioso: il padre di Ivan è morto e giace nella tomba, il padre di Mikhail è andato in un monastero, il che equivale alla morte sociale. Anche questo è un dettaglio importante. In effetti, è proprio questo stato (appunto, “nonno”) che garantisce l'apparenza di un cavallo nella vita di un giovane.
Dedica di un cavallo ai morti
Ora citerò un estratto dell'articolo di K. Yu. DEDICAZIONE DI UN CAVALLO IN UN RITO FUNERALE DEGLI OSSETI E DEI SUOI PARALLELI UCRAINI // Materiali della conferenza scientifica giubilare internazionale "Russia e Caucaso" (6-7 ottobre 2009, Vladikavkaz). - Vladikavkaz, 2010 - S.216-221.
Cercherò di buttare via tutte le speculazioni e le interpretazioni non necessarie dell'autore:
Com'è simile all'indiano Ashvamedha menzionato nella prima parte: “La regina principale, insieme ad altre due mogli del re, ungeva lo stallone con ghee (ghee) e ne decorava la testa, il collo e la coda con ornamenti d'oro. Quindi, il brahmana che eseguiva il sacrificio offrì al cavallo i resti dell'offerta serale di cereali …
Non so voi, ma sono stato subito rapito dall'episodio con la sconfitta delle frecce del cavallo nello zoccolo, unico punto vulnerabile. Dopotutto, Achille è stato ucciso allo stesso modo. Ma questo deve essere affrontato separatamente.
Ho già scritto di bambini nel regno dei morti in un articolo su Jason, ma probabilmente ha senso parlarne di nuovo in un articolo separato. Cosa ne pensi? Ma per ora, continuiamo:
Ma su QUESTO LINK puoi leggere delle sepolture di cavalli sciti. Cioè, non solo furono sepolti insieme ai re, ma anche in tumuli sepolcrali separati nelle vicinanze.
In totale abbiamo:
1 - sepoltura dei cavalli insieme ai loro proprietari.
2 - una veglia sulla tomba o sul tumulo di un antenato defunto per ricevere una benedizione sotto forma di un cavallo.
Se non l'hai notato, nell'epopea Danilo Ignatievich dice a suo figlio: "Uscirai al rifugio per un giro, ma in russo, e su una montagna e su uno alto". Questa montagna viene fuori e non è altro che un tumulo. E poi:
3 - la comparsa di "Burushka" o "Sivki-burka" avviene proprio sul tumulo, come dono di un antenato che riposa all'interno.
Cioè, il cavallo non può essere separato dalla cultura maschile ed è, per così dire, ereditato, come si dice nelle fiabe e nei poemi epici: "Ecco un buon cavallo per te, figlio mio; e tu, cavallo, servilo come hai servito me".
E tutto questo rituale è strettamente correlato al matrimonio: nella cultura slava, i giorni della commemorazione e del matchmaking vanno sempre di pari passo, e anche la baldoria del potere Navi è prevista per l'intero periodo. Allora usciamo dai centauri pretendenti e principi: avendo ricevuto un "cavallo" come "benedizione" sulla tomba di un antenato, il giovane (costretto, vestito a festa) va a corteggiare il suo prescelto. In realtà, nella fiaba di "Sivka-burka" è di questo che stiamo parlando, perché Ivan va dalla figlia dello zar sul cavallo che ha ricevuto, che, come il centauro, ha un carattere molto violento. E non senza ragione, perché avete già letto sopra cosa "diavolo" correva questo stallone prima di essere consegnato a suo figlio.
E c'è una famosa leggenda greca che nessuno ha ancora considerato da questo punto di vista. In esso troverai tutti gli elementi che ho indicato. Ci lancia anche a un nuovo ampio livello di indagine su questa tradizione spirituale puramente maschile. Ma ne riparleremo nella prossima parte …
Autore: peremyshlin
